羅郁松

摘 要：文章以拆解唐過梁葡萄海獸鏡的鑄造技術工藝為目標，提出復合制范技術工藝，并解釋該技術工藝的發(fā)展類型。

關鍵詞：葡萄海獸鏡;鑄造之謎;復合制范技術工藝

1 前言

關于唐葡萄海獸鏡的記載，論文和著作有很多。這些文章普遍從思想、文化、圖案的角度進行分析。梁（見圖1紅色箭頭處），指葡萄海獸鏡背中間的圓環(huán)。過梁（見圖2紅色箭頭處），指鏡背圖案里葡萄、枝葉纏繞爬過中間的圓環(huán)，并爬上外環(huán)斜坡。葡萄、枝葉在上，梁環(huán)時隱時現在下，葡萄、枝葉下面雕出一個同曲面的圓環(huán)，有的狹窄部位無法用工具進行平滑打磨。對現代人來說，在沒有精密機床的古代，制作這個過梁是一件不可思議的事情。在葡萄、枝葉、海獸、雀鳥下面，雕刻出同一曲面的地張，同樣是件不可思議的事情。如果唐代特種工藝鏡只要不惜工本必定做到，那么唐葡萄海獸鏡必須有高超的雕刻、鑄造技術，否則即使不惜工本也無法鑄造出來。從技術角度看，過梁葡萄海獸鏡代表唐代鑄鏡的巔峰水平。作為一個不可思議的謎團，筆者暫時沒有看到解鎖這種技術工藝的文章。從軸心雕版制范技術觀點出發(fā)，經過一段時間的觀察、分析，筆者發(fā)現這種鏡在鑄造技術工藝上的竅門就是復合制范技術工藝。

2 復合制范技術工藝介紹

2.1 幾種雕版概念

雕版是模的一種，所以理解時可以用模的概念替換雕版。過梁葡萄海獸鏡的出現是技術工藝傳承創(chuàng)新的結果，所以要解開其技術工藝，需要了解之前的銅鏡技術工藝發(fā)展概況?，F在讓我們從隋代、唐代早期的鏡子開始，由淺到深地認識復合制范技術。

2.1.1 素雕版

圖3是一個唐代素鏡。鑄造這個鏡子需要一個與該鏡背形狀完全相同的不帶紋飾的雕版（模具），圖4是這個素雕版不帶鏡鈕的橫截面圖。這個雕版就是素雕版。素雕版，這里指沒有紋飾的雕版。素雕版不同素模，素模的作用是控制鏡子厚度，此概念見《青銅鏡雕版制范技術進化論》開篇。素雕版的作用是制作出鏡背的地張、梁、外環(huán)。從鏡背形狀看，素雕版在隋代及以前已經出現，最早出現在何時不是本文討論的話題。

2.1.2 外區(qū)紋飾雕版

圖5是隋代、唐代早期的神獸鏡。鏡背的紋飾下面是素鏡的形狀，或者說是用一個素雕版制作的素鏡。圖中兩條紅色圓線內的圓環(huán)區(qū)域，是一個紋飾雕版在泥范上壓印出來的紋飾，這個雕版就是外環(huán)紋飾雕版。

2.1.3 內環(huán)紋飾雕版

圖5中兩條藍色圓線內的圓環(huán)區(qū)域，也是一個紋飾雕版在泥范上壓印出來的紋飾，這個雕版就是內環(huán)紋飾雕版。

2.1.4 鈕區(qū)紋飾雕版

圖5中兩條橙色圓線內的圓環(huán)區(qū)域，同理是一個紋飾雕版在泥范上壓印出來的紋飾，這個雕版就是鈕區(qū)紋飾雕版。

2.2 布局線的作用

圖6是圖5的局部放大圖，紅、藍、橙箭頭依次標出3條流體形狀的圓線，屬于米錐體線條。細心觀察，會經常在鏡子上見到這類線條。這類線條不可能使用陽雕工藝制作，合理的是采用陰雕工藝，用“U”形口的雕刻刀在泥范上旋轉刻畫出來。對鏡子的藝術效果而言，這類線條是多余線條，甚至破壞鏡子的美觀。假如是多余線條，工匠肯定不會故意制作。既然工匠留下這類線條，肯定有其存在的價值、理由。從軸心雕版制范技術角度看，這類線條是必不可少的布局線。以紅線條為例分析其作用，因為所有雕版、模都是不透明材質，且銅鏡紋飾制作非常精密，工匠為防止外環(huán)紋飾雕版壓印泥范時走位而導致鏡范作廢，需要先丈量外環(huán)紋飾雕版的半徑，然后在泥范上定好雕版的外圍落點，最后旋轉托盤畫出雕版外圍布局線。當雕版套進軸心壓印時，工匠還要細心參考這條布局線，防止紋飾偏心。同理其他2條布局線也起同樣作用。布局線猶如人類的肚臍眼，不論高矮肥瘦，不管喜歡與否，始終客觀存在，除非后來刻意裝飾掉。布局線客觀存在，反證軸心雕版制范技術的客觀存在。

2.3 復合制范技術概念

以圖5的神獸鏡為例解釋復合制范技術。制作鏡背的形狀、紋飾需要素雕版、外環(huán)紋飾雕版、內環(huán)紋飾雕版、鈕區(qū)紋飾雕版，這四個雕版的模丕完全一樣。制作四個完全一樣的模丕有兩種工藝：如果模丕是陶瓷材質（泥材質），可以用一個與素雕版橫截面半邊形狀陰陽對合的卡板（圖7），垂直卡在托盤的范泥上，不斷旋轉托盤塑造出四個模丕。這種工藝同制陶。如果模丕是木材質，加工難度稍大一些。首先制作一個與素鏡形狀一樣的陶鏡，然后用陶鏡翻制造出陰陽對合的陶質打磨具（圖8），然后將細沙混合糯米漿，均勻涂抹在打磨具內。干硬后的糯米漿可以作為打磨介質。將陶質打磨具固定在木架的一頭，木架的另一頭是一條人工的旋轉軸（圖8）。將木丕固定在旋轉軸上，與陶質打磨具接觸，不斷旋轉軸條打磨木丕，最后制作出一個木模丕。用同樣方法制作出四個木模丕?；蛘哌€有其他的制作工藝。綜合多種因素，筆者傾向認為模丕是陶瓷材質（泥材質），以后有機會再分析這個問題。陶質磨具比石質磨具容易塑形，比木質磨具堅硬，比金屬磨具容易獲得，它是一種理想的打磨工具，也符合中國古代工匠的制造理念。所以，“糯米砂漿涂抹的陶質磨具、工具”在金屬工具普及前曾廣泛使用在玉石、木器制作上，是一個值得大家探討的猜想。

制作出四個模丕后，工匠留一個作素雕版，將另外三個分別雕刻成外環(huán)紋飾雕版、內環(huán)紋飾雕版、鈕區(qū)紋飾雕版，將紋飾的地張挖到足夠深，防止地張區(qū)域在壓印泥坯時觸碰泥巴，破壞鏡范的地張。

工匠依次將素雕版、外環(huán)紋飾雕版、內環(huán)紋飾雕版、鈕區(qū)紋飾雕版套進軸條，在泥坯上壓印鏡背形狀、紋飾。因為四個雕版有相同的曲面，所以壓印時不會出現錯位現象。這種在幾個相同模丕上制作雕版，然后再壓印鏡范紋飾的技術工藝，稱為復合制范技術工藝。非復合制范技術無須要求模丕完全一樣。

3 復合制范技術工藝的兩個類型

綜合葡萄海獸鏡的制作情況看，復合制范技術有兩種類型。第一種類型，中區(qū)紋飾、鈕區(qū)紋飾分離，即對應的雕版分步使用，這里稱為“分組雕版復合制范”類型。第二種類型，內環(huán)紋飾、鈕區(qū)紋飾融為一個整體，對應的雕版是一個整體制作，稱為“整體雕版復合制范”類型，過梁葡萄海獸鏡屬于這種類型的產品。

4 拆解過梁葡萄海獸鏡的技術工藝

筆者以圖2鏡子為例分析技術工藝。制作順序是：第一步，在旋轉托盤的泥坯上，將素模套進軸心壓印出圓坑。第二步，改換素雕版套進軸心，壓印出素鏡形狀。第三步，丈量外區(qū)紋飾雕版的半徑，在泥坯上畫出布局線。第四步，用外區(qū)紋飾雕版套進軸心壓印出外區(qū)紋飾。第五步，丈量整體紋飾雕版的半徑，在泥坯上畫出布局線。第六步，用整體紋飾雕版套進軸心壓印出葡萄海獸等紋飾。第七步，拔掉軸心條，填封中心小孔。第八步，用神獸形狀的鈕模壓印出鈕腔。第九步，將泥坯燒制成陶丕。第十步，用陶丕翻制出陶鏡模。第十一步，用陶鏡模翻制出鏡范。第十二步，用小球狀刀口的雕刻刀在鏡范的葡萄坑內壓印葡萄珠，因為葡萄珠無法用陽雕工藝制作，向各個方向鼓起會造成無法脫模，所以只能在修范階段制作。第十三步，在鈕腔內放入鈕孔泥芯。第十四步，用合金銅水鑄鏡。

5 后語

從軸心雕版制范技術角度，比較過梁葡萄海獸鏡和特種工藝鏡，前者制作陶鏡階段難度大，鑄鏡階段成本低，易大量生產;后者相反，后期的特種工藝成本大、難大量生產。從事實看，過梁葡萄海獸鏡確實比特種工藝鏡常見。