李麗梅

南京龍江的寶船遺址公園大門掛著的大銅鐘被稱鄭和銅鐘，這口銅鐘高170厘米，直徑100厘米，重650公斤，上面刻有“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”字樣，這是為紀(jì)念鄭和下西洋600周年而依據(jù)明鄭和銅鐘仿造的。在南京馬府巷鄭和府邸花園鄭和紀(jì)念館二樓展廳樓道處，還有一口銅鐘，其尺寸遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于寶船遺址公園的銅鐘，當(dāng)然，這里的銅鐘也是復(fù)制品。

既然說是復(fù)制品，那么原件究竟在哪里？

一

鄭和銅鐘的發(fā)現(xiàn)實(shí)屬偶然。這口銅鐘發(fā)現(xiàn)于1981年。福建省南平市物資局局長(zhǎng)張茂貴，在市物資局倉庫偶然發(fā)現(xiàn)這口被當(dāng)成廢銅收購來的銅鐘，憑直覺判斷其非等閑之物。他立即通知市文化部門，經(jīng)考察鑒定為鄭和第七次下西洋前所鑄。這一發(fā)現(xiàn)為研究鄭和下西洋提供了實(shí)物資料，殊為珍貴，此鐘現(xiàn)藏于國家博物館。

據(jù)調(diào)查，該銅鐘原在南平市茂地依朝村外約5里的三寶殿，殿毀后，被移入依朝村華光廟。傳說銅鐘最初從福州運(yùn)來，何時(shí)放進(jìn)三寶殿，無考。傳移入華光廟已有一百余年。目前，關(guān)于銅鐘的鑄造地點(diǎn)有兩種意見：一種認(rèn)為銅鐘是鄭和新建長(zhǎng)樂南山的三清寶殿時(shí)所鑄，另一種認(rèn)為鄭和到過南平并在茂地依朝村的三寶殿鑄銅鐘。但兩說均為推測(cè)，皆無文獻(xiàn)史料可鑒。

二

據(jù)考證，此銅鐘鑄造于明宣德六年（1431年）歲次辛亥仲夏吉日，后失傳。銅鐘身高0.69米，紐高0.14米，通高0.83米，口御0.49米，壁厚0.02米，重77公斤。鐘呈褐綠色，覆釜形，葵口。鐘紐為雙龍柄，制作精美。肩表面浮印十二組云氣如意紋，腹中部以云水波浪紋為母題，此外還鑄有銘文、八卦、云雷等字紋。主紋飾上部環(huán)繞一周八卦紋，共五組，其中第二、四組各鑄有“國泰民安”和“風(fēng)調(diào)雨順”銘文。銅鐘下部的銘文，分五組，行楷，共54字，每字大小約為18毫米見方。全文如下：

永遠(yuǎn)長(zhǎng)生供養(yǎng)，祈保西洋回往平安，吉祥如意者。

大明宣德六年歲次辛亥仲夏吉日

太監(jiān)鄭和、王景弘等同官軍人等，發(fā)心鑄造銅鐘一口

后人在研究銅鐘鑄造時(shí)提出：1431年1月，鄭和受明宣宗之命，第七次下西洋。船隊(duì)由龍家灣（今南京下關(guān)）出發(fā)，經(jīng)瀏家港，抵達(dá)福建長(zhǎng)樂后，在這里等候東北季風(fēng)，招募水手，修造船舶，祭祝海神以求庇佑。

國家文物局流散文物處劉東瑞撰《鄭和銅鐘小考》一文說：“宣德六年二月（1431年4月）船隊(duì)抵達(dá)福建長(zhǎng)樂城，在這里等候冬季的東北季風(fēng)。五月，鄭和等順閩江而上，在富屯溪岸邊的南平鎮(zhèn)（今南平市西）鑄此鐘，祈求保佑‘開洋成功。同年十一月，信風(fēng)來臨，鄭和同王景弘，率船隊(duì)自閩江口起航第七次下西洋，此行仍是往返平安?！?/p>

三

1981年，鄭和銅鐘送市文化館收藏后，即由該館盧?？登巴~鐘發(fā)現(xiàn)地——茂地公社依朝村進(jìn)行調(diào)查，并走訪了依朝村年過七旬的老人盧遠(yuǎn)義和盧傳義。兩位老人介紹說：此鐘早就懸掛在雪山寺，因該寺毀于火，后移至華光廟懸掛。

市文管部門再次前往茂地鄉(xiāng)依朝村，走訪黃貴賢等五位老人，介紹內(nèi)容與上次調(diào)查相符。傳說明朝依朝村有王太監(jiān)其人，其屋早廢，現(xiàn)名王厝坪。當(dāng)時(shí)村里的盧文廉曾進(jìn)京探望王太監(jiān)。盧傳義老人即是盧文廉第二十二代孫，推算與鄭和第七次下西洋時(shí)間相近。村名“依朝”兩字，是依靠朝廷之意。當(dāng)?shù)厝罕娦欧钹嵑蜑樯衩?，視銅鐘為神物。

至今該地仍廣泛流傳一則民間故事：銅鐘會(huì)顯圣到雪山寺旁的龍井窟游水，之后，又自懸于殿內(nèi)。年復(fù)一年，未被發(fā)現(xiàn)。有一年夏天中午，一群頑童在窟里戲水，忽見水面金光四射，浪花朵朵，又聽到水里傳來“當(dāng)當(dāng)”的悅耳聲，十分驚異，認(rèn)為是妖怪作祟，便投石試探，擊中銅鐘。銅鐘即飛回雪山寺內(nèi)，頓時(shí)，窟內(nèi)風(fēng)平浪靜，但遠(yuǎn)處飛鳥驚起爭(zhēng)鳴。這一切，孩子們頗感意外，為了摸清楚真相，他們趕到雪山寺，果見銅鐘仍懸于殿內(nèi)。仔細(xì)一看，鐘身有一處裂紋。自此，再也不見銅鐘到龍井窟游水了。

四

鐘是最為古老的禮樂之器，有著極為重要的社會(huì)功能。唐柳宗元《答問》中有：“黃鐘，元間之登清廟也，鏗天地，動(dòng)神。”明宋應(yīng)星《天工開物》中“鐘”條將其功用闡述得更為清楚：“凡鐘為金樂之首，其一宣，大者聞十里，小者亦及里之余。故君視朝、官出署，必用以集眾而鄉(xiāng)飲酒禮，必用以各歌梵宮仙殿，必用以明宣謁者之誠，幽起鬼神之敬?！编嵑拖挛餮螅康揭惶?，要么建廟，要么立碑，要么鑄鐘，以示慶賀或紀(jì)念。

鄭和銅鐘為錫青銅合金鑄造，呈褐綠色。橫截面為正圓形，鐘體上部呈直筒狀，下部略呈喇叭狀，基本上為圓柱旋轉(zhuǎn)體。頂部設(shè)紐，供懸掛用。外壁有幾何圖案紋飾，還有云龍紋、經(jīng)文等裝飾。鐘體外表以縱橫帶狀結(jié)構(gòu)成格紋圖案，肩表面浮印外十二組云氣如意紋，腹中部以云水波浪紋為母題，此外還鑄有銘文、八卦、云雷紋。主紋飾上部環(huán)繞一周八卦紋。

《天工開物》對(duì)明代冶鑄生產(chǎn)技術(shù)作了系統(tǒng)的敘述，據(jù)其“冶鑄”卷所載的文字內(nèi)容與圖樣得知，明代不僅能澆鑄生產(chǎn)中小型鑄件，同時(shí)還能生產(chǎn)大型鑄件，并采用多種鑄造工藝，如泥型鑄造、失蠟法鑄造，即所謂“萬鈞鐘”與“千斤鐘”的生產(chǎn)工藝。鄭和銅鐘的鑄造工藝主要是用泥范法和失蠟法制成，針對(duì)銅鐘的特殊要求，在技術(shù)上采取了一些必要的措施，保證鑄造一次成功。

鄭和銅鐘的紋飾和經(jīng)文大都用泥范法鑄出的陽紋，在銅鐘的光滑泥范表面刻出凹陷的紋飾。凹陷的紋溝有一定坡度，溝內(nèi)布滿刻痕，溝底加工較難，因而呈尖角狀或表面很不光滑。這樣，鑄出的陽紋紋飾或文字筆畫多呈尖角狀凸起，其表面不如鐘體表面光滑。鄭和銅鐘的鐘紐為雙龍柄，從復(fù)雜造型及精致程度來看，應(yīng)為失蠟法鑄件。鐘紐為“門”形，從鐘紐與鐘體的結(jié)合處來看結(jié)合得十分完整，在鐘紐所在部位相對(duì)應(yīng)的鐘頂內(nèi)壁上有凸塊，系采用分鑄法鑄成。