張重陽(yáng) 郭麗娜

摘要：象征主義繪畫(huà)理論屬于西方文化藝術(shù)的代表文化，是西方藝術(shù)的主流思想。在我國(guó)的高校美術(shù)教學(xué)中引入象征主義繪畫(huà)理念教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)東西方文化的交流融合，讓學(xué)生了解到西方的文化藝術(shù)。在我國(guó)也有象征主義文化，對(duì)比兩種象征文化，學(xué)生可以充分感受到兩大文明中藝術(shù)文化的碰撞。要想了解西方藝術(shù)文化，需要了解其藝術(shù)背景。本文首先研究分析象征主義繪畫(huà)理論的概念及文化背景，再根據(jù)我國(guó)美術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀研究其理論在我國(guó)高校教學(xué)的應(yīng)用意義。

關(guān)鍵詞：象征主義? ?現(xiàn)代藝術(shù)? ?繪畫(huà)理論實(shí)踐? ?高校美術(shù)教學(xué)

中圖分類號(hào)：J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）04-0132-02

隨著時(shí)代的發(fā)展，各國(guó)紛紛實(shí)現(xiàn)文化交流，而藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的。將象征主義繪畫(huà)理論引入我國(guó)的美術(shù)教學(xué)之中可以幫助改善我國(guó)高校學(xué)生的思維模式，豐富我國(guó)高校美術(shù)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。由于信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生再也不用拘泥于課本，可以自由的利用計(jì)算機(jī)技術(shù)查找資源和材料，教師將其理論引入我國(guó)高校美術(shù)教學(xué)中可以給我國(guó)學(xué)生提供一個(gè)新的發(fā)展方向?，F(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學(xué)普遍面臨教學(xué)方式不先進(jìn)、教學(xué)內(nèi)容陳舊等問(wèn)題。

一、現(xiàn)代高校美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教材陳舊

現(xiàn)代高校中即便不是美術(shù)專業(yè)的學(xué)生都可以選擇美術(shù)鑒賞課程，在學(xué)習(xí)該門(mén)課程時(shí)可以了解繪畫(huà)領(lǐng)域的知識(shí)，也可以提高學(xué)生的審美能力，但是教師采用的題材普遍陳舊。我國(guó)對(duì)于高校內(nèi)美術(shù)課程課本采用并沒(méi)有明確的推薦，研究美術(shù)鑒賞教育的人數(shù)相對(duì)較少，所以課本的更新并沒(méi)有很頻繁。經(jīng)筆者研究，目前高校內(nèi)采用的關(guān)于美術(shù)類的教材雖有很多，但內(nèi)容相差無(wú)幾。整本教材的構(gòu)造體系比較老舊，大部分的美術(shù)教材書(shū)都只是對(duì)各種類的繪畫(huà)藝術(shù)簡(jiǎn)單介紹，展示很多具有該作品風(fēng)格的傳統(tǒng)畫(huà)作，或者對(duì)幾位代表畫(huà)家的情況以及作品情況進(jìn)行介紹，并沒(méi)有對(duì)某個(gè)學(xué)派的繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行精準(zhǔn)深入剖析。

（二）教學(xué)方法

現(xiàn)代高校中教授美術(shù)這類課程的教師采用的教學(xué)方法太過(guò)陳舊，只是根據(jù)書(shū)本對(duì)畫(huà)作的藝術(shù)流派進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，或者對(duì)作品的作者簡(jiǎn)單介紹，單純的講述并不能引起學(xué)生的注意，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。除此之外，教師在授課過(guò)程中不能與學(xué)生充分互動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率降低，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)厭倦的心理，也會(huì)對(duì)于本課程的教學(xué)會(huì)產(chǎn)生消極影響。

二、西方現(xiàn)代藝術(shù)——象征藝術(shù)繪畫(huà)理論概述

（一）文化起源

象征主義文化起源于19世紀(jì)末法國(guó)，并且成為當(dāng)時(shí)的一種新思潮迅速在各個(gè)西方國(guó)家擴(kuò)散，其思維方式影響西方的文學(xué)、戲劇和繪畫(huà)等領(lǐng)域，是當(dāng)時(shí)的流行文化。任何思想思潮的爆發(fā)和崛起都是源于動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景。早期的象征主義文化思潮就是由于法國(guó)部分知識(shí)分子不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)不敢正視現(xiàn)實(shí)，只能在生活中獨(dú)自想象美好的生活狀態(tài)，在幻想中抒發(fā)自己的理想和愿望。這些文人將這樣的狀態(tài)融入自己的文學(xué)作品中。在象征主義文化發(fā)展后期，受到詩(shī)人馬拉美、波特萊爾的藝術(shù)創(chuàng)造和加工，以及音樂(lè)家瓦格納和尼采等人唯心主義文化思潮的影響，象征文化主張唯心主義，更加看重作品的主觀性和獨(dú)特性，其作品中大多都是從作者想象的帶有強(qiáng)烈暗示和象征的美好畫(huà)面獲得靈感的。此時(shí)的文人已經(jīng)不將自己幻想的真實(shí)狀態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)一定的藝術(shù)加工，將其通過(guò)某種帶有同樣性質(zhì)的形象表達(dá)自身的美好想象。這個(gè)時(shí)期的象征形象也有一定的不可替代性，使用特定的形象表達(dá)自身的觀點(diǎn)和情感。象征主義的藝術(shù)作品追求華麗，可以給留下人們美好的想象空間。

（二）象征主義繪畫(huà)特點(diǎn)

由上文所述，象征主義的作品是通過(guò)特定的形象展現(xiàn)自身的夢(mèng)想和特性，其主要的特點(diǎn)就是要善用抽象思維，追求極致的完美。19世紀(jì)象征主義繪畫(huà)理論代表畫(huà)家有摩羅、夏凡納等，其作品都具有一定的特點(diǎn)。摩羅的繪畫(huà)作品華麗非常，極其善于利用色彩構(gòu)建情境。其著名的藝術(shù)思想主張藝術(shù)是思辨的、富有哲理的思想體現(xiàn)。摩羅喜歡在繪畫(huà)時(shí)不斷進(jìn)行思考，他說(shuō)繪畫(huà)應(yīng)該在思考、想象和夢(mèng)幻中得到。他主要的藝術(shù)作品大多都是西方的宗教文化和神話傳說(shuō)。摩羅最著名的畫(huà)作是《莎樂(lè)美》，源于西方宗教叢書(shū)《圣經(jīng)》中的傳說(shuō)，整幅作品華美異常，各種色彩的運(yùn)用將莎樂(lè)美的神情儀態(tài)展現(xiàn)到極致。在《圣經(jīng)》中，莎樂(lè)美是情與欲的象征，傳說(shuō)她美麗異常，希律王十分喜愛(ài)看她跳舞，甚至巴比倫國(guó)王愿意用江山半壁換她一舞。莎樂(lè)美求愛(ài)被拒，在希律王前一舞換得心上人的頭顱。摩羅畫(huà)的是莎樂(lè)美為希律王獻(xiàn)舞的情景，整幅畫(huà)作都透露出神秘的氣息，畫(huà)中大殿之上的惡神形象都體現(xiàn)出多重的象征意義。

三、象征主義繪畫(huà)理論在教學(xué)中的應(yīng)用

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)方法

將象征主義繪畫(huà)理論引入我國(guó)高校美術(shù)教學(xué)當(dāng)中可以豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助教師改變教學(xué)方法。由上文所述，現(xiàn)代教師在教授美術(shù)課程時(shí)采用的教學(xué)課本十分陳舊，其理念不先進(jìn)。教師習(xí)慣性的根據(jù)已有課本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行陳述，對(duì)各個(gè)藝術(shù)流派的知識(shí)不深入研究，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于整個(gè)藝術(shù)流派不能真正了解其思想主張，不能知道具體表達(dá)內(nèi)容，所以為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，滿足我國(guó)教育改革后的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)不斷更新教學(xué)方式方法，豐富內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生的審美能力。將象征主義繪畫(huà)理論引入到現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，教師可以對(duì)該流派的知識(shí)詳細(xì)講述，向其介紹該流派的起源和發(fā)展歷程，與學(xué)生一同分享象征主義的代表作。在講述課程時(shí)也可以采用新的教學(xué)方法。如在對(duì)夏凡納的作品《貧窮的農(nóng)夫》進(jìn)行講解時(shí)，可以向?qū)W生介紹畫(huà)作的文化背景，采用多媒體的講授形式利用小視頻了解并展現(xiàn)作者的生活經(jīng)歷，從而讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行自我思考和分析。在對(duì)畫(huà)作分析時(shí)可以采用小組討論分析的方式，同時(shí)，也可以布置相關(guān)作業(yè)，每個(gè)人通過(guò)自身感受來(lái)進(jìn)行相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作，提升課堂參與度。最后每組派一名學(xué)生進(jìn)行講述其本組的思考角度和創(chuàng)作方式，教師可以對(duì)其小組的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)好的觀點(diǎn)和分析不好的學(xué)生分別以不同積極的方式給予鼓勵(lì)。最后教師可以闡述個(gè)人觀點(diǎn)，幫助學(xué)生分析整幅畫(huà)作。通過(guò)這樣的方式激起學(xué)生的好奇心和好勝心，讓其在下次授課時(shí)可以積極表現(xiàn)，充分表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。

（二）介紹西方文化，拓寬學(xué)生思維

將象征主義繪畫(huà)理論引入到學(xué)生的教學(xué)課堂當(dāng)中就可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，提高學(xué)生的思維能力，不管是美術(shù)課還是專業(yè)課程都可以保持很好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師采用合適的教學(xué)方式教授學(xué)生可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。象征主義理論來(lái)源于西方，學(xué)生平時(shí)很少接觸到西方的藝術(shù)作品，可以通過(guò)適當(dāng)鑒賞畫(huà)作環(huán)節(jié)了解西方的藝術(shù)文化，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，帶領(lǐng)學(xué)生分析畫(huà)作背后的情感。如在對(duì)象征主義代表畫(huà)家摩羅的《俄狄浦斯和斯芬克斯》講解時(shí)，就可以讓學(xué)生觀看畫(huà)作，為其介紹西方的神話故事，讓其了解到西方文明。此畫(huà)的文化背景就是西方的神話傳說(shuō)，講述的是獅身人面獸斯芬克斯和俄狄浦斯的故事。斯芬克斯站在山崖之上，每個(gè)在它面前經(jīng)過(guò)的人都會(huì)被它提問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，如果回答不出就會(huì)被殺害。俄狄浦斯經(jīng)過(guò)時(shí)，斯芬克斯也問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題，但是俄狄浦斯很快便答出謎底，斯芬克斯后來(lái)跳崖而死?？梢詾閷W(xué)生介紹這段故事，讓其分析畫(huà)作的表達(dá)感情，拓展思維。為學(xué)生詳細(xì)介紹西方文化和西方畫(huà)作，可以豐富學(xué)生的課余生活。如果學(xué)生對(duì)其教師介紹的文化感興趣，可以自行搜索相關(guān)資料，提升知識(shí)儲(chǔ)備。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)教育的不斷改革，人們更加關(guān)注綜合藝術(shù)的能力，學(xué)生應(yīng)該通過(guò)上課學(xué)會(huì)知識(shí)，并進(jìn)行主動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作，增加藝術(shù)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，為以后適應(yīng)社會(huì)作鋪墊。把象征主義繪畫(huà)理論引入高校美術(shù)課程，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，拓寬思維，提升理論知識(shí)。教師還可以通過(guò)設(shè)置相關(guān)藝術(shù)實(shí)踐課程進(jìn)行綜合教學(xué)，變換教學(xué)手段和方式，使教學(xué)邁向高質(zhì)量和高效率。

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