翟宏友

摘 要：文物是歷史的產(chǎn)物，是世界文明發(fā)展史中靜態(tài)的物質(zhì)表征。文物在博物館里是一種靜態(tài)的展示，這是多年來人們心中固化的理念。隨著文化的繁榮發(fā)展、科技的不斷進步，運用科技手段將靜態(tài)的文物生動地展示，越來越成為地方博物館宣傳自己、吸引觀眾的重要手段。

關(guān)鍵詞：科技手段;文物展示;生動化

隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提高和公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，博物館作為一個學習、休閑場所已經(jīng)逐漸成為人們生活中不可或缺的組成部分，在當今社會的公共文化服務(wù)體系中起著越來越重要的作用。文物藏品是博物館最基本的組成元素。一直以來，大多數(shù)普通民眾對于社會綜合類博物館的理解，無非是莊重典雅的大廳，一排排玻璃柜子，里面有瓶瓶罐罐等的靜態(tài)陳列;而動態(tài)的展示一般多用于科學技術(shù)類博物館或自然類博物館。其實不是絕對如此[1]289。近年來，諸如場景復原、3D等一些科技元素已經(jīng)應(yīng)用到社會歷史類博物館的動態(tài)展示中，給觀眾以更生動、直觀的視覺沖擊，也帶來了更好的宣傳教育效果。

1 多媒體與展覽策劃

多媒體是多種媒體的綜合。在計算機系統(tǒng)中，多媒體指組合兩種或兩種以上媒體的一種人機交互式信息交流和傳播媒體。因為其獲取信息的便利，在日常生活中，多媒體元素已隨處可見。博物館的基本功能是依托藏品的展示達到宣傳教育的目的，博物館與數(shù)字多媒體的結(jié)合是科學技術(shù)發(fā)展的必然。

策展是博物館工作的重要環(huán)節(jié)，某種程度上講，策展人就像是牽動博物館靈魂方向的“手”[2]86。目前，博物館藏品的布展通常是由專業(yè)展陳公司來設(shè)計。但大多展陳公司提出的創(chuàng)意存在普遍性，對文物本身的理解是不充分的，缺乏對文物的針對性，因此，華而不實、千篇一律。這也許短時間內(nèi)能起到吸睛的效果，卻失去了在公共文化服務(wù)中傳承優(yōu)秀歷史文化的核心定位。各博物館的從業(yè)者、研究人員，對館藏文物和本區(qū)域歷史發(fā)展脈絡(luò)必然有著深刻的理解，所以一個優(yōu)秀的展覽設(shè)計方案，館方和文物專家的意見應(yīng)當占據(jù)主導地位。

以筆者所在的邢臺為例，這里僅建城史即有3500年之久，且歷史發(fā)展脈絡(luò)特點鮮明，不可移動文物種類齊全。館藏文物中，金屬、陶器、瓷器、革命文物相對較為豐富。邢臺館藏的商嵌獸首直內(nèi)玉戈是本地域出土的最能體現(xiàn)邢臺歷史地位的文物之一。圍繞它的展臺，應(yīng)運用多媒體視頻技術(shù)，再現(xiàn)當時萬軍陣前商王擎起玉戈指揮車馬兵士進擊的場景。邢侯簋雖然不在邢臺，但其銘文記載著邢臺的歷史，在文物復制展示的同時，也應(yīng)在相應(yīng)位置用聲光電技術(shù)還原西周邢侯受封時的場景。

陶器在邢臺的館藏文物中占有較大比重，如何利用多媒體技術(shù)展示這些肅穆、古樸但確實不太出眾的文物，是我們面臨的問題。筆者認為，在展廳一隅，用影像技術(shù)，復原一到兩個商代、漢代普通農(nóng)家日常生活、勞作或婚喪的場景，旨在通過當時人們對陶器的制作、使用，讓觀眾了解兩千年前人們是如何生活的。這樣，略顯沉悶的陶器展示必將生動得多。

邢窯在中國制瓷史上有著重要的地位。邢地自北朝時期開始，到宋元時期，一直都是北方制瓷業(yè)的重要地區(qū)。在展陳策劃之初，展示邢窯精品的同時，用影像技術(shù)和人聲同步解說再現(xiàn)當時數(shù)十處邢窯窯口青煙裊裊的宏大場景，必定能引起觀者強烈的地域自豪感。

在中國近現(xiàn)代革命史中，邢臺有著重要的地位，清末義和團運動在這里發(fā)起，抗日戰(zhàn)爭時期這里是星火燎原的冀南紅都。邢臺館藏的革命文物種類繁多，如果僅僅是靜態(tài)展示，這些文件、刀槍斧頭恐怕難以吸引觀眾的目光，也難以給人留下深刻的印象。在展陳設(shè)計時，如果在單元起始處設(shè)一個小的放映室，對歷史事件以影像、圖文聲情并茂地介紹，并突出接下來展廳中的文物，讓觀者帶著崇敬的心情走入展廳，這樣必將收到良好的效果。

簡言之，作為策展人，在展覽設(shè)計之初一定要充分考慮到觀者的心理需求，努力將靜態(tài)文物和多媒體技術(shù)結(jié)合起來，動靜結(jié)合，方能使靜態(tài)文物生動化。

2 文物藏品與文化營銷

館藏文物包含很多的信息，為了讓各個領(lǐng)域有不同文化需求的觀眾走進博物館，博物館從業(yè)人員和設(shè)計師們要懂得利用文物和文創(chuàng)來宣傳推銷自己，將靜態(tài)的文物變成生動的文化元素推廣出去，這是很多博物館當下面臨的新課題。文化營銷是一種溝通，若能成功地將博物館融入大眾的美好生活里，那便是有效的傳播與教育[2]88。

通過設(shè)計，將文物藏品進行藝術(shù)呈現(xiàn)，需要與多媒體科技手段和產(chǎn)品營銷結(jié)合在一起。受眾人群不但可以獲得歷史文化知識，而且可以將其衍生品買回家留作紀念。

以邢臺代表性文物商嵌獸首直內(nèi)玉戈為例，我們可以用樹脂、玉石等不同價值的材質(zhì)來按照原物制作文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足不同收入層次文化愛好者的需要。如邢侯簋、邢侯戚、西周甲骨卜辭、商代陶器和邢窯瓷器等，可以用不同的材質(zhì)、不同的比例做成桌擺、鑰匙墜、書簽、畫冊等。這樣，博物館不但可以有自己的營銷收入，更重要的是宣傳邢臺特有的文化元素，讓靜態(tài)的文物真正“活”起來。

3 不斷完善針對少年兒童的互動專區(qū)

少年兒童，這個社會中特殊的群體，肩負著重要的歷史使命，中華燦爛的文化需要他們繼承并發(fā)揚下去[3]7。博物館是記載一個城市歷史的場所，近年來，越來越多的博物館被冠以各類學校的教育基地，但其作為宣傳教育的平臺，不只是掛塊牌子，讓學生進來走走看看就算完成任務(wù)的。

隨著近年來博物館事業(yè)的不斷發(fā)展，很多新建或改擴建的博物館都設(shè)立了少年兒童專區(qū)。這些專門為少年兒童設(shè)立的區(qū)域主要有三個特點：直觀性、趣味性和互動性。直觀性，就是在這個單元里將一些文物藏品用科技手段1∶1進行復制，少年兒童可以用手去觸摸，從而獲得更直觀的體驗。趣味性則是通過前文提到的多媒體等策展手段對藏品進行場景還原、人物扮演等，使觀者能從多感官、多角度對展品進行了解?；有允潜緟^(qū)域最重要的特點，互動專區(qū)更多考慮少年兒童的年齡特點和展品的特點，找出兩者能提高教育效果的結(jié)合點。以邢臺為例，可以設(shè)立陶瓷藝術(shù)活動室，少年兒童可以在這里用陶泥制作自己喜歡的器物造型，并交給專業(yè)人員燒制，成品留作紀念，在互動過程中認識、了解古代陶、瓷器的形制發(fā)展以及燒造過程。

4 努力打造有內(nèi)涵的數(shù)字博物館

目前很多博物館，尤其是基層館存在基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、專業(yè)技術(shù)人員不足、展陳方式過于單一的現(xiàn)象，博物館與觀眾之間欠缺必要的互動元素。盡管有的博物館文物級別很高，但受限于資金投入和設(shè)計單調(diào)，顯得沒有活力。近些年依托多媒體技術(shù)發(fā)展起來的數(shù)字博物館正在改善這種現(xiàn)象。數(shù)字博物館有兩種類型：一是在展陳設(shè)計中運用多媒體技術(shù)和觀眾進行互動，將靜態(tài)文物生動化;二是線上虛擬展館，觀眾在便攜設(shè)備上就可以看到博物館的三維文物展示。博物館陳列展示向電子化、現(xiàn)代化、空間化的方向發(fā)展已是主流[4]136。這種展示可以充分利用目前流行的3D技術(shù)，不受空間制約，不受地域限制，讓觀者感受到文物“活”的存在。

數(shù)字博物館逐漸興起的意義，在于其能增強博物館的社會價值和教育功能[5]141。從功能的角度說，它不但可以應(yīng)用在互聯(lián)網(wǎng)上，也可以廣泛應(yīng)用在候車廳、廣場、商店等公共空間，對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化和傳播正能量將起到積極的作用。從教育的角度說，可以從小培養(yǎng)少年兒童的民族自豪感和自信心，使他們能主動地學習歷史和文物知識，引導廣大青少年樹立正確的歷史觀、人生觀和價值觀。

如今，越來越多的數(shù)字博物館在人們投入了大量人力物力的情況下在網(wǎng)絡(luò)上開通[6]65。數(shù)字多媒體的不斷發(fā)展和科學技術(shù)的不斷創(chuàng)新，使越來越多的博物館建立了線上虛擬展館、3D交互瀏覽，以及移動App手機軟件、微信公眾號與二維碼講解等。博物館在多媒體應(yīng)用技術(shù)方面每一項革新，都能使靜態(tài)文物更生動地展示在廣大觀眾面前。

參考文獻

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