張興奎 張佩棟 張縱橫

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)域的具體運(yùn)用和實(shí)踐驗(yàn)證的辯證統(tǒng)一。本文對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯脈絡(luò)和實(shí)踐展開(kāi)進(jìn)行了深入研究。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想;哲學(xué)基礎(chǔ);邏輯脈絡(luò);實(shí)踐展開(kāi)

中圖分類(lèi)號(hào)：D613文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3163（2020）01-00012-07

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)域的具體運(yùn)用和實(shí)踐驗(yàn)證的辯證統(tǒng)一。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想，必須立足于深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在本質(zhì)，特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯脈絡(luò)和實(shí)踐展開(kāi)，把握貫穿其中的主脈，知其根本、曉其由來(lái)、見(jiàn)其演進(jìn)，以深悟引領(lǐng)落實(shí)。

一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想是新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的指導(dǎo)思想，其強(qiáng)大真理力量的根源在于貫穿其中的馬克思主義哲學(xué)，在于對(duì)馬克思主義哲學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的深刻把握和靈活運(yùn)用。對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想悟得深與淺，用得成與否，行得遠(yuǎn)與近，都在于對(duì)蘊(yùn)含其中的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理解得是否深刻。

（一）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想的根本立場(chǎng)是基于馬克思主義唯物史觀的人民立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，必須把群眾路線(xiàn)貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。究其本源就在于人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場(chǎng)是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本立場(chǎng)。而作為這一思想的重要組成部分，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想的根本立場(chǎng)也同樣是堅(jiān)定的人民立場(chǎng)。首先，人民立場(chǎng)的最大公約數(shù)是中國(guó)夢(mèng)，包容的半徑最長(zhǎng)。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，與中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命高度契合。以中國(guó)夢(mèng)為共同目標(biāo)，是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)強(qiáng)大生命力的根本之所在，使我們黨與時(shí)俱進(jìn)，始終做到超越其他所有政黨，真正找到中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，畫(huà)出最大同心圓。堅(jiān)持馬克思主義的人民立場(chǎng)，使統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論植根于人民之中，也使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)這一政治聯(lián)盟，不同于任何其他的政治聯(lián)盟，能夠整合不同政黨、階層，甚至不同信仰、民族的力量，真正實(shí)現(xiàn)求同存異，始終做到團(tuán)結(jié)和諧。其次，堅(jiān)持人民立場(chǎng)最能做到原則性和廣泛性相統(tǒng)一。黨的十八大以來(lái)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作對(duì)象、范圍、具體政策的發(fā)展呈現(xiàn)一種空前的廣泛性和多樣性。據(jù)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)民主監(jiān)督、發(fā)揮黨外知識(shí)分子的力量、非公有制經(jīng)濟(jì)人士是“自己人”、把新的社會(huì)階層人士組織起來(lái)發(fā)揮作用、港澳臺(tái)僑務(wù)工作的重點(diǎn)是爭(zhēng)取人心，宗教問(wèn)題是信教群眾問(wèn)題，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)等等。這些要求都是基于為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而最大限度地拉長(zhǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)包容多樣性的半徑，畫(huà)出最大同心圓。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記也旗幟鮮明地畫(huà)出了政治底線(xiàn)，即“對(duì)危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、危害我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)、危害國(guó)家制度和法治、損害最廣大人民根本利益的問(wèn)題，必須旗幟鮮明反對(duì)，不能讓其以多樣性的名義大行其道”，這揭示了人民立場(chǎng)的原則性。如果說(shuō)廣泛性使統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)體現(xiàn)的人民立場(chǎng)具有更強(qiáng)的包容性，那么原則性則為統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)體現(xiàn)的人民立場(chǎng)固定了圓心。第三，堅(jiān)持人民立場(chǎng)決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是爭(zhēng)取人心的工作，決定了思想政治引領(lǐng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)首要的政治任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)是大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合，解決的是人心和力量的問(wèn)題。只有徹底的人民立場(chǎng)，才能最廣泛地爭(zhēng)取人心，這是統(tǒng)戰(zhàn)工作是爭(zhēng)取人心工作的最根本的依據(jù)。統(tǒng)戰(zhàn)工作雖然千頭萬(wàn)緒，但歸之于一就是人心。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)人心是最大的政治，說(shuō)到底就是從人民群眾是歷史創(chuàng)造者和社會(huì)發(fā)展決定力量這一根本觀點(diǎn)出發(fā)，道出了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的真諦。悟透了這一點(diǎn)，我們?cè)诹私馇闆r、掌握政策、協(xié)調(diào)關(guān)系、安排人士、增進(jìn)共識(shí)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的過(guò)程中，才有堅(jiān)強(qiáng)的定力，才能堅(jiān)持正確的方向。

（二）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想的基本觀點(diǎn)和實(shí)踐途徑都來(lái)源于辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想，內(nèi)涵豐富、博大精深，但其基本觀點(diǎn)都是源自于馬克思主義哲學(xué)的基本原理，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于什么是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、新時(shí)代建設(shè)什么樣的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)這個(gè)根本問(wèn)題的哲學(xué)思考。比如，新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作在黨和國(guó)家工作大局中重要法寶地位的論述，是在正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)發(fā)展內(nèi)外環(huán)境“三個(gè)更加多樣”客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)解決“人心向背、力量對(duì)比”問(wèn)題的哲學(xué)思考。這一論斷基于辨證唯物主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性這一最基本、最核心觀點(diǎn)和歷史唯物主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)基本矛盾及其規(guī)律的基本原理，特別是人民群眾是社會(huì)歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)，是馬克思辨證唯物主義和歷史唯物主義基本原理在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的具體體現(xiàn)。其實(shí)踐途徑都來(lái)自辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法。實(shí)踐途徑基于基本方法，這一重要思想的實(shí)踐途徑就是基于馬克思主義哲學(xué)方法論的。比如，習(xí)近平總書(shū)記在加強(qiáng)民主黨派工作的有關(guān)論述中，既強(qiáng)調(diào)民主黨派要加強(qiáng)自身建設(shè)，又強(qiáng)調(diào)我們要為其加強(qiáng)自身建設(shè)創(chuàng)造條件。在加強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)人士工作的論述中，既強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)同他們的接觸，團(tuán)結(jié)他們，引導(dǎo)他們，幫助他們，讓他們都能同我們一條心，又指出對(duì)他們中干了違法事情的人，要依法處理。在民族宗教工作中，既強(qiáng)調(diào)為保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全、防范“三股勢(shì)力”制造事端，需要采取必要的防范措施，同時(shí)又指出要把握好政策，避免過(guò)猶不及。在論述統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)做特殊群眾工作的方式方法過(guò)程中，既強(qiáng)調(diào)對(duì)黨外人士多接觸、多談心、多幫助，交一些能說(shuō)心里話(huà)的摯友諍友，又強(qiáng)調(diào)要在交朋友過(guò)程中講原則、講紀(jì)律、講規(guī)矩，出于公心為黨交肝膽相照的黨外朋友等等。這些都體現(xiàn)出對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的深刻把握，以及運(yùn)用辨證唯物主義、歷史唯物主義基本方法解決統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)實(shí)際問(wèn)題的高度自覺(jué)。綜上，我們?cè)趯W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想時(shí)，必須從馬克思主義哲學(xué)出發(fā)去把握其哲學(xué)基礎(chǔ)，才能把握這一思想真正的“源”，才能真正掌握這一思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的視角，才能真正激發(fā)這一思想釋放統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)法寶作用的偉力。

（三）習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想是馬克思主義中國(guó)化的“統(tǒng)戰(zhàn)篇”，二者統(tǒng)一于人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想通篇貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，而這其中最具特色的是其人民立場(chǎng)，這點(diǎn)與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一脈相承的。如果說(shuō)人民性是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最鮮明的理論品格，那么從馬克思主義中國(guó)化的“統(tǒng)戰(zhàn)篇”的形成過(guò)程上來(lái)看，這種理論品格在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想中就體現(xiàn)為其動(dòng)態(tài)性地與馬克思主義哲學(xué)體系契合于人類(lèi)歷史發(fā)展的基本規(guī)律。首先，貫穿習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想各個(gè)層面和各個(gè)領(lǐng)域的基本邏輯，都源自習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的組成部分，在習(xí)近平總書(shū)記對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要論述中，無(wú)論是關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)基本問(wèn)題的重要論述，還是對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)各領(lǐng)域工作具體的理論分析和政策指導(dǎo)，都是基于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大邏輯展開(kāi)的，一以貫之地把統(tǒng)戰(zhàn)工作放到黨治國(guó)理政的全局和戰(zhàn)略層面去思考。比如，在全面建成小康社會(huì)的大框架下，強(qiáng)調(diào)民族工作中民族地區(qū)要同全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì);因?yàn)樾碌纳鐣?huì)階層人士本身就是改革開(kāi)放的見(jiàn)證者、參與者、受益者，所以習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮新的社會(huì)階層人士在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用，就是在全面深化改革的戰(zhàn)略布局中思考新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作;在宗教工作中強(qiáng)調(diào)提高宗教工作法治化水平，用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，體現(xiàn)了全面依法治國(guó)的總體思路;關(guān)于加強(qiáng)參政黨建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了許多重要論述，提出了“四新”“三好”的要求，中央還先后下發(fā)了三個(gè)文件，對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨自身建設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)的頂層設(shè)計(jì)，這也可以看做是全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局在參政黨建設(shè)領(lǐng)域的一種思路延續(xù)等等，這些都是習(xí)近平總書(shū)記從對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的準(zhǔn)確判斷和新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)發(fā)展變化的實(shí)際出發(fā)，以中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以統(tǒng)戰(zhàn)工作為原色，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局為底色而繪就的壯麗藍(lán)圖。其次，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)域的具體展開(kāi)。從宏觀上看，以人心向背、力量對(duì)比為邏輯起點(diǎn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)三個(gè)法寶地位作用確立、三個(gè)服務(wù)主要任務(wù)的明確都立足于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總目標(biāo)，體現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作在黨和國(guó)家大局中戰(zhàn)略定位的深刻理解，揭示了新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作與偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從微觀上看，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)明確的重點(diǎn)工作，也都是圍繞貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)域進(jìn)行的具體展開(kāi)?；诖耍?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)統(tǒng)戰(zhàn)工作是全黨的工作，必須全黨重視，大家共同來(lái)做。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)方面各負(fù)其責(zé)的大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，形成工作合力。第三，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中包含著統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的思維方式和工作方法。在對(duì)黨的全局工作的論述中統(tǒng)戰(zhàn)思維和統(tǒng)戰(zhàn)工作的方式方法也是浸潤(rùn)其中的，體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相互聯(lián)系的系統(tǒng)性，二者是一脈相承的，其中最具代表性的是基于人民立場(chǎng)對(duì)人心向背的論述。比如在談宣傳工作、作風(fēng)建設(shè)、群眾路線(xiàn)、反腐敗等許多問(wèn)題時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記都把人心向背作為根本問(wèn)題加以強(qiáng)調(diào)。習(xí)近平總書(shū)記在不同領(lǐng)域不同場(chǎng)合的重要會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)人心，特別指出“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背”，可見(jiàn)對(duì)人心向背的認(rèn)識(shí)不僅是習(xí)近平總書(shū)記謀劃統(tǒng)戰(zhàn)工作的邏輯起點(diǎn)，也是他思考全局工作的邏輯起點(diǎn)，是在深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。體現(xiàn)出基于馬克思主義哲學(xué)的、貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想的中國(guó)共產(chǎn)黨的初心。最后，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想動(dòng)態(tài)性地與馬克思主義哲學(xué)體系契合于人類(lèi)歷史發(fā)展的基本規(guī)律。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想具有極強(qiáng)的邏輯性和系統(tǒng)性，這種邏輯性和系統(tǒng)性沿襲自習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，呈現(xiàn)出與馬克思主義哲學(xué)體系的高度契合。更為重要的是，這種成體系的高度契合不是一成不變的，而是呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)性、系統(tǒng)性的因時(shí)因地的變化，既是結(jié)果也是過(guò)程，并通過(guò)這種變化不斷被實(shí)踐檢驗(yàn)，不斷反作用于理論發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐要求高度契合，統(tǒng)一于人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，其最具特色的方面是貫穿著對(duì)人民群眾主體地位的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書(shū)記之所以強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是做人的工作，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是特殊的群眾工作，其哲學(xué)根源就在于此。因此，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想不是隨隨便便自圓其說(shuō)的理論體系，而是符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的理論體系，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的不斷運(yùn)動(dòng)著的理論體系，同時(shí)因?yàn)轳R克思主義唯物史觀確認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用，使得這一思想始終堅(jiān)持著人民立場(chǎng)、貫穿著群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了真理和價(jià)值的統(tǒng)一，這也是黨的初心和使命在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

綜上，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想呈現(xiàn)出極強(qiáng)的邏輯性和系統(tǒng)性，并與馬克思主義哲學(xué)理論體系高度契合，這是因?yàn)檫@一思想的根本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和實(shí)踐途徑皆源自于馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，這一思想的形成過(guò)程是馬克思主義中國(guó)化在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)和實(shí)踐展開(kāi)。更重要的是，這種成體系的高度契合是不斷運(yùn)動(dòng)著的、貫穿著群眾史觀，統(tǒng)一于人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律——這也是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想強(qiáng)大生命力和強(qiáng)大真理力量、價(jià)值力量的根源。

二、習(xí)近平總書(shū)記加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想的邏輯脈絡(luò)

貫穿習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想的邏輯主脈是人心，使這一思想實(shí)現(xiàn)了真理邏輯和價(jià)值邏輯的統(tǒng)一，也決定了爭(zhēng)取人心是貫穿統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)全部工作的大邏輯，為我們提供了理解這一思想的“金鑰匙”，而剖開(kāi)哲學(xué)理論的內(nèi)核，亦可體會(huì)出一名共產(chǎn)黨人基于人心而生的初心。

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)確立的基本原則源自人心。習(xí)近平總書(shū)記指出人心向背、力量對(duì)比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治，統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量的問(wèn)題。人心作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的核心問(wèn)題首次被明確指出，是從根子上解決了為什么需要統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重大問(wèn)題。統(tǒng)戰(zhàn)工作是因?yàn)槠洳豢商娲?、凝聚人心的重要作用而存在?其重要地位的確立，是以其在解決人心和力量問(wèn)題過(guò)程中發(fā)揮出的作用為依托的。因此，作為我們黨凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略方針，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的根基一定是來(lái)自人心，其確立的基本原則也只能是基于人心向背，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。

（二）統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重大方針政策基于人心。在論述新時(shí)代如何做好統(tǒng)戰(zhàn)工作時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記將掌握規(guī)律放在第一位，一致性和多樣性的關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)域的基本規(guī)律，可以說(shuō)，統(tǒng)戰(zhàn)工作的重大方針政策都是在尊重這個(gè)規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的。習(xí)近平總書(shū)記指出，正確處理一致性和多樣性關(guān)系，關(guān)鍵在求同存異。求同就是不斷鞏固共同思想政治基礎(chǔ)，意在匯聚人心，存異就是要充分發(fā)揚(yáng)民主、尊重包容差異，也是為了贏得人心。一致性多樣性規(guī)律是在固守政治底線(xiàn)圓心的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷擴(kuò)大包容多樣性的半徑，找到最大公約數(shù)，贏得更多的人心，從而畫(huà)出更大同心圓。從本質(zhì)上說(shuō)，正確處理一致性多樣性關(guān)系是用辨證唯物主義的方法論來(lái)解決人心向背、力量對(duì)比的問(wèn)題，是唯物辨證法在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的運(yùn)用和實(shí)踐驗(yàn)證，這也是黨的十八大以來(lái)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論的重大創(chuàng)新成果。那么基于一致性多樣性規(guī)律而產(chǎn)生的統(tǒng)戰(zhàn)工作的主題、任務(wù)，政策、措施，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也必然以人心為根基。特別是面對(duì)“四個(gè)前所未有”疊加的客觀現(xiàn)實(shí)，新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的方位和使命發(fā)生重大變化，凝聚人心、凝聚力量、凝聚智慧、凝聚共識(shí)的工作更加艱巨。更需要我們認(rèn)清這“四個(gè)凝聚”中，凝聚人心是其他三個(gè)凝聚的基礎(chǔ)，“船的力量在帆上，人的力量在心上”，只有把廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員的人心凝聚起來(lái)，才能真正把黨中央對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的決策部署落實(shí)下去，服務(wù)好“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

（三）推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)發(fā)展的方式方法基于人心。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是團(tuán)結(jié)學(xué)，是力量論。如果說(shuō)前面兩點(diǎn)的論述揭示了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)重要思想以人心為基礎(chǔ)，以不斷擴(kuò)大團(tuán)結(jié)面為重點(diǎn)所取得的創(chuàng)新成果，那么基于人心的方式方法選擇，則體現(xiàn)出這一思想以力量匯聚為著眼點(diǎn)，在實(shí)踐層面的創(chuàng)新。從宏觀上來(lái)看，在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)、鞏固共同思想政治基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)尊重、維護(hù)、照顧同盟者利益，強(qiáng)調(diào)要善于聯(lián)誼交友、廣交深交黨外朋友。這些在統(tǒng)戰(zhàn)工作中放之四海而皆準(zhǔn)的、具有普遍性意義的工作方法，都有著鮮明的人心指向。從各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作的具體方式方法來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記提出的新理念新觀點(diǎn)新戰(zhàn)略，也是基于如何更好地把握人心。比如在論述政治協(xié)商過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)協(xié)商就要誠(chéng)心誠(chéng)意、認(rèn)認(rèn)真真、滿(mǎn)腔熱情聽(tīng)取意見(jiàn)和建議;在論述黨外知識(shí)分子工作時(shí)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)同黨外知識(shí)分子打交道，特別是做思想政治工作的本領(lǐng)，這樣才能把黨外知識(shí)分子這個(gè)陣地守好;在論述民族宗教工作過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)宗教努力為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一服務(wù);在論述港澳臺(tái)海外統(tǒng)戰(zhàn)工作過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)爭(zhēng)取人心的作用。在這些推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)發(fā)展的具體舉措和方式方法中，人心也同樣是其出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。

（四）加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本保障基于人心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，做好新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。一方面實(shí)行的政策、采取的措施都要有利于堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位。另一方面，必須明確，在堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，還要尊重、維護(hù)、照顧同盟者的利益，這是我們黨的職責(zé)，也是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的重要條件?？梢?jiàn)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，其出發(fā)點(diǎn)是為了更好地凝聚人心，只有黨的領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)了，人心才不會(huì)散。這是唯物辨證法在統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)領(lǐng)域的具體運(yùn)用，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨最本質(zhì)的特征、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。為了更好地加強(qiáng)黨委對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，使統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的哲學(xué)思考在實(shí)踐層面有了具體舉措，體現(xiàn)的是從“為什么做”到“誰(shuí)來(lái)做”再到“如何做”的理論邏輯和實(shí)踐邏輯。這一思想的起點(diǎn)是加強(qiáng)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)，落腳點(diǎn)是更好地贏得人心，具體舉措是通過(guò)不斷優(yōu)化黨委的資源配置，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面的落實(shí)落地。理清了這一思想脈絡(luò)，我們也就體會(huì)出加強(qiáng)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)這一論述背后的戰(zhàn)略思考和全局觀念，只有這樣，才能在具體的工作中把握分寸，使統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政治性、政策性得到恰如其分的貫徹。

綜上所述，在是什么，做什么，怎么做和如何保障的邏輯思維過(guò)程中，人心都是破題的題眼，是貫穿習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想的邏輯主脈，這也構(gòu)成了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想最根本的邏輯和最鮮明的特色。體現(xiàn)出符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的、對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用。

三、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想的實(shí)踐展開(kāi)

前文在對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和邏輯主脈的論述中，得出了兩個(gè)基本結(jié)論：一是人民立場(chǎng)是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想的基本立場(chǎng)，群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)實(shí)現(xiàn)了其哲學(xué)基礎(chǔ)價(jià)值邏輯和真理邏輯的統(tǒng)一;二是人心是貫穿這一思想的邏輯主脈。據(jù)此，我們對(duì)人心的理解不應(yīng)只停留在對(duì)人心向背、力量對(duì)比重要性的認(rèn)識(shí)上，而是要把它當(dāng)做一種思維方式融入統(tǒng)戰(zhàn)思維之中，在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作的重要思想的實(shí)踐展開(kāi)中，人心既是基礎(chǔ)，也是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）多黨合作應(yīng)著眼發(fā)揮新型政黨制度效能凝聚人心。任何一種政黨制度都是為了“解決問(wèn)題”而存在的，在“解決問(wèn)題”過(guò)程中代表誰(shuí)的利益，決定了政黨的路線(xiàn)方針和政策的走向，也是其制度特色、制度自信的來(lái)源。而我們的制度特色，即習(xí)近平總書(shū)記指出的三個(gè)“新就新在”，歸之于一體現(xiàn)了在解決人心問(wèn)題過(guò)程中的人民立場(chǎng)。發(fā)揮好新型政黨制度效能有利于體現(xiàn)我們的制度特色、樹(shù)立制度自信，有利于在多黨合作過(guò)程中凝聚人心，同時(shí)，是否處理好人心問(wèn)題也是我國(guó)新型政黨制度效能發(fā)揮的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，要發(fā)揮好我國(guó)新型政黨制度優(yōu)勢(shì)提高其制度效能，要把握既解決問(wèn)題又凝聚人心的原則，時(shí)刻著眼人心向背和力量對(duì)比，按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，一要堅(jiān)持民主的原則，二要堅(jiān)持協(xié)商的原則。特別是我們?cè)趨f(xié)商有效方面做出了很多努力也取得了很好的成效，但一致性意見(jiàn)的取得不僅僅是要一個(gè)集中統(tǒng)一的結(jié)果，更重要的是要樹(shù)立過(guò)程和結(jié)果同樣重要的觀念，使民主的實(shí)現(xiàn)貫穿過(guò)程和結(jié)果的各個(gè)方面，讓參與者不僅享受到民主的成果，更在參與政治生活的過(guò)程中切實(shí)體會(huì)到民主的主觀感受，而這種民主感受對(duì)于人心的凝聚往往意義重大。

（二）非公經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)著眼支持其改革發(fā)展凝聚人心。解決一切發(fā)展中遇到的問(wèn)題的根本辦法是發(fā)展本身。在非公經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作中，要從根本上實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)聯(lián)合，支持民營(yíng)企業(yè)改革發(fā)展應(yīng)是中心思想，因?yàn)檫@樣是真正將他們當(dāng)做“自己人”，這樣才能發(fā)揮他們重要作用，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量。推動(dòng)構(gòu)建親清新型政商關(guān)系是不斷擴(kuò)大同心圓半徑的重要方法，一致性是客觀存在的，但在發(fā)掘一致性以及使一致性實(shí)現(xiàn)最大化的過(guò)程中，溝通交往的方式方法至關(guān)重要，因此，構(gòu)建親清新型政商關(guān)系，對(duì)非公經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作一致性包容主導(dǎo)多樣性的實(shí)現(xiàn)程度有著重要的作用。支持改革發(fā)展、優(yōu)化政商關(guān)系，要有共同的圓心，加強(qiáng)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值引領(lǐng)就是瞄著一致性包容主導(dǎo)多樣性同心圓的圓心的，而規(guī)范非公有制經(jīng)濟(jì)人士政治安排是為了以點(diǎn)擴(kuò)面發(fā)揮示范帶頭作用的。以上幾個(gè)方面環(huán)環(huán)相扣，互為前提和基礎(chǔ)，為我們明確了這一領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作爭(zhēng)取人心的中心思想、方法、原則和抓手。

（三）黨外知識(shí)分子工作應(yīng)著眼創(chuàng)造其發(fā)揮作用的條件凝聚人心。知識(shí)分子最關(guān)心的是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，最希望的是充分施展才華、發(fā)揮作用，因此， 做黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作，應(yīng)著眼為其發(fā)揮作用創(chuàng)造條件，這是黨外知識(shí)分子工作中實(shí)現(xiàn)一致性的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，既有利于凝聚人心，也有利于凝聚力量，要積極創(chuàng)造條件，針對(duì)黨外知識(shí)分子干事創(chuàng)業(yè)遇到的新情況新問(wèn)題，主動(dòng)同有關(guān)部門(mén)溝通配合，暢通建言獻(xiàn)策渠道，營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境。在黨外知識(shí)分子工作中爭(zhēng)取人心的重要方法，是注重加強(qiáng)思想引導(dǎo)，這是黨外知識(shí)分子自身特點(diǎn)決定的，一方面，黨外知識(shí)分子是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)域思想活躍的群體，特別是對(duì)于有影響有個(gè)性的黨外知識(shí)分子，要及時(shí)了解掌握思想動(dòng)態(tài)，另一方面，發(fā)揮黨外知識(shí)分子的作用，更多的也是發(fā)揮他們?cè)谒枷腩I(lǐng)域的作用，他們發(fā)揮能量的重要陣地也是思想領(lǐng)域，特別是黨外知識(shí)分子是黨外代表人士的源頭，加強(qiáng)代表人士隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)鍵是讓這些有理想、有見(jiàn)地的黨外人士能夠心甘情愿跟黨走、為黨建言。

（四）新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)著眼創(chuàng)新組織起來(lái)的方式方法來(lái)凝聚人心。根據(jù)新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記提出了“組織起來(lái)”的總的工作要求，如何真正地把這部分統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)各領(lǐng)域中最為“分散”的力量組織起來(lái)，在強(qiáng)化原有工作方式方法的基礎(chǔ)上，以人心為著眼點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新將是一種有益的探索。首先，要從關(guān)注人的自由而全面發(fā)展出發(fā)去凝聚人心。一方面，新的社會(huì)階層人士呈現(xiàn)出“多”的特點(diǎn)。與傳統(tǒng)的統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)域相比，一個(gè)突出的特點(diǎn)是“去單位化”，所以傳統(tǒng)的以單位為依托的工作方式很難滿(mǎn)足新的工作的需要，“去單位化”也使其標(biāo)志性人物在所在領(lǐng)域的認(rèn)同度、權(quán)威性和影響力很難具有整體的代表性，影響了“一根頭發(fā)”抓“一把頭發(fā)”的效果，因此，要實(shí)現(xiàn)既有工作目標(biāo)不得不面對(duì)更“多”的工作對(duì)象。另一方面，這一群體呈現(xiàn)出一種“雜”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在價(jià)值觀念和思想觀念多元化。面對(duì)“多而雜”的現(xiàn)狀，從人的基本需求出發(fā)，將政治組織的目的隱化在不同的平臺(tái)和載體（比如針對(duì)作家的劇社、網(wǎng)絡(luò)代表人士的微信群、熱心公益群體的公益性組織等）中，重點(diǎn)了解他們的思想動(dòng)態(tài)，推動(dòng)他們的政治參與，實(shí)現(xiàn)一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。其次，要做到合之有方。如果說(shuō)從關(guān)注人的自由而全面發(fā)展出發(fā)去凝聚人心，體現(xiàn)了一種分眾化的工作思路，根據(jù)新的社會(huì)階層人士的不同特點(diǎn)，搭建不同的平臺(tái)，以關(guān)注其需求為著眼點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)其歸屬感，形成了一種“亞單位”，那么合就是把這些“亞”單位組織起來(lái)，比如納入到新的社會(huì)階層人士聯(lián)誼會(huì)中，納入到大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局中，納入到統(tǒng)一的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制中等。

（五）港澳臺(tái)統(tǒng)戰(zhàn)工作和僑務(wù)工作應(yīng)著眼中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)來(lái)凝聚人心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)在港澳工作、對(duì)臺(tái)工作、僑務(wù)工作中，要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)爭(zhēng)取人心的作用。首先，爭(zhēng)取人心的共同思想基礎(chǔ)是以中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體現(xiàn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)最大公約數(shù)。其次，爭(zhēng)取人心的重點(diǎn)要把握“贏得青年才能贏得未來(lái)”，做好青年的工作;在方法上要明確爭(zhēng)取人心是全方位的，既要鞏固愛(ài)國(guó)力量，爭(zhēng)取中間力量，還要分化敵對(duì)力量。

（六）民族和宗教工作應(yīng)立足黨和國(guó)家工作全局來(lái)實(shí)現(xiàn)凝聚人心。在中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出，民族工作是關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的大事，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出，宗教問(wèn)題始終是我們黨治國(guó)理政必須處理好的重大問(wèn)題，宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一。因此，要時(shí)刻從全局角度出發(fā)，通過(guò)凝聚人心做好民族和宗教工作，通過(guò)做好民族和宗教工作來(lái)凝聚更廣泛的人心。民族工作方面，要?jiǎng)?chuàng)新工作方式方法，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，宗教工作方面，要把“導(dǎo)”的核心理念吃透、用好。

責(zé)任編輯：王芳