趙容 王丹 陳靜

中國是少數(shù)民族大國，但隨著普通話的推廣和運用，少數(shù)民族的語言文化遭受著沖擊，愈來愈多的少數(shù)民族語言文字在不斷消逝。少數(shù)民族文化是中國傳統(tǒng)文化的必不可少的部分，要更好地發(fā)揚和傳承中華民族文化就要更好地保護少數(shù)民族文化，特別是瀕危的少數(shù)民族文化。本文通過對瀕危語言的現(xiàn)狀的分析，提出開發(fā)微信公眾號平臺的方法，在全國范圍內(nèi)推廣瀕危語言的保護和傳承。

一、云南瀕危少數(shù)民族語言現(xiàn)狀分析

瀕危語言指的是使用人數(shù)愈來愈少的、即將面臨滅絕的語言。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織文獻《語言活力與語言瀕危》統(tǒng)計，截至目前為止，全球大約97%的地區(qū)的人僅集中使用4%的語言，大約96%的語言使用人數(shù)相對較少，僅僅只占世界人口總數(shù)的3%。全世界各地區(qū)共有6000多種語言，其中至少一半以上語言的使用者正在日益不斷地減少，預(yù)測大概會有90%的語言將在本世紀末面臨滅絕。根據(jù)聯(lián)合國制定的少數(shù)民族語言活力標準，中華人民共和國現(xiàn)有135種少數(shù)民族語言，其中面臨瀕危的語言大約有40種，處于瀕危的語言20種，失去正常社會交際能力的語言有8種，而已經(jīng)死亡徹底消失的就有7種。

瀕危語言有急促型和緩慢型兩種。緩慢型是經(jīng)歷較長時間的積累而導(dǎo)致瀕危;急促型是在較短時間內(nèi)就發(fā)生瀕危。仙島語又稱先島語，是阿昌族的支系仙島人使用的本民族語言。阿昌族主要分布于云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉(xiāng)、梁河縣囊宋阿昌族鄉(xiāng)、九保阿昌族鄉(xiāng)，其余分布于潞西、盈江、騰沖、龍陵、云龍等縣。語言歸屬漢藏語系藏緬語族緬彝語群彝語支，原歸為阿昌語的一個方言，1990年代從阿昌語中獨立出來，屬于"中國新發(fā)現(xiàn)語言"的一種，也是中國境內(nèi)極度瀕危的一種語言。仙島語使用人數(shù)較少，而且人口分布雜居、族群分化嚴重，民族文化與其他民族文化融合，社會正在經(jīng)歷轉(zhuǎn)型，這些現(xiàn)象讓仙島語處于瀕危狀態(tài)。仙島語本身的語言表達和語言功能存在缺陷，已經(jīng)不能適應(yīng)社會需要、沒有書面文字。因此，仙島語屬于瀕危語言中局促型。卡卓語是云南省蒙古族的獨特語言，卡卓語屬于小群體，容易被周圍較強勢的族群同化，進而失去自己的語言文化，屬于比較脆弱的層次?？ㄗ空Z在本民族的使用者正在逐漸減少，使用區(qū)域也正在縮減。雖然目前卡卓語仍然用于家庭和大多數(shù)場合，但是人們?nèi)粘＝涣髦饾u開始使用漢語，子女成為母語卡卓語的半使用者，卡卓語在日常生活和媒體中使用活力不足，很多農(nóng)村的小學，在廣播及因特網(wǎng)方面都是使用漢語，卻沒有使用卡卓語。因此，卡卓語屬于瀕危語言中的緩慢型。

語言可以說是一種人類認知的系統(tǒng)，也是一種思維方式的體現(xiàn)，這就暗含著語言多樣性的消失，將會導(dǎo)致人類認知的退化。也會致使使用該種語言的民族產(chǎn)生心理陰影。

二、云南瀕危少數(shù)民族語言推廣的意義

（一）傳承民族文化，保護地方文化特色

1.少數(shù)民族文化自古至今都是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分

云南省作為中國少數(shù)民族聚集最多的省份，在少數(shù)民族文化的研究中一直都占據(jù)著重要的角色。但是，在歷史的長河中，越來越多的少數(shù)民族文化在消逝，特別是少數(shù)民族的語言文化。在推廣普通話的今天，少數(shù)民族語言文化消失的速度在逐步加快。語言不僅是人類最重要的交際工具，它還是文化的載體。神話、傳說和故事等等都是依靠語言來表達。我們國家至今仍流傳著許多膾炙人口的少數(shù)民族語言文化作品。

2.語言中集聚著豐富的文化現(xiàn)象

語言是一個民族傳統(tǒng)文化最集中的體現(xiàn)，作為信息的載體的語言，不斷在歷史長河積累知識和經(jīng)驗，是他們在自然界中慢慢認識和發(fā)展的經(jīng)驗，語言也是人類社會在發(fā)展與前進中所不能或缺的，人類社會的很多知識和經(jīng)驗都是通過語言進行傳播和保存的。因此，保護瀕危語言在很大程度上是在傳承民族文化。

（二）保護瀕危語言，保留文化遺產(chǎn)

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家政策的改革，九年義務(wù)教育的普及，普通話的推廣，少數(shù)民族的語言文化遭受著重大的沖擊，越來越少的少數(shù)民族在使用本族的語言，越來越多的少數(shù)民族文化正在面臨消逝。少數(shù)民族文化是炎黃子孫的心血，是中華民族的文化精髓的一部分。保護少數(shù)民族文化勢在必行，也是我們的責任。我們不能任其消失，我們要呼吁更多的人一起行動，讓更多的人加入到這個項目，引起社會的廣泛關(guān)注。

（三）引起社會關(guān)注，感受不同文化

現(xiàn)在人們對于少數(shù)民族文化的關(guān)注越來越少，少數(shù)民族自身也在普及普通話，現(xiàn)在很多少數(shù)民族的小孩都不會講本民族的語言，要不就是會講，但是不會寫。少數(shù)民族文化伴隨著中國文化的流傳而走到今天，歷經(jīng)了多少歲月的蹉跎，但是它的流失還是沒有得到充足的社會關(guān)注。因此，要想保護少數(shù)民族的文化，首先要喚起人們的傳承意識，加強少數(shù)民族語言的傳承，可以幫助歷史學家更好的分析中國歷史文化中各民族之間的歷史淵源。其次，可以更好的挖掘出少數(shù)民族語言中的文化特質(zhì)。再次，加強少數(shù)民族語言的保護，是建立和諧社會，促進祖國團結(jié)統(tǒng)一的重要保障措施。

三、搭建少數(shù)民族語言保護和推廣平臺

當今社會，許多有能力扶持瀕危語言的仁人志士尚未找到合適的平臺?；诨ヂ?lián)網(wǎng)+的背景，搭建微信的公眾號平臺，通過公眾號推送的方式向公眾展示少數(shù)民族語言文化的魅力。。該平臺擬主要分為以下的板塊：

（一）益看異族模塊

該模塊主要向募捐者及對平臺有興趣的人士展示少數(shù)民族的基本信息，通過圖片或者文字的方式介紹少數(shù)民族的發(fā)展史，語言文字信息，風俗習慣，建筑風格，服裝風格特點，主要的民族節(jié)日等。公眾可以選擇感興趣的民族進行瀏覽，深入了解各少數(shù)民族。該模塊主要是為了吸引更多人的關(guān)注，最終號召全國乃至全世界各地人民攜手保護和傳承民族文化。

（二）益說異族模塊

該模塊主要是利用導(dǎo)游解說的方式，通過視頻向公眾介紹少數(shù)民族的風土人情，通過實地探訪制作小視頻更加生動地向公眾展示少數(shù)民族的日常生活以及重要節(jié)日的慶典。通過該模塊，可以讓公眾直觀的感受少數(shù)民族文化的魅力，仿佛置身于其中。呼吁人們要保護和傳承本民族的文化，從而到達更好的推廣目的。

（三）益集傳入模塊

該模塊主要是針對有興趣加入本項目的公眾，他們可以通過平臺與工作人員取得聯(lián)系，進一步了解該項目推廣的作用以及意義。帶動更多的人與我們一起保護瀕危少數(shù)民族文化。

（四）益募捐資模塊

該模塊主要是一個募捐的渠道，公眾在了解了平臺后，自發(fā)的進行募捐。募捐得來的資金的使用情況也會在此處進行公示，讓募捐者了解資金的去向。

（五）益饋傳入模塊

該板塊主要是針對募捐者。通過在平臺展示少數(shù)民族書法和圖畫或者少數(shù)民族特色小物件的方式，募捐者可以選擇心儀的物件，工作人員會根據(jù)募捐者的信息進行郵寄。在該模塊，其他社會公眾也可以選擇喜歡的物件進行購買。購買所得資金的用途也會在益募捐資板塊公示。

通過這五個部分的宣傳和應(yīng)用，使這個平臺在全社會得到推廣，吸引有能力的人進行注資，從而保證平臺的資金流動，使平臺能夠更好持續(xù)地運轉(zhuǎn)下去。等到社會知名度提高到一定水平時，就可以嘗試著把平臺從國內(nèi)擴充至國外的語言文字研究，引起全世界的關(guān)注，帶動各地人民自覺保護和傳承瀕危語言。

四、瀕危少數(shù)民族語言推廣的其他措施

（一）宏觀方面

首先，把瀕危語言的保護工作納入法律的范疇，進一步加強責任制度的建設(shè)，明確相應(yīng)的責任主體。而承擔這個責任，政府應(yīng)該責無旁貸。其次，我們應(yīng)該認識到瀕危語言的保護與傳承不單單是純粹的學術(shù)行為，更需要語言使用者內(nèi)部以及社會外部大眾的共同參與及協(xié)作。最后，保護瀕危語言是全社會的義不容辭的責任，只有大家一起團結(jié)起來，才能讓瀕危語言不再瀕危。

（二）微觀方面

1.民族地區(qū)的雙語教育在政策上體現(xiàn)，在行動中落實

制定并完善相關(guān)政策，積極鼓勵支持各省、市、自治區(qū)盡快制定出符合少數(shù)民族地區(qū)特色的雙語教學制度，在辦學形式，學制，教材編制和教學方法等各個方面作出明確的規(guī)定;同時，還要完善雙語教學評估體系，對師資隊伍，生源，學校管理體制，教學經(jīng)費來源及運用等作出合理細致的規(guī)定，讓雙語教育真正地做到有法律保障、有經(jīng)濟支持、有人才到位。

2.盡快建立保障瀕危語言資金流通的機構(gòu)

政府部門應(yīng)建立專門機構(gòu)對瀕危語言資金進行管理，保證?？顚Ｓ?，對資金的籌集，運用和效益等進行嚴格管理。同時也可以拉動企業(yè)進行融資，融合全社會的力量。

3.全方位多層次開展瀕危語言保護工作

社會要充分利用電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、新聞媒體等公眾資源對瀕危語言進行大力的宣傳，促使人們對瀕危語言問題有更加清晰地認識;建立配套的瀕危語言數(shù)據(jù)庫;記錄和保護瀕危語言文字資料;盡快設(shè)立少數(shù)民族文化園區(qū)或基地，積極建立瀕危語言保護區(qū)，保護民族語言輸出環(huán)境，為瀕危語言的生存創(chuàng)造有利條件。

五、結(jié)語

我國是一個多民族多語言多文化聚集融合的社會主義國家，少數(shù)民族文化是我國傳統(tǒng)文化必不可少的部分。在現(xiàn)有的55個少數(shù)民族中，一個民族說一種語言的情況比較多，但也有一部分民族說兩種或以上的語言，多語言的社會環(huán)境構(gòu)成了多樣化的民族文化，語言消失是當今社會的必然趨勢，因此拯救瀕危語言勢在必行。少數(shù)民族語言是少數(shù)民族文化的象征，是少數(shù)民族精神及情結(jié)的體現(xiàn)，一種語言的消失會給該種語言的使用者帶去客觀心靈上不可彌補的創(chuàng)傷所以，加強少數(shù)民族語言的傳承和保護對于使用該民族語言的人們來說具有深遠的意義。（作者單位：玉溪師范學院商學院）