閆晗

電影《受益人》的故事主線是“殺妻騙?！薄鐣侣劺镎鎸嵆霈F(xiàn)過的事情，做了些改動，變成一個困窘的男人先找到一個陌生女人結(jié)婚，然后再殺掉她騙保險金。柳巖扮演了作為目標被殺的女人，她是一個網(wǎng)絡(luò)主播，看上去愛慕虛榮其實樸實善良，需要努力賺錢為爸爸治病，她相信并渴望純真的愛情，為了所嫁的男人愿意做出很多讓步，甚至是一些不太合理的奉獻和犧牲。她的“真情”讓男主角不忍，可也讓觀眾陷入了另一種思考：如果她不是那么單純赤誠，被殺就不值得同情嗎？

這牽扯到創(chuàng)作者的一種傾向：在復(fù)雜的故事里，害怕沒有絕對的說服力而進行道德上的加碼。他們的潛意識里“受害者”必須是完美無瑕的，站在絕對的道德制高點上，才能得到大眾的同情。

陳凱歌導(dǎo)演的電影《搜索》里劇情設(shè)置也是如此，漂亮姑娘葉藍秋收到了一紙癌癥診斷書，在公交車上神情恍惚，沒給老人讓座，被電視臺的實習(xí)記者拍攝下來。電視新聞指責她“道德淪喪”，進而被人肉搜索，她最終選擇了自殺。

把葉藍秋設(shè)定為一個癌癥病人，顯然就是一種道德加碼，讓攻擊她的人感到羞愧，“病人”這個身份天然弱勢——告訴大家，你譴責的某個人可能很不幸，有自己的難言之隱?？扇绻⑽瓷砘冀^癥，只是有一次坐車沒讓座的漂亮姑娘呢？

“衣著時尚的美女”是一個容易引起別人嫉恨的符號，以往的小學(xué)生作文中道德有問題的角色常常被分配給這種時髦女郎，方便做“美”與“丑”的對比，她們外表是美的，內(nèi)心卻是丑的。外表精致時尚也讓普通人產(chǎn)生距離感。

“絕癥病人”則是最容易引發(fā)大眾同情的符號，在影視劇中常常運用，韓劇三寶便是“車禍、癌癥、治不好”?！端阉鳌分刑热舨灰脒@個病人符號，影片或許更有人性深度，可以扎實，也更符合現(xiàn)實。

道德加碼讓復(fù)雜的故事變得簡單而淺薄，阻止了《受益人》和《搜索》成為更上一層樓的佳作。歷史上也有對受害者苛責、對模范人物人為拔高的現(xiàn)實故事。

“二十四孝”中“王祥臥冰”的故事聽起來有點古怪，經(jīng)不起現(xiàn)實推敲。最早的記載出自東晉《晉陽秋》，“母患，方盛寒冰凍，母欲生魚，祥解衣將剖冰求之，會有處冰小解，魚出。”可能大冬天穿得笨重，解開衣服是為了讓手腳靈活，方便鑿冰捉魚。然而到了《孝子傳》里，故事就變成：“祥解衣臥冰上，少時冰開，雙鯉躍出?！?/p>

王祥解衣臥冰，由正常的孝親行為變成一場行為藝術(shù)，這體現(xiàn)了編纂者的價值取向——不夠極端、不夠傳奇就不足以感天動地，稱不得“至孝”。這番加碼，足夠傳奇，但也有些扭曲——如果沒有雙鯉躍出，自己又凍壞了，怎么照料生病的母親呢？