摘 ?要：《傷心咖啡館之歌》是美國南方女作家卡森·麥卡勒斯的一部中篇小說。小說敘述了炎熱的南方小鎮(zhèn)上，女主人公愛米莉亞，羅鍋萊蒙表哥和鎮(zhèn)上的年輕惡棍馬文·馬西之間的三角畸戀。小說女主人公愛米莉亞的房屋這一空間元素的功能經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)變：雜貨店——咖啡館——封閉的老房子，而在這樣的轉(zhuǎn)變下，愛米莉亞的形象也在不斷變化?；诹徐撤鼱柕目臻g三元辯證法和福柯的異質(zhì)空間理論，本文對愛米莉亞的形象進(jìn)行再解讀，認(rèn)為在房屋功能的轉(zhuǎn)變過程中，她對父權(quán)文化的抗?fàn)帟簳r取得了成果，但她缺乏女性主體意識和抗?fàn)幰庾R，不僅沒能擺脫父權(quán)文化的樊籠，反而一步步重新掉入父權(quán)規(guī)訓(xùn)的陷阱。最終被其打敗，困于孤獨(dú)的老房子中。

關(guān)鍵詞：《傷心咖啡館之歌》;父權(quán)文化;空間三元辯證法;異質(zhì)空間

作者簡介：張瑋瑋（1995.10-），女，漢族，甘肅靖遠(yuǎn)人，碩士研究生，現(xiàn)就讀于西安外國語大學(xué)英文學(xué)院2018級英語語言文學(xué)專業(yè)，主要研究方向：英國文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-35--02

一、引言

《傷心咖啡館之歌》是美國南方重要女作家卡森·麥卡勒斯的一部中篇小說。她一生留下的作品并不多，在生活中飽受病痛折磨，活在痛苦之中，或許正因如此，她筆下的一些人物畸形、怪異甚至病態(tài)，而孤獨(dú)、疏離的主題也貫穿于她的所有作品。其作品中的怪誕、孤獨(dú)主題是評論家、作家們一直以來所關(guān)注的焦點(diǎn)。對于這部小說，評論家們的研究涉及各個方面，頗有建樹，其中也不乏對女主人公愛米莉亞形象的研究，女性主義、女性哥特、空間詩學(xué)、敘事學(xué)和異化等理論為愛米莉亞的形象解讀和角色定位提供了多重的文學(xué)闡釋維度。根據(jù)列斐伏爾的空間三元辯證法和?？碌目臻g理論對文本重新細(xì)讀后可以發(fā)現(xiàn)，從雜貨店—咖啡館—封閉的老房子，愛米莉亞似乎在對父權(quán)制的對抗中取得過短暫的勝利，但其實(shí)她一直都沒能真正戰(zhàn)勝或逃離父權(quán)制的壓迫，而那短暫的勝利并不是因?yàn)樗?dú)立和自由的女性主體意識的覺醒，她甚至對男權(quán)制抱有過希望和幻想。歸根結(jié)底，她的反抗是無意識的，反而內(nèi)化并踐行了父權(quán)規(guī)訓(xùn)。

二、雜貨店——虛幻的獨(dú)立與自由

?？略凇对~與物》中首次提出了“異質(zhì)空間”的概念，并在后來的演講《另類空間》中對該術(shù)語作了具體的闡釋。烏托邦是并不真實(shí)在場，沒有真實(shí)位置的場所。但是，在一切文化或文明中，有一些真實(shí)而有效的場所卻是非場所的，是在真實(shí)場所中被有效實(shí)現(xiàn)了的烏托邦（米歇爾·?？?，2003：22），既是一種真實(shí)存在的空間，也是一種相對于現(xiàn)實(shí)空間的虛幻空間，存在于所有場所以外。它們所反映的、所談?wù)摰呐c所有場所完全不同，具有差異性、爭議性、異質(zhì)性、顛覆性等特征。

經(jīng)濟(jì)上，愛米莉亞是方圓幾英里之內(nèi)最富有的女人。她擁有從父親那兒繼承的雜貨店，靠自己的雙手發(fā)家致富，很有商業(yè)頭腦。此外，她的手藝也十分高超。經(jīng)濟(jì)上的富裕使愛米莉亞小姐成為了獨(dú)立、自由的女性，她不必依靠任何人。對她來說，能轉(zhuǎn)變成利潤的東西才是最重要的，除此之外，好像沒有什么事值得她費(fèi)心，她的生活也平靜無波。除了這些之外，愛米莉亞還喜歡研究醫(yī)術(shù)。她自己調(diào)制草藥，研磨糖漿，還從來不收診金，所以小鎮(zhèn)上的人都很信賴她。不得不提的是，在外表和個性上，愛米莉亞還是一個頗具男性特點(diǎn)的女性。

她的行為模式和習(xí)慣在別人看來很怪異，僅僅維持了十天的婚姻在小鎮(zhèn)的人看來也是離奇的、危險(xiǎn)的。無論是外貌形體或是穿著打扮還是行為姿態(tài)，愛米莉亞都與傳統(tǒng)女性完全相反，沒有一點(diǎn)兒傳統(tǒng)的父權(quán)制社會所規(guī)范的“屋中的天使”應(yīng)有的虔誠、貞潔、溫柔、順從。父權(quán)制社會對女性身份的界定不是一位好妻子就是一位好母親，而這些根本就不會發(fā)生在愛米莉亞身上。在小城人的眼里，愛米莉亞是一個異類，一個特別的存在，所有的人都在關(guān)注著她的一舉一動。

在異質(zhì)空間里，多元的、異質(zhì)的因素并置存在，并不斷發(fā)生碰撞、沖突和交流，“包含著有別于主流社會秩序的社會關(guān)系與文化實(shí)踐”（張一瑋，2007：24）。這意味著異質(zhì)空間有可能為一些被主流社會所壓抑和排擠的社群，如少數(shù)族裔或邊緣群體等提供某種話語或敘事策略，在權(quán)力空間內(nèi)部構(gòu)建不同的空間表征和文化形態(tài)，使其成為抵制主流話語、否認(rèn)權(quán)力機(jī)構(gòu)權(quán)威的場所。在第一階段，房屋充當(dāng)雜貨店的空間職能，構(gòu)成了愛米莉亞的異質(zhì)空間。它游離于父權(quán)文化之外，“在某種程度上即是相對弱勢者的社會實(shí)踐在宏大敘事所建構(gòu)的空間秩序中造就的斷裂帶?！保◤堃滑|，2007：28）在這個斷裂帶中，男性的缺席導(dǎo)致了主流社會權(quán)力法則和話語秩序的缺失，因而愛米莉亞得以暫時擺脫父權(quán)體制的種種控制、圈限和扭曲，將這個空間營造成一個抵制父權(quán)話語、顛覆男權(quán)空間、建構(gòu)并實(shí)現(xiàn)女性獨(dú)立與自由的場所。

三、咖啡館——父權(quán)制的樊籠與陷阱

小說開篇，愛米莉亞暫時擺脫了父權(quán)制的壓迫，擁有了屬于自己的獨(dú)立自主空間，但異質(zhì)空間既是一種真實(shí)存在的空間，也是一種相對于現(xiàn)實(shí)的虛幻空間。所謂的“表兄”萊蒙的到來，闖入并打破了屬于愛米莉亞的個人空間。

首先，小說開頭提到愛米莉亞沒有什么親戚，也有人曾費(fèi)盡心思地和她攀親戚，但沒有人一個人得逞。在羅鍋萊蒙找到她認(rèn)親戚的時候，連小鎮(zhèn)的人都不太相信這個駝子會是愛米莉亞的親戚，但她卻做了一系列在旁人看來奇怪、吃驚的事。從對小城所有人驚奇反應(yīng)的描寫中可以看出，羅鍋萊蒙對愛米莉亞來說是個特別的存在，而個中原因就只能是愛情。愛情讓一切發(fā)生了變化，盡管很多人都不能理解愛米莉亞為什么會喜歡上這個矮小病弱的羅鍋。

列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中，開創(chuàng)性地建構(gòu)了一個將歷史性、社會性和空間性聯(lián)合論證在一起的“空間三一論”，其核心范疇為“空間實(shí)踐”、“空間表征”和“表征空間”。其中最重要的環(huán)節(jié)當(dāng)數(shù)“空間表征”，“空間表征”屬構(gòu)想空間，是“通過文本和話語被表征出來的空間”（張德明，2010：59），體現(xiàn)了掌控和管理空間秩序的權(quán)力機(jī)構(gòu)的意志，從而控制語言、話語、文本，由此支配空間知識的生產(chǎn)。父權(quán)制社會中，男性因其經(jīng)濟(jì)地位的主導(dǎo)性而成為“空間表征”的書寫者和空間秩序的規(guī)定者。小說中作為父權(quán)社會代表的萊蒙表哥成功占有了原本屬于愛米莉亞的空間，使雜貨店變成了咖啡館，而愛米莉亞內(nèi)化并踐行了男權(quán)社會的規(guī)訓(xùn)，心甘情愿地處于從屬地位，擁有了父權(quán)制社會所規(guī)范的“女人味”。

隨著時間的推移，愛米莉亞對萊蒙表哥的寵愛使她將自己置于男性權(quán)威的凝視和判讀之下。萊蒙表哥完全成為掌控和管理空間秩序的權(quán)力機(jī)構(gòu)意志的代表。作為社會空間的延伸，家庭空間的權(quán)力配置是對社會空間權(quán)力配置的延續(xù)和再生產(chǎn)。萊蒙表哥住在愛米莉亞父親曾經(jīng)住過的房間，因而他擁有了對家庭空間的絕對支配權(quán)力，家中的一切擺設(shè)都是其男權(quán)意志和權(quán)力的具體體現(xiàn)，而作為女主人的愛米莉亞的臥室卻小而簡陋。愛米莉亞的寵愛在不斷加強(qiáng)和固化男性的主導(dǎo)地位，她自己卻漸漸成為被異化和邊緣化的“他者”。對于愛米莉亞來說，曾經(jīng)支撐著她擺脫父權(quán)體制壓迫的生存空間已經(jīng)變成了一個束縛她的“樊籠”。

最后，如果說在與馬文·馬西的婚姻中，愛米莉亞成功地反抗了父權(quán)制社會，并且將馬文所擁有的一切據(jù)為己有，而在與萊蒙表哥的愛情中，她卻主動掉入了父權(quán)制的陷阱。萊蒙表哥與馬文在本質(zhì)上并無區(qū)別，都是父權(quán)制空間表征的規(guī)定者和執(zhí)行者。愛米莉亞對男性愛情的幻想和依賴表明她的女性個體意識并沒有覺醒，早期暫時擺脫父權(quán)體制的壓制和束縛只是出于無意識。她并無意于建構(gòu)一個完全獨(dú)立于男權(quán)規(guī)訓(xùn)和壓迫的女性主體空間，注定難逃父權(quán)制樊籠的命運(yùn)。

四、封閉的老房子——孤獨(dú)的困境

愛米莉亞僅維持了10天的婚姻在小城是一件無人敢提的離奇事件。馬文·馬西是父權(quán)意志的代表，他錢賺得不少，經(jīng)濟(jì)上的地位加固了他男性的權(quán)威;他殘暴邪惡，臭名昭著，不把女性放在眼里，卻愛上了“離索群居、步態(tài)可笑”的愛米莉亞。雖然他們結(jié)婚了，但愛米莉亞還是對他視而不見。在具體的空間實(shí)踐中，金錢、禮物是父權(quán)統(tǒng)治規(guī)訓(xùn)女性的另一種手段。馬文在送禮物無果之后，甚至主動把自己的全部財(cái)產(chǎn)都轉(zhuǎn)讓給愛米莉亞。然而，他還是沒能使愛米莉亞就范，自己還被趕了出去，一無所有。馬文懷著恨意離開了小城，發(fā)誓要實(shí)施報(bào)復(fù)。在傳統(tǒng)的父權(quán)社會里，愛密利亞拒絕并羞辱了一個男性，顛覆了男性在社會、家庭的主導(dǎo)地位，這都為她后來的失敗埋下了伏筆。

再來看看惡棍馬文與羅鍋萊蒙的相遇，兩位男權(quán)意識的代表在第一次見面的場景就預(yù)示著他們將會達(dá)成聯(lián)盟。對愛情的幻想讓曾經(jīng)聰明、果敢的愛米莉亞變得愚蠢、懦弱，都不知道該如何反抗。父權(quán)聯(lián)盟無視女性的感受，權(quán)力空間一步步擴(kuò)大，女性被重新圈限進(jìn)禁錮自由的男權(quán)空間。愛米莉亞對男性的妥協(xié)換來的只是更加肆無忌憚的壓迫，終于，忍無可忍的她選擇同馬文在咖啡館進(jìn)行決斗，開始艱難的空間突圍。但是，這樣的決斗又有什么意義，她對馬文和萊蒙表哥的壓迫束手無策，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，男權(quán)文化早已占據(jù)主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了對女性的壓迫和規(guī)訓(xùn)，而愛米莉亞本人卻在內(nèi)化著這種規(guī)訓(xùn)。決斗的結(jié)局不難猜到，萊蒙表哥在關(guān)鍵時刻給了愛米莉亞最后一擊，不僅是在身體上，也將她的內(nèi)心徹底擊潰了。

小說的最后，馬文·馬西和萊蒙毀壞了愛米莉亞所擁有的一切，再次體現(xiàn)了男權(quán)對女性的徹底摧毀、壓制以及男權(quán)的殘忍暴力本質(zhì)，運(yùn)用手段規(guī)訓(xùn)無果后，就原形畢露。三年后，愛米莉亞從奇霍請來木匠，把房子封了起來。房屋的空間職能完成了由咖啡館到封閉老房子的轉(zhuǎn)變，愛米莉亞放棄反抗男權(quán)的同時，也放棄了自我，女性空間被徹底剝奪。

五、結(jié)語

雜貨店——咖啡館——封閉的房子空間職能的轉(zhuǎn)變過程也是愛米莉亞從暫時對父權(quán)空間壓制和束縛的擺脫，到重新掉入父權(quán)空間的禁錮，再到最后的放棄抗?fàn)?，放棄自我的過程。愛米莉亞的形象在不斷發(fā)生變化，而這個變化過程也昭示出愛米莉亞缺乏建構(gòu)女性主體空間、反抗父權(quán)的抗?fàn)幰庾R。父權(quán)制是極其強(qiáng)大，女性的自我追尋之路也極其艱難，但首先女性需要具備勇敢的反抗精神。

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