《牡丹圖》 清·趙之謙

藝術(shù)是有規(guī)律的。找到規(guī)律，是一個畫家成功的關(guān)鍵因素。

比如學(xué)畫牡丹，首先要了解牡丹，有一個全面的認識。牡丹被稱為國花，是雍容華貴的象征，所以畫牡丹要畫出它的富貴之氣。歷史上畫牡丹的名家很多，如明代的徐渭、陳淳，清代的趙之謙、任伯年等。徐渭、陳淳多以水墨來表現(xiàn)牡丹，而趙之謙、任伯年則多以色彩來表現(xiàn)，他們的作品更能表現(xiàn)出牡丹雍容華貴的特點；當(dāng)代的王雪濤多以復(fù)筆法表現(xiàn)牡丹花頭，畫出的牡丹花厚實、變化豐富；齊白石則以單筆入畫，所畫牡丹水墨淋漓。在研究了這些畫家的特點之后，我們還要在生活中觀察牡丹的生長規(guī)律。牡丹有幾百個品種，各有其不同的特點，我們要選擇最能代表牡丹特色的品種去表現(xiàn)，因為有的花形適合表現(xiàn)，有的花形則不適合表現(xiàn)。以上是研究牡丹畫的方法，至于其他花卉的研究方法也大致如此。

工筆畫家一生可創(chuàng)作很多作品，但留下的精品極少，如徐熙的《雪竹圖》、崔白的《雙喜圖》就是難得的力作。而意筆畫家多以題材為代表，如齊白石的蝦、鄭板橋的竹子、黃胄的毛驢、徐悲鴻的馬等。這種代表作可以有很多，因為他們一生傾注于此，是他們不斷努力探索的成果。畫家的代表作就像商品的商標(biāo)一樣，看到它就能想到畫家，提到畫家自然就想到他的代表作。

藝術(shù)來源于生活而高于生活，那么到底來源于什么樣的生活呢？了解生活大致有兩種形式，一種是親身經(jīng)歷的生活，另一種是間接了解的生活。親身經(jīng)歷的生活往往影響一個畫家的審美傾向：如宋徽宗趙佶生活在宮廷中，他的畫自然帶上了富貴的宮廷味；齊白石從小生活在農(nóng)村，民間藝術(shù)的耳濡目染，令其筆下的作品帶有濃濃的鄉(xiāng)土氣息。當(dāng)然，間接了解生活的渠道也很多，如從書本上讀到的生活，從電視上、圖片中、畫冊上讀到的生活，但這些方法都不如自身體驗的生活更真實。古人體驗生活多靠目識、心記，所以很少有記載古代畫家對景寫生的文字。石濤有“讀萬卷書、行萬里路”之說。讀書的過程也就是臨畫的過程。所以，學(xué)習(xí)花鳥畫者需大量臨摹古人的作品，從中學(xué)到豐富的繪畫技巧，然后在生活中找到花鳥畫所需的創(chuàng)作素材，運用所學(xué)技巧進行創(chuàng)作。

畫家要深入生活、體驗生活，在生活中尋找有用的創(chuàng)作素材。比如說我們到菜市場買菜，自己覺得有用的菜都可以買回來，做菜的過程中要用到蔥、姜、油、鹽、味精等，只有有選擇地合理運用這些材料，最后才能做出那道美味的菜肴。因此，制作加工的過程就是創(chuàng)作過程。由于近現(xiàn)代西方繪畫方法的傳入，通過素描、速寫的訓(xùn)練大大提高了畫家的造型能力。對景寫生成為一種比較流行的搜集素材的方法，而照相機、攝像機的普及也給搜集素材提供了更加全面、方便的條件。

《竹雀圖》龔文楨

《尋風(fēng)》馬麟春

花鳥畫作為眾多繪畫門類中的一種，經(jīng)過一代又一代畫家的不懈努力，技法得到不斷豐富，表現(xiàn)內(nèi)容得以擴展，所以花鳥畫技法的傳承和創(chuàng)新也是每一位花鳥畫家的重要使命。隨著社會物質(zhì)財富的極大增加和生活水平的不斷提高，人們對精神文化有了更大的需求?，F(xiàn)在越來越多的人學(xué)習(xí)花鳥畫、收藏花鳥畫?；B畫更是作為禮品走進民間，走出國門，在我們的日常生活中占有越來越重要的位置。它正經(jīng)歷一個輝煌的發(fā)展過程，必將結(jié)出更加豐碩的成果。