摘 ?要：《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代四大名著之一，是一部凝聚高度思想性和藝術(shù)性的作品，更有“《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值相當(dāng)于整個(gè)歐洲”這一美譽(yù)。故事以寧國(guó)府的日常為背景，向讀者展示了大觀園中的尋?，嵥橹乱约敖鹆晁拇蠹易逵啥κ⒆呦虻乃ヂ涞谋厝悔厔?shì)。本文選取語用學(xué)中的言語行為理論以及會(huì)話合作理論的使用來分析《紅樓夢(mèng)》中小人物——?jiǎng)⒗牙训难哉Z。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;劉姥姥;語用學(xué);會(huì)話分析

作者簡(jiǎn)介：方玉桐（1995-），女，漢族，江蘇揚(yáng)州市人，南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語言文學(xué)學(xué)院文學(xué)碩士，研究方向：外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-35-0-02

古往今來，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究滲透到各個(gè)方面，也有過對(duì)該書中人物會(huì)話言語分析的著作，但是不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)“劉姥姥”這一人物的研究實(shí)在不多。其一，是因?yàn)閯⒗牙巡⒉皇枪适轮械闹饕宋?其二，劉姥姥并不像《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹傳統(tǒng)意義上描寫的角色那么青春貌美。本文試圖從會(huì)話言語中分析，劉姥姥并不是傳統(tǒng)意義上的“窮丑婆”，而是具有勞動(dòng)人民大智慧的“農(nóng)村老婆婆”。

一、從言語行為理論來看劉姥姥的見識(shí)不凡

言語行為理論（Speech act theory）最初由英國(guó)奧斯?。ˋustin）提出，并由美國(guó)塞爾（Searle）等人加以發(fā)展。言語行為分為三種：言內(nèi)行為，即用詞來表達(dá)某種思想;言外行為，即說出的語句帶有某種力量;言后行為，即利用說出一個(gè)語句來產(chǎn)生一定的效果。

（一）小說中第六回：賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府

周瑞家的又問板兒道：“你都長(zhǎng)這么 大了！”又問些別后閑話。又問劉姥姥：“今日是路過，還是特來的？”劉姥姥便說：“原是特來瞧瞧嫂子你，二則也請(qǐng)姑太太的安。若可以領(lǐng)我見一見更好，若不能，便借重嫂子轉(zhuǎn)致意罷了。”（曹雪芹，高鶚 94-95）

這段話是劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，與周瑞家的說的一段話。從這段話，讀者可以看出，雖然劉姥姥是來王家尋求接濟(jì)，但并不是破罐子破摔，而是精心準(zhǔn)備了很久。面對(duì)周瑞家的詢問，劉姥姥回答的滴水不漏。這句簡(jiǎn)短的對(duì)話，劉姥姥遵循了言外行為理論：先回答來瞧周瑞家的，這其實(shí)于禮法是不和的，因?yàn)楣锰醴蛉嗽谫Z府的地位顯然是比周瑞家的高的。但是，劉姥姥在很多年前，其實(shí)和周瑞家的有過一面之緣，加上現(xiàn)在能否通知到王夫人，必須依靠眼前的周瑞家的。所以，在言語中拔高周瑞家的地位也是情理之中的事情。劉姥姥回答的精妙之處不止于此，她也表達(dá)了自己想見王夫人的心愿。王夫人在賈府可不是誰想見就能見到的，于是她又多說了一句不能見到的話轉(zhuǎn)達(dá)一下她來過也是可以的。這就表明了劉姥姥的話外意思：見不見到王夫人其實(shí)不是最重要的事情，重要的是要代為轉(zhuǎn)達(dá)他們?cè)?jīng)來過。以前的交情雖然談不上多深，但是心理記著這份交情，如今的賈府如此發(fā)達(dá)，希望能稍微得到一些物質(zhì)幫助。從這簡(jiǎn)短的話語中對(duì)劉姥姥這一角色的大智慧深諳人情世故可見一斑，對(duì)答的話語完全不像一個(gè)傳統(tǒng)意義上的“鄉(xiāng)下老婆婆”所說出來的話。

（二）小說中第四十一回：賈寶玉品茶櫳翠庵 劉姥姥醉臥怡紅院

鴛鴦笑道：“酒吃完了，到底這杯子是什么木的？”劉姥姥笑道：“怨不得姑娘不認(rèn)得，你們?cè)谶@金門繡戶的，如何認(rèn)得木頭！我們成日家和樹林子作街坊，困了枕著他睡，乏了靠著他坐，荒年間餓了還吃他;眼睛里天天見他，耳朵里天天聽他，口兒里天天講他：所以好歹真假，我是認(rèn)得的。讓我認(rèn)一認(rèn)?！保ú苎┣?，高鶚 550）

這段話劉姥姥遵循了言語行為理論中的語內(nèi)行為，也就是字面意思。表明了劉姥姥作為鄉(xiāng)下老婆婆，生活過得還是很 拮據(jù)和艱難的，不光睡在木頭上，餓的時(shí)候還吃過木頭。實(shí)際上，劉姥姥并沒有信口開河。沒和女婿女兒一起住的時(shí)候，她寡居多年，僅僅靠著兩畝薄田度日。因?yàn)榕畠核墓穬汉颓鄡簺]有人照料，她才被接到女婿家里過活。即使在女婿家，她也是人在屋檐下不得不低頭，年關(guān)將近，家中連吃穿都成問題。王狗兒在家尋閑氣惱，女兒劉氏也不敢頂撞，她看在眼里更是痛在心里，不得已才拉下老臉，兩手空空帶著外孫狗兒一起去尋求金陵王家接濟(jì)。不過生活還是給予劉姥姥這個(gè)善良的人好運(yùn)氣的，剛到賈府，就有好心人給她指路帶她見周瑞家的。接著，周瑞家的又帶她見了王熙鳳，恰巧趕上鳳姐心情好，給了她二十兩銀子。王熙鳳的這二十兩銀子無疑帶著一股“打發(fā)下人”的意味，劉姥姥并未計(jì)較，她有的只是感恩戴德，知恩圖報(bào)。

二、從會(huì)話合作理論和禮貌原則理論來看劉姥姥的善良淳樸

會(huì)話合作理論由美國(guó)語言哲學(xué)家格賴斯（Grice）首次提出，指對(duì)話雙方為使會(huì)話、合作順利進(jìn)行，以達(dá)到共同的溝通目的而必須相互配合，共同遵循的某些準(zhǔn)則。會(huì)話合作原則包括四個(gè)準(zhǔn)則：數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。

（一）小說第一百十三回：懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感癡郎

鳳姐道：“求你替我禱告。要用供獻(xiàn) 的銀錢我有?！北阍谑滞笊贤氏乱恢Ы痂C子來交給他。劉姥姥道：“姑奶奶，不用那個(gè)。我們村莊人家許了愿，好了，花上幾百錢就是了，那用這些。就是我替姑奶奶求去，也是許愿，等姑奶奶好了，要花什么自己去花罷。”（曹雪芹，高鶚 1517）

這段話中劉姥姥違反了會(huì)話合作原則中的數(shù)量準(zhǔn)則。此時(shí)的鳳姐早已沒有了往日的神氣活現(xiàn)，病怏怏地躺在床上，丈夫賈璉因?yàn)槠浜λ烙榷阈纳酉?，自然是不愿意照顧鳳姐的。王夫人又因?yàn)樾戏蛉藖y嚼舌根批評(píng)訓(xùn)斥王熙鳳，賈府里面的人大多是見風(fēng)使舵，加上之前鳳姐管家的時(shí)候，對(duì)待下人極為嚴(yán)苛，所以并沒有什么貼心體己之人，除了忠心耿耿的丫鬟平兒之外，估計(jì)也就只能信任善良淳樸的劉姥姥。劉姥姥此時(shí)是第三次進(jìn)榮國(guó)府，見證了賈府從興盛到衰敗的歷程，自然也了解此時(shí)的鳳姐哪還有什么錢銀。第一次進(jìn)賈府的時(shí)候，鳳姐給了劉姥姥二十兩銀子，那時(shí)候的二十兩銀子對(duì)于鳳姐來說不過是給丫鬟做衣服的銀錢，根本不值一提，而對(duì)于劉姥姥來說這確是能保證自己一家五口人度過年關(guān)吃穿不愁的銀錢。而第三次進(jìn)榮國(guó)府的時(shí)候，此時(shí)的賈家沒有了賈元春在宮里的幫助，一大家子的揮霍早已掏空了這座看似繁華的府邸，連管家的鳳姐都拿不出什么銀兩，只能褪下手上的金鐲子。所以劉姥姥違反了會(huì)話合作中的數(shù)量準(zhǔn)則，王熙鳳并沒有詢問她們莊子上的事情，但她主動(dòng)告知，因?yàn)樗徊回濜P姐的銀錢，二知道鳳姐此時(shí)真的沒有什么錢。前后無形之中的對(duì)比，一則看出來賈府內(nèi)部的墮落揮霍必然是個(gè)悲劇結(jié)尾，二則看出來劉姥姥代表著廣大勞動(dòng)人民的共性——善良淳樸。即使他們被封建統(tǒng)治階級(jí)無情地壓迫著，也沒有忘記自己的初心。對(duì)生活仍然有著美好的期望。

（二）小說第一百十九回：中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤

平兒道：“姥姥別說閑話，你既是姑娘的干媽，也該知道的?！北阋晃逡皇母嬖V 了。把個(gè)劉姥姥也唬怔了。等了半天，忽然笑道：“你這樣一個(gè)伶俐姑娘，沒聽見過鼓兒詞么，這上頭的方法多著呢。這有什么難的！”平兒趕忙問道：“姥姥你有什么法兒快說罷 ?！眲⒗侠系溃骸斑@有什么難的呢，一個(gè)人也不叫他們知道，扔崩一走，就完了事了。”（曹雪芹;高鶚 2906-2907）

這一段話劉姥姥遵循了會(huì)話原則中的方式準(zhǔn)則。這一段是高鶚續(xù)寫的紅樓夢(mèng)關(guān)于巧姐的結(jié)尾篇。很多影視作品對(duì)巧姐的結(jié)局都做了改動(dòng)：王守仁把巧姐賣給了煙花之地，賈璉對(duì)此視若無睹，多虧劉姥姥知恩圖報(bào)，變賣了家里的田產(chǎn)贖回了巧姐。無論哪種結(jié)局，讀者在為巧姐能有個(gè)好的歸宿感到一絲寬慰時(shí)，也驚嘆于劉姥姥的沉著冷靜。遇事話不多說，直接表明自己的看法，趕快帶著巧姐逃到鄉(xiāng)下莊子里，這樣大家都簡(jiǎn)明易懂。賈府里面見多識(shí)廣的平兒都手足無措的時(shí)候，劉姥姥能夠冷靜分析局面，實(shí)屬難得。

紅樓學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》有著多年的研究，有人認(rèn)為賈母是最聰明的，因?yàn)樗兄?dú)特的遠(yuǎn)見和管理才能;有人說最聰明的當(dāng)屬林黛玉，她的許多知識(shí)都來自于聰明一世的賈雨村，看似弱不禁風(fēng)，實(shí)則內(nèi)心都有盤算;也有人說最聰明的是薛寶釵，因?yàn)樗顣?huì)扮豬吃老虎，不顯山露水，人緣極好。其實(shí)，在筆者看來，最聰明睿智的得屬劉姥姥，大觀園的一切不過是過眼云煙，斗來斗去不過都是些虛無縹緲之物。而劉姥姥則不同，她代表了草根人民的智慧，她懂得審時(shí)度勢(shì)，趨利避害。賈家對(duì)她一開始不過是錢財(cái)上的幫助，而她對(duì)賈府卻有著救命之恩。大觀園的人大多數(shù)接受過良好的教育，識(shí)文斷字皆不在話下，而劉姥姥卻是大字不識(shí)一個(gè)，體驗(yàn)了生活給與的 種種心酸，難得的是還保留著一份善良。

三、結(jié)論

古往今來，很多學(xué)者都傾注心血研究《紅樓夢(mèng)》，研究涉及到方方面面。話語分析方面自然有所涉及，比如有對(duì)王熙鳳話語進(jìn)行分析的，也有對(duì)賈寶玉和林黛玉之間的對(duì)話進(jìn)行分析的，但是研究劉姥姥話語分析的少之又少。本文語用了語用學(xué)的兩個(gè)理論：言語行為理論和會(huì)話原則理論分析劉姥姥為數(shù)不多出場(chǎng)的幾次言語會(huì)話。

劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中的出場(chǎng)次數(shù)雖然不多，但也都起到了關(guān)鍵性作用，巧妙地將許多故事情節(jié)和人物串聯(lián)起來，并且給讀者留下了較為深刻的印象。不可否認(rèn)，劉姥姥是有智慧的，深諳人情世故，處事分寸拿捏得極好，是一個(gè)天生的演員，給沉悶的賈府帶來了諸多難得一見的歡樂。同時(shí)曹雪芹通過對(duì)劉姥姥這一人物的描寫，向讀者展示了榮國(guó)府的奢靡，大觀園里面的一道普通茄鲞嚇得劉姥姥都要驚呼：“我的佛祖，倒得多少只雞配它，怪道這個(gè)味兒?！绷硪环矫?，通過對(duì)劉姥姥淳樸性格的贊揚(yáng)，無形之中抨擊了封建階級(jí)的統(tǒng)治者在物質(zhì)生活上的奢靡浪費(fèi)，整天從早到晚，飲酒作詩(shī)，觀花看戲，實(shí)際上精神生活極度空虛。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.