殷相生

【摘要】眾所周知，小學(xué)階段是教育的關(guān)鍵期。這一階段，教師要對學(xué)生其進行正確的引導(dǎo)，讓其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，進而為以后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但引導(dǎo)并非是指單一的“智育引導(dǎo)”，還包括“德育引導(dǎo)”。只有將二者合理結(jié)合，才有利于培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的“全面型人才”。為此，對其進行了深入探究，意在為相關(guān)人員提供相應(yīng)參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)課堂道德教育策略一、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中開展道德教育的重要性

由于小學(xué)生具有較弱的辨別意識，所以他們很容易受到所接觸事物的影響。如若教師未進行正確的思想道德教育，他們很容易就此形成錯誤的價值觀與人生觀。因此，人們需要在小學(xué)課堂教學(xué)中開展德育教學(xué)。另外，由于在知識教學(xué)中融入德育教學(xué)，更有利于培養(yǎng)出“德才兼?zhèn)洹钡娜?，所以德育教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中有著不可小覷的作用。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂缺乏品德教育的原因

1.思想上認(rèn)識不到位。德育不僅是班主任和德育老師的事，每個學(xué)科中都蘊含著道德教育的素材，各科老師都應(yīng)承擔(dān)起對學(xué)生進行德育的責(zé)任，而且小學(xué)階段是德育的黃金時期，德育教育也不一定都是小學(xué)生難以理解的大道理，一些基本的講禮貌、講衛(wèi)生、尊老愛幼等素養(yǎng)，都是對小學(xué)生德育的范圍。老師思想上認(rèn)識不到位，導(dǎo)致小學(xué)數(shù)學(xué)老師在教學(xué)過程中，忽略了道德教育。

2.實踐中德育能力不足。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，有些老師雖然能夠認(rèn)識到德育的重要性，但是，在教學(xué)實踐中，對于教材的把握不夠深入和全面，數(shù)學(xué)知識對于他們來說，只不過就是些數(shù)字、公示、計算，至于教材中可用來進行德育的部分，由于老師自身能力問題，不能充分予以挖掘和運用。對小學(xué)生的道德教育，也只能是在課程之外口頭說教，德育內(nèi)容有限，德育方式刻板，與在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，多種方式進行道德教育，讓學(xué)生自然而然、潛移默化的受到教育相比，德育效果不夠理想。

三、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中開展道德教育的具體方法

1.豐富數(shù)學(xué)教材，強化學(xué)生的愛國情懷。其實，在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中擁有許多德育素材，但由于其較為隱秘，所以教師只有在認(rèn)真鉆研的情況下才能發(fā)覺到。即教師想要在數(shù)學(xué)課堂中開展德育教學(xué)，其需要充分挖掘教材中的隱性“素材”，然后將其有機的貫穿于課堂教學(xué)當(dāng)中。如在講解“圓周率的歷史”這一節(jié)時，其應(yīng)主動講解祖沖之的故事，“祖沖之是我國的數(shù)學(xué)家，算出了圓周率，經(jīng)過不斷探索，將其值精確為了六位小數(shù)，為人們做出了偉大的貢獻”。通過這種類似的小故事，來強化學(xué)生們的愛國精神和使命感。

2.注重言傳身教，發(fā)揮好示范作用。首先，其在上課時，需注重自身的語言方式。如是否是普通話、是否有邏輯性，以及是否過于粗魯。其次，在日常生活中，應(yīng)注重自身的言行舉止。如言行是否前后一致、是否具有時間觀念，以及是否誠實守信等。最后，教師還需注重對學(xué)生的態(tài)度，如是否具有耐心、是否過于苛責(zé)嚴(yán)厲，以及是否過于居高臨下等。為了避免對學(xué)生產(chǎn)生消極影響，教師需對以上問題予以注重，然后將該種認(rèn)知有機地融合到教學(xué)當(dāng)中，為后期塑造道德型人才做好鋪墊。

3.注重數(shù)學(xué)知識與實際生活的聯(lián)系。為了使教學(xué)內(nèi)容更有說服力，教師需將教學(xué)內(nèi)容生活化，以使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更好的感悟。另外，由于許多教學(xué)素材都是與實際生活相關(guān)的，所以教師只需注重挖掘素材內(nèi)涵和編者的內(nèi)心用意即可。

4.注重“合作學(xué)習(xí)”教學(xué)方式的應(yīng)用。由于“合作學(xué)習(xí)”對教學(xué)開展具有一定的積極影響，所以人們在開展德育教學(xué)時，也可適當(dāng)?shù)貞?yīng)用“合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)方式，以達到推動學(xué)生共同進步的目的。

5.通過偉人事跡，融入道德教育。數(shù)學(xué)老師在教學(xué)過程中，可以提前收集數(shù)學(xué)偉人的優(yōu)秀事跡，在課堂上以講故事的形式，對小學(xué)生進行道德教育，為小學(xué)生樹立榜樣，讓小學(xué)生感受偉人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而向榜樣學(xué)習(xí)。例如，老師可以為學(xué)生講解華羅庚的故事，華羅庚曾出生在一個貧寒之家，盡管無奈輟學(xué)，但他從未放棄過學(xué)習(xí)，對于數(shù)學(xué)的熱愛，促使他克服各種困難，刻苦自學(xué)，以孜孜不倦的追求，取得了偉大的成就，成為中國解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多元復(fù)變函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者。比起華羅庚小時候，我們有太多的優(yōu)勢了，在這樣的環(huán)境中，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，長大以后為社會做出自己的貢獻。

四、結(jié)束語

常言道“育德于教，教書育人”。教師在教學(xué)的過程中，不僅要注重智育，還要對“德育”予以一定的重視，只有這樣才有利于幫助學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀。但由于德育教育在一定程度上會對學(xué)生產(chǎn)生一定的約束，所以教師需對教學(xué)方式予以注重。即其應(yīng)將德育教學(xué)有機地融合到數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，切勿強加到教學(xué)當(dāng)中，否則會產(chǎn)生物極必反的情況。

參考文獻：

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