侯香伊

金融學(xué)的研究一直以來就有宏觀微觀之爭，而在制度金融學(xué)視角下對宏微觀裂痕進行分析更具實際意義。本文從傳統(tǒng)的金融學(xué)理論結(jié)構(gòu)入手，對金融學(xué)“裂痕”與制度金融學(xué)的關(guān)系、發(fā)展思路等進行深入研究。

一、引言

近年來，中國的經(jīng)濟發(fā)展取得了前所未有的進步，金融學(xué)的研究成果也越來越具有先進性與合理性，但是與此同時我們也必須要認識到，金融學(xué)的“宏微觀裂痕”始終存在，這一問題如果不得到妥善的解決，那么我國經(jīng)濟建設(shè)的理論基礎(chǔ)勢必難以穩(wěn)固。為此，我們有必要對本課題進行深入研究。

二、傳統(tǒng)金融學(xué)結(jié)構(gòu)

無論大部分的金融學(xué)理論體系如何界定，中國人在金融學(xué)方面的研究早已經(jīng)自成一體，在諸多經(jīng)濟學(xué)家不斷研究和探索之中，我國的宏觀金融學(xué)體系十分健全且有自主的發(fā)展思路，除此之外，在中國金融改革的嘗試之下，宏觀金融學(xué)理論體系中的一些不足之處逐漸出現(xiàn)，銀行、金融監(jiān)管、貨幣政策等等都能在這個過程中得到進一步的完善。很多宏觀金融學(xué)的研究學(xué)者在長時間的實踐和研究中，積極主動的吸納、學(xué)習(xí)微觀金融學(xué)的有關(guān)原理和研究思路，正在形成一個完善的、兼收并蓄的金融學(xué)理論新體系。但是與宏觀金融學(xué)的研究情況相比較而言，微觀金融學(xué)的學(xué)者則未能取得太大的建樹和進步，一些人自認為自己是“正統(tǒng)”理論的繼承人，對金融改革所取得的成效避而不談、對中國經(jīng)濟及金融市場的重大進步視而不見，對微觀金融學(xué)理論體系與實際發(fā)展情況存在的沖突置之不理。一味地先入為主認為自己所秉持的理論體系“毫無瑕疵”“先進而精巧”，得出來的理論研究成果可以說是乏善可陳、毫無價值，但是他們?nèi)匀贿x擇了對自己的理論“鍥而不舍”。對比宏觀金融學(xué)和微觀金融學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，在中國宏觀金融學(xué)具有相當(dāng)程度的合理性，將之排除在金融學(xué)研究體系之外是微觀金融學(xué)學(xué)者們的一廂情愿，并不適應(yīng)中國的實際發(fā)展情況，就金融學(xué)結(jié)構(gòu)的實際情況來看，不認同宏觀經(jīng)濟學(xué)完全是維護學(xué)術(shù)利益的狹隘思想。

三、金融學(xué)“裂痕”與制度金融學(xué)

上文中我們對宏觀金融學(xué)和微觀金融學(xué)進行了簡單的分析，但是無論是宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者都未能猜測到，在不斷的紛爭與探索之中，產(chǎn)生了一種獨特的、意外的理論成果，那就是制度金融學(xué)。制度金融分析是一種金融學(xué)研究的重要新角度，這種分析手段的出現(xiàn)讓我們能夠從一個新的方向?qū)徱暯鹑趯W(xué)的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)。如果從制度金融學(xué)的角度出發(fā)，上文中闡述的金融學(xué)宏微觀沖突就出現(xiàn)了新的變化，如果說將金融學(xué)比作是一種個人利益，那么微觀金融學(xué)闡述的是個人理性，家庭和企業(yè)是利益主體，主體之所以參與金融市場是為了提升自己的個人收益，這種思路是新古典經(jīng)濟學(xué)一直以來贊同的思路，并沒有太多的創(chuàng)新。除此之外，微觀金融學(xué)還認為在金融市場不發(fā)生損害的情況下，各個利益主體只要進行溝通，就能把個人理性轉(zhuǎn)化為集體理性。

而宏觀金融學(xué)則與之有較大的差異，金融學(xué)宏觀角度看到的是集體理性和集體非理性的沖突及不同，在這種情況下一些微觀金融學(xué)的學(xué)者往往會出現(xiàn)束手無策的茫然狀態(tài)，一直堅持的“個人理性可以加成為集體理性”的思路被顛覆，而“集體非理性”則具有巨大的破壞力，它能夠讓微觀金融學(xué)的研究學(xué)者懷疑自己堅持的信念。但是宏觀金融學(xué)從誕生之初就一直伴隨著爭議與探索，因此宏觀金融學(xué)家總是能夠以一種批判性的、辯證的眼光看待個人理性和金融發(fā)展，并且能夠從短期進步和長期發(fā)展兩個角度同時入手尋找應(yīng)對“集體非理性”的有效措施。最重要的是，一直以來被微觀金融學(xué)家排斥、不認同的政府因素卻在宏觀金融學(xué)的理論體系中扮演了不可忽視的重要角色。政府因素的介入，讓集體非理性得到了有效控制，但是微觀金融學(xué)學(xué)者仍然固守自己構(gòu)建的“象牙塔”，微觀金融學(xué)和宏觀金融學(xué)之間的極端分化越來越嚴重，而那些“宏微觀裂痕”之間存在著的中間地帶，卻被人們忽略了。很多研究學(xué)者時至今日仍然沒能認識到特定金融過程并非“非黑即白”。更令人嘆惋的是，很多微觀金融學(xué)家即使窮盡一生也可能毫無所獲，這是因為，宏觀金融學(xué)更加關(guān)注集體理性和集體非理性，不意味著它就放棄了對過程的探尋。在傳統(tǒng)金融學(xué)家仍然分析個人、政府等因素的時候，制度金融學(xué)家已經(jīng)開始了對個人理性“加總和轉(zhuǎn)換”的研究，并且已經(jīng)取得了突出的研究成果。

四、結(jié)語

金融學(xué)的“宏微觀裂痕”由來已久，從金融學(xué)研究伊始階段就一直存在，時至今日仍然給諸多金融學(xué)者帶來困惑，而宏微觀裂痕存在的根源正是“個人理性、集體理性和集體非理性”。制度金融學(xué)的出現(xiàn)，讓這種“宏微觀裂痕”呈現(xiàn)了新形態(tài)，政府因素的介入更是讓集體非理性得到了有效控制。因此，在今后的研究中我們必須要進一步加強對“制度金融學(xué)”的探索、使之成為“宏微觀裂痕”的解決之道。（作者單位：沈陽師范大學(xué)，國際商學(xué)院）