李雪霞

摘 要：近年來，隨著互聯(lián)網技術、信息技術的高速發(fā)展，整個社會的數字化程度整體上得到了大幅度提高。博物館作為地方乃至整個民族文化的傳播載體，其數字化建設愈發(fā)受到博物館界的高度重視。多媒體技術下衍生出多種豐富的博物館文物展覽方法，如設立虛擬網絡空間、動態(tài)化陳列空間、虛擬與現(xiàn)實交織的“沉浸式”空間等。這些實體與虛擬結合的展覽方式通過提升博物館文物展覽生動性，更有利于促進人們對于歷史的領悟與解讀，所以相關工作的開展值得被高度重視。

關鍵詞：多媒體技術;博物館;文物展覽;實體與虛擬結合

作為現(xiàn)代社會公共服務體系的重要部分，博物館在借助于文物向公眾展示歷史的同時，通過推動典藏文物向普通受眾靠近而促使精英文化同普眾文化的界限逐漸淡化。當下，許多博物館紛紛借助于多媒體技術來實現(xiàn)實體與虛體交織下的文物展覽，在搭建多層次、多角度空間的同時，為公眾深入接觸博物館文物創(chuàng)造了嶄新的渠道。

1 博物館文物實體與虛擬融合展現(xiàn)的三種形式

1.1 設立虛擬網絡空間

虛擬網絡空間作為多媒體技術下應運而生的一種數字內容，涉及由互聯(lián)網所承載的各類博物館信息、文物信息以及展覽說明信息等，這些內容經編輯而呈現(xiàn)在博物館官方賬號或網站上[1]?？梢哉f，博物館官方賬號或網站是博物館的虛擬形式，在供公眾閱覽、學習、參考的同時，還可以基于前期所搭建的整個數字典藏來整體呈現(xiàn)，并通過外接輸出實現(xiàn)全方位的真實呈現(xiàn)，從而讓觀賞者、學習者足不出戶便能夠身臨其境。然而，依靠虛擬博物館是否能夠真正實現(xiàn)與陳列柜中等同的觀賞效果，還有待于進一步商榷和完善。虛擬網絡空間表現(xiàn)效果與主題的選擇、展示對象群體的確定、空間的優(yōu)化安排以及媒體手段等都密切相關，它更像是一個資料庫，表現(xiàn)效果高度依賴于展現(xiàn)架構以及具體細節(jié)間的堆疊層次、邏輯性。若實現(xiàn)得不完善，不僅會影響觀賞者對于文物風貌獲取的便捷度，還會丟失文物實體展現(xiàn)原有的藝術氛圍。例如，當觀賞者實地前往博物館觀賞“帝王收藏”時，語音講解、空間陳列、文字與圖片的交相輝映等，能夠讓觀賞者獲得綜合感受，如若能夠在博物館官方網站上輔以動態(tài)展現(xiàn)、歷史背景生動呈現(xiàn)等，則能夠有效實現(xiàn)感官互補。而從本質上來看，博物館官方賬號、網站作為虛擬空間的重要形式，則能夠高效地實現(xiàn)其與網民的良好互動[2]。與傳統(tǒng)的陳列柜單向輸出、網站單一圖片展示及信息鋪陳相比，更加要求對于傳播內容、編輯形式的創(chuàng)新性與互動性，通過使網民觀賞者真正參與到互動對話中，而切實了解觀賞者對于博物館文物的興趣點以及現(xiàn)存不足之處，從而納入博物館虛擬網絡空間優(yōu)化重點。

1.2 搭建動態(tài)化陳列空間

從根本上來講，我國博物館文物展現(xiàn)多數面臨著脫離語境、時空錯位、展現(xiàn)手段單一等問題，合理融入現(xiàn)代多媒體技術雖然仍無法完善實現(xiàn)歷史重現(xiàn)、扭轉時空錯位的困窘，但也能夠在一定程度上提升展現(xiàn)的立體感。動態(tài)化陳列空間可大致分為兩種：其一，將多媒體數字技術運用到博物館文物陳列室或外景展示中，在屏幕上將人們肉眼難以分辨的文物細節(jié)進行清晰展覽、動態(tài)播放，有利于從根本上提高人們對于文物的鑒賞度[3]。2015年，由河南博物院作為主要承辦單位之一的“漢唐中原——河南文物精品展”于羅馬威尼斯宮國立博物館盛大舉行，本次文物展現(xiàn)基于先進的LED數字技術，從世俗生活、宗教信仰、盛世陶瓷幾方面生動展現(xiàn)了中國漢唐時期的文物，讓當地大眾深刻體驗了漢唐文化，這一全方位展示形式很好地將觀賞者的關注點吸引到文物上來。相比于單純的文物陳列展出，動態(tài)化陳列技術能夠更好地將歷史背景、文物作品串聯(lián)起來而形成直觀感受，促進觀賞者形成深刻印象[4]。其二，定期或不定期在博物館網站上發(fā)布文物的多媒體展示，這類展示與現(xiàn)場展示相比，增添了專業(yè)人員的詳細解讀、文物細節(jié)展示以及歷史信息的拓展。以河南博物院網站上給出的“中原藏珍——青玉人首蛇身飾”為例，首先從飾品本身的裝飾圖案“蛇”“人首蛇身”出發(fā)，闡明古代先民對蛇的敬畏，使之成為原始宗教的表現(xiàn)形式以及《山海經》等，并結合時代特征分析文物設計用意。借此，觀賞者能夠更加深入地解讀文物，而不單單限于文物表面的賞析。

1.3 構建虛擬與現(xiàn)實交織的“沉浸式”空間

最早在1989年，美國學者J.Anier提出了“虛擬現(xiàn)實”的概念。這一概念始于計算機技術，指基于計算機技術而產生的三維或多維感覺世界，賦予用戶極具針對性的個人體驗可能性?！疤摂M現(xiàn)實”概念中虛擬所強調的是虛擬界面，是用戶實現(xiàn)真實體驗、信息交互、自我視覺的主要依托。“沉浸式”感則被用來評估用戶被逼真影像所調動的參與感、專注感。虛擬與現(xiàn)實交織的“沉浸式”空間的構建及運用，有利于推動觀賞者從靜態(tài)體驗轉變?yōu)閯討B(tài)體驗。以VR技術在博物館中的應用為例，首都博物館“王后母親女將——紀念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展”中，博物館通過安置11臺“VR眼鏡”來幫助觀賞者更好地領略婦好墓穴。通過VR技術，這一深達7.5米、上下共計6層的虛擬挖掘現(xiàn)場，以及河南安陽暮景實地景象在觀賞者們面前一覽無余。據參觀者講述，當他帶上VR眼鏡環(huán)顧四周時，上可見天、下可見地，周遭荒草也都能夠被切身感受到，著實實現(xiàn)了觀賞者們的“沉浸式”感受。再者，虛擬與現(xiàn)實交織的“沉浸式”空間同樣可以被搭建于博物館虛擬網站空間上[5]。以河南博物院官網為例，如若觀賞者之前親身前往實地參觀過，歸來之余仍舊對博物館某一館藏文物非常感興趣，想要觀賞或深入研究，那么可通過官網上的虛擬展覽功能進行“故地重游”，其虛擬展覽功能不僅能夠為觀賞者觀賞個別文物提供便利，還構建了博物館全貌的虛擬展示，基于觀賞者前期參觀體驗，后期的虛擬參觀同樣可以使其產生“沉浸式”感覺。

2 多媒體技術下博物館文物實體與虛擬融合展現(xiàn)的若干思考

當下，時不時地會聽到這樣的論斷：“博物館的多媒體數字化建設歸根到底都是博物館工作的輔助手段?！边@一論斷往往來自博物館管理、研究人員，在某種意義上強調了其所認為的博物館實物論，同時也是大眾所普遍認為的觀點，暗示了虛擬與實體相互對立的局面[6]。筆者認為，倘若這一論斷萌生并傳播于多媒體數字化初步興起的幾年前，那么看來尚且正常，但在當前社會多媒體技術普遍存在的今天，似乎有失偏頗。不可否認的是，“互聯(lián)網+”所代表的是一種嶄新的社會形式，多媒體數字技術絕不僅僅是一種提升工作效率的工具，或是輔助形式，而且更是一種觀念、一種驅動。無論是收藏、研究、展示、教育，還是日常管理，如若高效借助于數字化平臺進行完善升級，那么無論工作模式還是思維模式，都會迸發(fā)出各類創(chuàng)新因子。

讓“博物館文物活起來”作為多媒體數字化技術背景下文物管理工作的重點，如何讓“文物講故事”成為文物實體與虛擬展現(xiàn)結合的重任。從解讀文物的角度來看，有學者曾言“文物是有‘文之物”，而“文”則是要基于工作人員的具體技藝而將思想向文化中滲透、融合，進而形成文物的精髓，從而提升其藝術性，賦予其靈魂。而在這一過程中，怎樣保障博物館風氣，避免文物在“講故事”的過程中流于形式而成為表演秀則需要重點關注[7]。部分博物館為了實現(xiàn)標新立異，吸引觀賞者眼球的目的，過度解讀文物，抑或是將現(xiàn)代元素過分地與文物相融合，勢必會對觀賞者產生誤導。

3 總結

博物館是記錄歷史、承載民族記憶、融貫古今的地方，博物館文物作為歷史的見證者，其蘊含的價值不可估量。伴隨現(xiàn)代社會媒體技術的飛速發(fā)展，博物館文物的展現(xiàn)更應該立足于實體與虛擬融合呈現(xiàn)，在促進人們了解歷史的同時，增進對于民族文化的認同感、自豪感。在本文中，筆者從設立虛擬網絡空間、搭建動態(tài)化陳列空間、構建虛擬與現(xiàn)實交織的“沉浸式”空間三個層面對于博物館文物實體與虛擬融合展現(xiàn)方式進行淺析，并針對未來發(fā)展道路上改變虛擬與實體相互對立的局面、“博物館文物活起來”相關問題給出了若干思考，以期為行業(yè)提供一定借鑒。

參考文獻

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