陳藝文

[摘 要]恩格斯早期重要著作《英國工人階級狀況》，不僅描述了英國工業(yè)城市興起的歷史過程，展現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)展所帶來的一系列社會生態(tài)變革;同時說明了英國工業(yè)城市的偽善與壓迫特征，刻畫了以自然生態(tài)環(huán)境惡化與工人階級貧困為主要表現(xiàn)形式的城市生態(tài)危機;更剖析了城市生態(tài)問題的政治經(jīng)濟根源，揭示了資本主義生產(chǎn)方式與社會制度的內在矛盾與變革前景，從而完成了對現(xiàn)代城市生態(tài)關系的歷史生成、空間結構、危機隱患和發(fā)展趨勢的深刻分析，呈現(xiàn)出豐富的城市生態(tài)學思想。恩格斯的城市生態(tài)學思想為今天解決城市生態(tài)問題、推進城市生態(tài)文明建設提供了重要的啟示，即必須充分關注社會公平正義，堅持推進人與自然和諧共生，構建生態(tài)可持續(xù)性與社會公平正義雙向促進的新型城市化發(fā)展模式。

[關鍵詞]恩格斯;城市生態(tài)學;《英國工人階級狀況》;生態(tài)文明建設

城市生態(tài)學作為一門新的學科，研究城市社會群體及其與自然環(huán)境之間相互作用的歷史過程和發(fā)展規(guī)律。該學科不僅關注城市區(qū)域中的生物結構及其變化，以及自然與社會的整體性交互關系，也重視對城市生態(tài)管理的科學話語與制度架構的分析，以增進城市宜居性和生態(tài)穩(wěn)定性，推進人與自然的可持續(xù)發(fā)展。①恩格斯1845年出版的《英國工人階級狀況》，基于對英國早期工業(yè)城市的社會調查與材料分析，論述了由英國工業(yè)革命引發(fā)的城市化及其社會生態(tài)變化，描述了等級化和壓迫性的城市生態(tài)格局及其不可持續(xù)性，揭示了英國城市生態(tài)問題的資本主義制度根源和社會革命前景，因而呈現(xiàn)出豐富的城市生態(tài)學思想。對此，前南斯拉夫哲學家卡斯特林那指出：“青年恩格斯是最早的偉大的生態(tài)學作家之一。他在《英國工人階級狀況》一書中抨擊了工業(yè)主義的初期從人的軀體和智慧以及從自然中榨取剩余價值所造成的毀滅性代價?！雹诿绹鴮W者福斯特（John B. Foster）等人也認為，廣義的城市社會學和城市環(huán)境正義研究都始于恩格斯的開創(chuàng)性著作《英國工人階級的狀況》。③在恩格斯誕辰200周年之際，深入發(fā)掘與闡釋恩格斯《英國工人階級狀況》中的城市生態(tài)學思想，對于解決城市生態(tài)問題、推進城市生態(tài)文明建設具有重要的啟示意義。

一、工業(yè)革命：現(xiàn)代城市生態(tài)關系的歷史生成

恩格斯將工業(yè)革命視為現(xiàn)代城市及其新型社會生態(tài)關系形成的歷史動力。早在1844年出版的《英國狀況 十八世紀》中，恩格斯就簡要分析了英國工業(yè)革命的起因、過程和結果。恩格斯指出，蒸汽機等技術發(fā)明直接導致了英國工業(yè)的興起和市場的繁榮，使現(xiàn)代城市生活活躍起來，“英國工業(yè)的這一次革命化是現(xiàn)代英國各種關系的基礎，是整個社會的運動的動力”。①在《英國工人階級的狀況》中，恩格斯更為詳細地闡述了英國資本主義城市化的歷史進程，指出工業(yè)生產(chǎn)方式的確立促進了現(xiàn)代城市的成長及其整個社會生態(tài)的深刻變革。

首先，工業(yè)革命之前的城市處于較為封閉的幼年時期。在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中，人們主要以家庭為單位組織生產(chǎn)，通過本地市場進行產(chǎn)品交換。他們在從事手工勞動之余，能夠利用積蓄租賃土地，從事農(nóng)耕勞動，過著自給自足的生活。由于需要和競爭的有限性，社會的主要生產(chǎn)部門都在城市之外的郊區(qū)或農(nóng)村，大多數(shù)生產(chǎn)者與城市完全隔離，小商人、小店主和手工業(yè)者構成了全部城市居民。有限的生產(chǎn)活動和封閉的地理環(huán)境，決定了他們依然處于農(nóng)村式的社會秩序之中。他們遵守著自然的生活規(guī)律、宗法的家庭關系和淳樸的社會習慣，形成了閉關自守、精神貧乏、平靜刻板的生活狀態(tài)，無法意識到個人的發(fā)展?jié)撃芘c人類的共同命運。恩格斯指出：“如果沒有工業(yè)革命，他們是永遠不會脫離這種生活方式的?！雹诠I(yè)革命之前英國只有倫敦一個較大的商業(yè)所在地，只有很少而且簡單的工業(yè)，人口稀疏而且多半是農(nóng)業(yè)人口，自然資源還很少被利用，人們生活在新鮮空氣中，維持著穩(wěn)定和諧的社會生態(tài)關系。

其次，工業(yè)革命的發(fā)展帶來人口的集中與大城市的成長。始于18世紀后半期的英國工業(yè)革命，是隨著蒸汽機和棉花加工機的發(fā)明而開始的，它推動了生產(chǎn)力的發(fā)展與社會關系的變革，開啟了城市化的歷史進程?！胺止?，水力特別是蒸汽力的利用，機器裝置的應用，這就是從上世紀中葉起工業(yè)用來搖撼世界基礎的三個偉大的杠桿。”③分工的發(fā)展與機器的運用，導致了大量僅靠出賣勞動力為生的無產(chǎn)者的出現(xiàn)。工業(yè)的迅速發(fā)展加快了財產(chǎn)與資本的集中，也產(chǎn)生了對勞動人手的需要。因而，工人成群結隊地從農(nóng)業(yè)地區(qū)涌入城市，在工廠中共同勞動并在其附近集中居住，形成了滿足工人生產(chǎn)生活需要的村鎮(zhèn)。接著，新生的城市生態(tài)單元開始向外擴張：一個工廠崗位的飽和及其相伴隨的工資的下降，不斷催生著新的工廠的出現(xiàn)，于是村鎮(zhèn)變成小城市，小城市變成大城市。即使是農(nóng)村等偏遠地區(qū)，也由于其廉價的勞動力成本而保持著強勁的勢頭來加快工廠生產(chǎn)，從而逐步向工廠城市發(fā)展，并以驚人的速度成長起來。

再次，工業(yè)體系的擴展促進城市的專業(yè)化與交往的普遍化。隨著工業(yè)生產(chǎn)方式的發(fā)展，城市生態(tài)關系也日益復雜化和系統(tǒng)化。由于紡紗機等新技術的發(fā)明和不斷改進，機器勞動在英國工業(yè)的各主要部門戰(zhàn)勝了手工勞動，相應催生了專業(yè)化的工業(yè)城市。其中，棉紡織業(yè)是英國工業(yè)的主要部門，隨著機器的動力和數(shù)量以及工人數(shù)目的提升，形成了以蘭開夏郡為中心的最早的一批棉紡織業(yè)城市?！疤m開夏郡是棉紡織業(yè)的搖籃，棉紡織業(yè)使得蘭開夏郡發(fā)生了深刻的變革，把它從一個偏僻的很少開墾的沼澤地變成了充滿生機和活力的地方?！雹儆渌a(chǎn)部門也開始了如棉紡織業(yè)所表現(xiàn)出的迅速發(fā)展，逐步形成了布萊德福德、利茲、哈利法克斯和曼徹斯特等大型專業(yè)化的工業(yè)城市。工業(yè)發(fā)展也使交通建設取得重大進展，公路、鐵路和運河的修建實現(xiàn)了英國陸路和水路交通方式的完善，幾乎所有大城市之間都通過鐵路聯(lián)系起來，推動了工業(yè)的集中化發(fā)展與城市之間的相互交往。

最后，工業(yè)生產(chǎn)及其發(fā)展帶來一系列社會生態(tài)變革。通過這場工業(yè)革命，英國和其他任何國家都不一樣了：“有居民達250萬人的首都，有巨大的工廠城市，有向全世界供給產(chǎn)品而且?guī)缀跞际怯脴O復雜的機器生產(chǎn)的工業(yè)，有勤勞智慧的稠密的人口，這些人口有三分之二從事工業(yè)，他們是由完全不同的階級組成的，可以說，組成了一個和過去完全不同的、具有不同的習慣和不同的需要的民族?！雹诠I(yè)城市在社會與自然生態(tài)方面都呈現(xiàn)出深刻的變化。在社會生活方面，工業(yè)革命推動了整個市民社會的變革，其結果是：一方面，商業(yè)和市場日益繁榮，資本和國民財富迅速增長;另一方面，越來越多的勞動者失去生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級的人數(shù)迅速地增長，財富不可遏制地日益集中，社會被劃分為大資本家和一無所有的工人的情形日益明顯，從而反映了資本主義工業(yè)革命驅動下城市生態(tài)的剝削性與非正義性。對于每個勞動者而言，新的工業(yè)生產(chǎn)方式促使他們從落后封閉的農(nóng)村生活中解放出來，促使他們走向城市爭取人應有的地位，同時也消滅了他們獨立性的最后一點痕跡，致使他們陷入極端的貧困與悲慘境遇，加劇了社會關系的緊張對立。在自然生態(tài)方面，正如工業(yè)生產(chǎn)方式蘊含著對機器、燃料和原料的迫切需求，城市空間形態(tài)在相當程度上體現(xiàn)著人對自然更為深刻的改造與重塑;換言之，城市生態(tài)本身就意味著一種更加社會化或人類化的生態(tài)系統(tǒng)。恩格斯指出，正是由于機器的大量運用，豐富的煤層和鐵礦等自然資源才具有了重要意義，“工業(yè)材料即原料和燃料本身的生產(chǎn)，只是由于工業(yè)變革才重要起來”。③因此，在工業(yè)化和城市化的背景下，所有的資源開采都更為緊張，導致自然資源價格越來越高，產(chǎn)量越來越少。農(nóng)業(yè)也受到工業(yè)革命的影響，人們開始改良土壤、施以肥料，并利用科技手段加強對土地的開發(fā)。交通運輸?shù)陌l(fā)展更是將一切荒涼的地方帶入文明狀態(tài)，自然的田園風光變?yōu)闊焽枇至⒌墓I(yè)城市景觀。

二、人與自然的沖突：現(xiàn)代城市生態(tài)問題的現(xiàn)象考察

恩格斯在論述了英國工業(yè)化與城市化的歷史進程之后，進一步詳盡地考察了英國工業(yè)城市中的社會生態(tài)狀況。恩格斯指出，英國工業(yè)城市的興起，反映的是一種特別的社會生態(tài)關系，其直接表現(xiàn)為人口大規(guī)模的集中。上百萬的人口聚集在一個地方，房屋與工業(yè)設施在狹窄的空間內愈來愈密集，些許恬靜開闊的田野景象已經(jīng)完全消失了。雄偉壯麗的城市景觀雖然彰顯著令人陶醉的一切文明奇跡，但也承受著巨大的代價，即普遍的利己主義與極端的貧困。城市生活的一切不利條件都落在窮人這一方面，只有走近這些城市的“貧民窟”，才能發(fā)現(xiàn)城市生態(tài)的等級化與壓迫性特征。

首先，恩格斯描述了英國工業(yè)城市不合理的空間布局。一方面，英國早期的工業(yè)城市大部分都依賴于豐富的自然資源和便利的地理位置，在整體上缺乏系統(tǒng)的城市空間規(guī)劃設計。例如，位于艾爾威爾河左岸的曼徹斯特堪稱現(xiàn)代工業(yè)城市的典型，這里幾乎所有的廠房都是沿著貫串全城的三條河流和各種運河建立起來的，舊城區(qū)都是狹窄又彎曲的街道和雜亂堆砌的房屋。“曼徹斯特在其他方面比任何一個城市都建筑得更不合警察的規(guī)定，更沒有一定的計劃，而是更偶然地堆積起來的?！雹倭硪环矫妫缙诘墓I(yè)城市保持著一種嚴格的分異和隔離特征，形成一個“偽善”的建筑體系，這主要體現(xiàn)為每個繁榮的大城市都存在隱蔽的貧民窟?！坝捎跓o意識的默契，也由于完全明確的有意識的打算，工人區(qū)和資產(chǎn)階級所占的區(qū)域是極嚴格地分開的?！雹诶?，曼徹斯特的中心是一個廣闊的商業(yè)區(qū)，在商業(yè)區(qū)的外圍是純粹的工人區(qū)，在這一帶形地區(qū)之外是資產(chǎn)階級居住區(qū)。與這種井然有序的城市空間劃分相對應的，是差異分明的環(huán)境狀況，即貴族區(qū)的富麗堂皇和窮人區(qū)的骯臟貧窮。高等的資產(chǎn)階級居住在郊外華麗舒適的住宅里，呼吸著對健康有益的新鮮空氣，而工人生活在骯臟、破舊、昏暗的區(qū)域中。資產(chǎn)階級不僅這樣有系統(tǒng)地把工人階級排斥在大街以外，更是費盡心機把一切可能刺激他們眼睛和神經(jīng)的東西掩蓋起來。貧困的無產(chǎn)階級只能居住在一塊完全孤立的地區(qū)，在比較幸福的階級所看不到的地方盡力掙扎著活下去。

其次，恩格斯描繪了英國工業(yè)城市中嚴重的環(huán)境污染。由于快速的工業(yè)擴張和人口增長，以及自發(fā)的城市建設，導致了自然條件和生態(tài)環(huán)境的極端惡化。一方面是普遍的空氣污染。工業(yè)和人口的集中直接導致城市空氣狀況的惡化，城市不合理的空間格局與雜亂無章的建筑形式也妨礙了空氣的流通，“倫敦的空氣永遠不會像鄉(xiāng)村地區(qū)那樣清新，那樣富含氧氣”，③一切能污染空氣的東西都聚集在工人區(qū)。在工人生活區(qū)的街道上，一切腐爛的肉類和蔬菜都散發(fā)著對健康絕對有害的臭氣，生活垃圾和死水洼也散發(fā)出制造疾病的毒氣。工業(yè)區(qū)的污染更為嚴重。成打的工廠煙囪冒著黑煙，排放出污濁沉悶的氣體?！肮S里的空氣通常都是又潮又暖，而且多半是過分地暖;只要通風的情形不很好，空氣就很惡劣，令人窒息，沒有足夠的氧氣，充滿塵埃和機器油蒸發(fā)的臭氣?！雹芰硪环矫媸菒毫拥暮恿魑廴?。人們的生產(chǎn)生活所產(chǎn)生的污水和垃圾都傾倒在城市的水溝或附近的河流之中。曼徹斯特附近的艾爾克河已經(jīng)變成一條狹窄的、黝黑的、發(fā)臭的小河，里面充滿了污泥和廢棄物，天氣干燥時河岸上還會留下一長串齷齪透頂?shù)挠倌嗫?。而城市中根本沒有有效的清潔衛(wèi)生設施，“這里的街道通常是沒有鋪砌過的，骯臟的，坑坑洼洼的，到處是垃圾，沒有排水溝，也沒有污水溝，有的只是臭氣熏天的死水洼”。⑤

再次，恩格斯揭示了英國工人階級非人性的生產(chǎn)生活條件。大城市里住的主要是工人，他們是整個城市生態(tài)關系的生產(chǎn)者，但他們的生產(chǎn)生活狀況是當時工業(yè)社會災難最尖銳和最直接的表現(xiàn)。第一，自然條件的惡化是最為直接的現(xiàn)象。工人們被吸引到大城市來，這里到處都是污濁的空氣和水，一切可以保持健康清潔的手段都被剝奪了，日常廢棄物和垃圾都倒在街上或水道中?！霸谒麄兙幼〉拇蟪鞘欣?，在工作日很長的情況下，他們常常根本看不到大自然?！雹薜诙瑯O端貧困的生活條件是工人普遍的命運。工人階級聚在城市的貧民窟中，這里的骯臟和破舊是難以形容的，而那些無家可歸的人只能寄居在更雜亂的夜店和收容所，或在無人打攪的任何角落。工人的衣著一般也是很糟糕的，在很多情況下只是一些破衣爛衫?！帮嬍碃顩r也和衣著一樣，工人所得到的都是有產(chǎn)階級認為太壞的東西?！雹偎麄兯@得的都是賣剩下的質量很差甚至發(fā)臭腐爛的食品，而在最壞的情況下工人有可能會餓死。第三，工人階級的身體與精神都無休止地受到摧殘。工人每天必須在工作中筋疲力盡才能夠生存，他們在工廠中長時間從事繁重的體力勞動，食用劣質且難消化的食物以及惡化的自然環(huán)境都加劇了工人們的肢體疲勞、精神委靡和生命力減退?！按蟪鞘泄と藚^(qū)的垃圾和死水洼對公共衛(wèi)生造成最惡劣的后果，因為正是這些東西散發(fā)出制造疾病的毒氣;至于被污染的河流，也散發(fā)出同樣的氣體?！雹谶@些難以忍受的自然條件與這個階級的其他生活條件結合起來，成了百病叢生的根源。不僅如此，由生活條件或勞動本身的性質所引起的疾病也導致了精神的墮落和道德的敗壞。“他們窮，生活對于他們沒有任何樂趣，幾乎一切享受都與他們無緣，法律的懲罰對他們再也沒有什么可怕的。”③

三、資本主義批判：現(xiàn)代城市生態(tài)問題的病因診斷

19世紀英國的城市生態(tài)問題反映的是早期資本主義工業(yè)化的內在矛盾，它不僅導致了生態(tài)環(huán)境惡化的生態(tài)不可持續(xù)性危機，也引發(fā)了社會階級斗爭的社會不可持續(xù)性危機，給英國無產(chǎn)階級帶來了沉重的災難。究其原因，首先是工業(yè)城市中人口的過度集中?！按蟪鞘腥丝诩羞@件事本身就已經(jīng)引起了不良后果?！雹堋吧鐣C體的疾病，在農(nóng)村中是慢性的，而在大城市中就變成急性的了?！雹莩鞘邢蜣r(nóng)村土地的擴張與侵占，導致了對土地等自然生物資源的大規(guī)模開發(fā)。大規(guī)模的人口集中，引發(fā)了城市空間中自然要素的供給不足和生態(tài)環(huán)境的污染破壞。而資產(chǎn)階級將這種工業(yè)城市的崛起視為一個自然發(fā)展過程，認為人們完全是自愿遷居到城市中去的，于是一切社會生態(tài)災難都可歸咎于這一似乎不可排除的原因。恩格斯明確強調：“大城市只能使那些至少已處于萌芽狀態(tài)的災難迅速而全面地發(fā)展起來?！雹抟虼耍瑢ι鐣鷳B(tài)問題的分析，不能停留于對工業(yè)城市現(xiàn)象的感性分析，而必須深入考察工業(yè)城市形成的歷史動因。恩格斯指出，與工業(yè)革命的發(fā)展相伴隨的，是資本主義生產(chǎn)關系的形成。在這一過程中，工業(yè)生產(chǎn)所展現(xiàn)的巨大生產(chǎn)力，在資本主義私有制條件下成為資本家的“壟斷物”;廣大無產(chǎn)階級被吸引進工廠和城市中，成為資本家獲取剩余價值的工具;工業(yè)生產(chǎn)力與資本主義生產(chǎn)關系的結合與擴張，推動著工業(yè)大城市的崛起與發(fā)展。早期工業(yè)生產(chǎn)的粗放性與資本主義的剝削性特征，必然導致對自然與社會生態(tài)的嚴重破壞。

正因為如此，英國學者索德斯（Peter Saunders）指出，馬克思和恩格斯將城市視為資本主義發(fā)展的條件和表現(xiàn)，“當他們把城市作為一個微觀世界來討論時，關注的不是城市本身，而是城市背景下最明顯地體現(xiàn)出來的資本主義進程”。⑦恩格斯在《英國工人階級狀況》中將英國早期工業(yè)城市描繪成資本主義矛盾的溫床和資本主義內在趨勢的極端表達，認為英國城市生態(tài)問題的根源在于資本主義生產(chǎn)方式及其社會制度，“工人階級處境悲慘的原因不應當?shù)竭@些小的弊病中去尋找，而應當?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找”。①

首先，資本主義制度下的社會生產(chǎn)始終服從一個目的，即實現(xiàn)利潤的最大化。資產(chǎn)階級一方面降低各種原料特別是工人階級的一切生活資料的價格，壓住甚至壓低工資，降低生產(chǎn)成本;另一方面盡可能延長工人勞動時間，加快對資源的開發(fā)和環(huán)境的破壞，增加生產(chǎn)強度。資本主義社會大生產(chǎn)帶來了普遍的社會貧困，而資產(chǎn)階級特別是直接靠工人的貧困發(fā)財?shù)墓S主階級，卻不正視這種貧困的狀況。對自然的過度開發(fā)而導致的資源浪費與環(huán)境污染問題，也從來不在他們考慮的范圍之內。他們“一點也不考慮居民的健康和方便，唯一的念頭就是盡可能多賺錢”。②因為在資本主義條件下，“一切生活關系都以能否賺錢來衡量，凡是不賺錢的都是蠢事，都是不切實際的，都是幻想”。③

其次，資本主義市場競爭機制加劇了社會生態(tài)危機。在資本主義制度中，構成生活中最基本需求的產(chǎn)品和服務是為了以獲得最大利潤為目的的交換而生產(chǎn)，所有的經(jīng)濟主體都依賴于市場。資本主義的市場競爭進一步刺激著資本的生產(chǎn)和自我擴張，其社會效應在于：競爭不僅以大規(guī)模經(jīng)營方式把絕大多數(shù)勞動者降為無產(chǎn)者，把資本集中在少數(shù)人手里，把人口集中在大城市，而且導致社會各個階級及這些階級各成員之間為了生存而展開你死我活的戰(zhàn)爭。更為嚴重的是，與這種強制性競爭機制相伴隨的是社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，每個人都可以隨心所欲地剝削他人，因為資本主義制度是“不以直接滿足需要為目的而以賺錢為目的的生活資料的生產(chǎn)和分配的混亂制度”。④每一個人都冒著風險去工作，漫無秩序地追逐利潤。工人竭盡全力地勞動，資本家竭盡所能地投資生產(chǎn)，他們既不確定市場的消費量，也不知道商品在市場中的儲備量，更不知道其競爭者的生產(chǎn)狀況，一切都是盲目的和投機的。而在自然生態(tài)方面，世界市場的形成與信貸的出現(xiàn)加強了生產(chǎn)的混亂和奔忙，從而加劇了對自然的索取與破壞?！耙环N瘋狂的競賽開始了，連最穩(wěn)重最有經(jīng)驗的人都給迷住了。鐵、紗、布匹開始大量生產(chǎn)，好像要把整個人類重新裝備起來，好像在月球上的某個地方發(fā)現(xiàn)了有幾十億消費者的新市場。”⑤正是由于這樣一種社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，社會生產(chǎn)變得越來越浪費和更具破壞性，使得勞動剝削和環(huán)境惡化不斷突出，加劇了整個城市生態(tài)的不穩(wěn)定性?！百Y本主義生產(chǎn)是不可能穩(wěn)定不變的，它必須增長和擴大，否則必定死亡?！雹抻貌涣硕嗑茫@個市場就會出現(xiàn)商品的大量堆積和生產(chǎn)的極速停滯，許多工廠停業(yè)甚至破產(chǎn)，貧窮在工人中到處蔓延開來，直到積存的商品被逐漸消費掉，又進行新一輪的短暫繁榮與一連串的定期重演的危機。

再次，資本主義內在矛盾只能通過社會制度的根本變革來解決。在恩格斯看來，在資本主義條件下實現(xiàn)物質豐裕的努力只能越來越多地帶來對自然與勞動者的剝削，在地球資源與環(huán)境不堪重負之前無產(chǎn)階級已經(jīng)面臨著無法避免的貧困。因為“貧窮是現(xiàn)代社會制度的必然結果”，⑦即使隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級逐漸意識到工人階級對整個資本主義體系的重要意義，開始改變城市中最令人觸目驚心的惡劣現(xiàn)象，但所有這些對正義和仁愛的讓步只是掩飾工人階級災難的一種手段。事實上，廣大工人群眾仍舊過著貧困和無保障的生活，曾經(jīng)如田園詩般景色的地區(qū)“現(xiàn)在隨著城市的發(fā)展已經(jīng)整批地陷入同樣衰敗、荒涼和窮困的境地”。①在資本主義條件下任何進一步發(fā)展的可能性都已消失，而“唯一可能的進步就是社會制度的根本變革”。②另一方面，“大城市是工人運動的發(fā)源地”，③城市中人口的集中以更快的速度促進了工人的發(fā)展，工人階級的勞動與生活狀況加強了工人的聯(lián)合，工人開始意識到自己是一個整體、一個階級，開始反對資本并開展對資產(chǎn)階級的各種斗爭，在社會上和政治上發(fā)生影響和作用。恩格斯指出，工人階級是通過自己的勤勞和努力來創(chuàng)造人類文明的階級，他們的利益與全人類的利益是一致的，“他們構成了同一切有產(chǎn)階級相對立的、有自己的利益和原則、有自己的世界觀的獨立的階級，在他們身上蘊蓄著民族的力量和推進民族發(fā)展的才能”。④只有將工人階級科學理論與實踐相結合，才能實現(xiàn)資本主義的歷史性替代，實現(xiàn)人類與自身及自然矛盾的和解。

四、當代啟示：推進城市生態(tài)文明建設

綜上所述，恩格斯在《英國工人階級狀況》中不僅描述了英國工業(yè)城市興起的歷史過程，展現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)展所帶來的一系列社會生態(tài)變革;同時說明了英國工業(yè)城市的偽善與壓迫特征，刻畫了以自然生態(tài)環(huán)境惡化與工人階級貧困為主要表現(xiàn)形式的城市生態(tài)危機;更剖析了城市生態(tài)問題的政治經(jīng)濟根源，揭示了資本主義生產(chǎn)方式與社會制度的內在矛盾與變革前景，從而完成了對現(xiàn)代城市生態(tài)關系的歷史生成、空間結構、危機隱患和發(fā)展趨勢的深刻分析，呈現(xiàn)出豐富的城市生態(tài)學思想。作為對新興工業(yè)城市的自然生態(tài)和社會關系變化以及它們之間相互作用的科學考察與理解，恩格斯城市生態(tài)學思想的理論特質在于其徹底的唯物主義觀點與資本主義批判視角。恩格斯不僅從物質生產(chǎn)方式出發(fā)分析了現(xiàn)代城市生態(tài)變化發(fā)展的歷史基礎與結構特征，更以一種辯證性的歷史思維與無產(chǎn)階級解放的價值立場，揭示了城市生態(tài)關系背后的資本主義運行邏輯及其矛盾危機，表現(xiàn)出強烈的批判性與實踐性特征，為我們今天解決城市生態(tài)問題、推進生態(tài)文明建設提供了重要的思想啟示。

首先，城市生態(tài)文明建設是生態(tài)文明建設的重要方面。這一方面是因為城市的發(fā)展作為人類現(xiàn)代文明的主要表征形式，深刻地重塑了人類生存所依賴的地球生態(tài)系統(tǒng)。恩格斯詳細闡述了19世紀英國工業(yè)城市的形成與擴張及其生態(tài)后果，揭示了資本主義工業(yè)文明生產(chǎn)生活方式的發(fā)展及其內在困境。經(jīng)過170多年的社會歷史發(fā)展，現(xiàn)代城市衍生出了更為復雜的物質形態(tài)與空間格局。當今中國的城市化已然進入了一個高峰時期，不僅體現(xiàn)為城市數(shù)量與規(guī)模的迅速擴展，以及城市經(jīng)濟社會影響的顯著發(fā)展，更體現(xiàn)為區(qū)域協(xié)調性與城市可持續(xù)性的逐漸提升。但由于中國人口眾多和社會主義初級階段的客觀現(xiàn)實，以及資本主義空間生產(chǎn)的全球化影響，中國城市化進程中也面臨著空間結構與資源配置不夠合理，安全管理與公共服務仍需完善，生態(tài)環(huán)境保護與治理有待提升等城市生態(tài)問題。⑤另一方面，生態(tài)文明建設是我們在對現(xiàn)代（工業(yè)）文明發(fā)展理念與模式的批判和超越中對自然與人及其社會關系的生態(tài)化重構，指向的是一種人與自然和諧共生的新型經(jīng)濟社會形態(tài)，因此它并不是簡單否定已然系統(tǒng)化的現(xiàn)代城市生產(chǎn)與生活方式。作為現(xiàn)代經(jīng)濟、社會與文化的主要空間載體，城市的生態(tài)文明建設狀況直接關系到整個文明綠色轉型的成敗。換言之，如果我們的城市是生態(tài)可持續(xù)的，人類文明的未來也將是綠色美好的。

其次，推進社會公平正義是生態(tài)文明建設的關鍵維度。城市生態(tài)關系蘊含的是一種人（社會）與自然歷史性相互作用的結果，而社會生態(tài)關系是其現(xiàn)實生成的主導性能動要素。正如恩格斯所闡述的，在19世紀的英國，遭受自然生態(tài)破壞的主要區(qū)域是工人聚集的工廠與生活區(qū)，工人爭取健康與安全的斗爭也是一種環(huán)境抗議運動。這意味著，城市生態(tài)問題在本質上是社會壓迫意義上的難題，它主要是由資本主義工業(yè)化相關的經(jīng)濟剝削而產(chǎn)生的。資本主義城市中的社會不平等與生態(tài)非正義現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，“并不是這個或那個次要的弊端而是制度本身”，①即以資本主義私有制為基礎的社會制度。因此，我們必須充分發(fā)揮社會主義的價值文化與政治制度在生態(tài)文明建設中的引領、促進與保障作用，其關鍵在于破除現(xiàn)代空間生產(chǎn)中的資本主義邏輯，推進以人為核心的城市化。在更具體的層面，一方面要破除對經(jīng)濟現(xiàn)代化語境的迷信，將城市建設發(fā)展聚焦于人民真實的美好生活需要，充分重視城市的日常生活、生態(tài)涵養(yǎng)與社會交往的功能，而非一味地追求城市的人口規(guī)模擴張與工商業(yè)利潤增長;另一方面要發(fā)揮人民力量創(chuàng)造城市文明，并促進城市化成果的普惠共享。“生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設共同享有的事業(yè)。”②生態(tài)保護與治理需要廣大人民群眾自覺地組織起來，積極擔負和履行對整個社會與自然的責任。當然，在強調社會各主體廣泛參與的同時，還應該充分尊重和公平對待不同主體的利益訴求和權益保障，使參與主體的全面性真正成為生態(tài)文明建設的正能量。

再次，堅持人與自然和諧共生是生態(tài)文明建設的核心要求。恩格斯在對工人階級狀況的考察中，揭示了服務于工業(yè)生產(chǎn)需要和資本主義利益原則的城市空間形式對自然生態(tài)要素的破壞性，認為“大城市的生活本來就已經(jīng)對健康不利”，③尤其對工人階級而言，“他們常常根本看不到大自然”。④工人階級與自然的疏離，更加劇了他們的物質文化貧困與對一切災難的漠視。因此，城市生態(tài)文明建設必須致力于構建生態(tài)可持續(xù)性與社會公平正義雙向促進的新型城市化發(fā)展模式。一方面，城市生態(tài)文明建設必須構建科學合理的空間格局，其中尤其需要注意城市的適當規(guī)模與結構，這倒不是因為“小的”就一定是“美好的”，而是因為超大規(guī)模與過度集中的城市確實存在著更大的生態(tài)復雜性與風險，也會帶來公共安全管理方面的困難與隱患，而且大規(guī)模集中本身同時蘊含的是區(qū)域經(jīng)濟社會資源的不平衡。另一方面，城市生態(tài)文明建設必須在促進經(jīng)濟發(fā)展方式綠色轉型的同時，加強綠色生活方式的培育與推廣。對于現(xiàn)代城市而言，推行綠色生產(chǎn)方式并不僅僅意味著傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)的高新科技轉化與升級，同時也在于其生產(chǎn)原則與經(jīng)營理念的綠色革新;而構建綠色生活方式也不僅是倡導簡約適度和綠色低碳的生活行為，也需要大力推進生命科學教育和培育社會生態(tài)文化。只有如此，我們的城市才能成為人與自然和諧共生的生態(tài)文明的生長點，城市才會真正讓生活更美好。

責任編輯：安 吉