田銀萍

“整本書閱讀”是2017年新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中課程內(nèi)容的一個(gè)任務(wù)群。作為第一個(gè)任務(wù)群并貫穿始終，其重要性可見一斑。新課標(biāo)中開宗明義指出：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)整本書經(jīng)驗(yàn)……形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！笨梢姡緯喿x有助于改變學(xué)生碎片化的閱讀習(xí)慣，有利于提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

學(xué)生在進(jìn)行整本書閱讀時(shí)常出現(xiàn)以下三方面問題：一是態(tài)度上，畏難且急于讀完，草草涉獵，部分學(xué)生閱讀低效；二是方法上，不能鉤連，讀過的章節(jié)與后文不能建立聯(lián)系；三是能力上，對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力還需提高，對(duì)于某些文字的字面含義和語(yǔ)境義的理解易產(chǎn)生歧義或片面。因此，為解決學(xué)生在整本書閱讀中存在的問題，教師可進(jìn)行相應(yīng)的閱讀指導(dǎo)與設(shè)計(jì)。

由淺入深，循序漸進(jìn)

起初，在進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)時(shí)，我選擇從貼近學(xué)生心理狀態(tài)且頁(yè)碼較少的《邊城》一書入手。一方面讓學(xué)生降低心理負(fù)擔(dān)，轉(zhuǎn)變畏難情緒，形成“整本書閱讀并不是一件難事”的最初且十分關(guān)鍵的印象；另一方面引發(fā)和激活學(xué)生對(duì)整本書的閱讀興趣，讓學(xué)生在整本書閱讀中嘗到甜頭，從而能夠堅(jiān)持下去。

突破畏難的第一關(guān)后，為增加閱讀的分量，我又引入了思想含量較高的《吶喊》一書。思想的提升需要補(bǔ)充大量的歷史信息，這個(gè)工作可以完全交給學(xué)生。我要求學(xué)生在前期通過查閱資料了解歷史背景，將魯迅生活的時(shí)代和他的經(jīng)歷用圖表的形式呈現(xiàn)出來。

隨著學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成和閱讀方法的掌握，可以不斷增加閱讀難度、增加學(xué)生的自主完成度，讓學(xué)生自己思考、質(zhì)疑文本，學(xué)生也會(huì)樂在其中。這種樂是發(fā)自學(xué)生的內(nèi)心，學(xué)生通過對(duì)陌生文本的推理，喚醒了生命本身的溫度和熱情。

問題引導(dǎo)，提升思想

閱讀不同的文本會(huì)產(chǎn)生不同的疑問，不同的學(xué)生遇到的問題也不盡相同，這種不確定性的存在與解答，使得學(xué)生在每次上課前都心存一些期待，這也成為了上課的原動(dòng)力。放手讓學(xué)生自主提出閱讀中存在的疑惑，可以使學(xué)生激活頭腦，思維不斷碰撞，并不斷在文字間尋找蛛絲馬跡。

解決閱讀中的重點(diǎn)問題。如受歷史文化積淀不足等因素影響，學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》的難度較大。對(duì)此，教師拋出了“君子形象是怎樣的，有哪些品格”的問題，要求學(xué)生在課前自主閱讀文本，并用批注的形式寫下思考，在課堂上分享自己的成果，進(jìn)行同學(xué)間互評(píng)。

解決學(xué)生閱讀中的高頻問題。如在閱讀了《邊城》后，學(xué)生心中有很多疑惑。對(duì)此，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生從“主題理解”“人物形象”“情節(jié)發(fā)展”“環(huán)境描寫”四個(gè)方面打通了對(duì)全書的理解。

抓住特點(diǎn)，精準(zhǔn)理解

高中階段的孩子自我意識(shí)開始覺醒、理性思維發(fā)展迅速，他們內(nèi)心往往有自己的想法、有強(qiáng)烈追求自由的渴望。在學(xué)生的這個(gè)心理階段，讓他們讀《世說新語(yǔ)·任誕》，更能激發(fā)他們的閱讀興趣和引發(fā)情感共鳴，也能在此基礎(chǔ)上提升思維品質(zhì)。

“任誕者，仁達(dá)與荒誕之謂也”（引自《世說新語(yǔ)？任誕》）。任達(dá)主要指無形精神世界的見識(shí)曠達(dá)，率性任情，意志自由自在而回歸天性之自然；荒誕，則由虛入實(shí)，著重于言語(yǔ)行為方面的乖戾無常，突破世俗常規(guī)而不守名教禮法。此話題與學(xué)生內(nèi)心深處潛藏的自由意志、奔放自我的人格很貼近，能引起學(xué)生的共鳴；但任誕脫離了幼稚的任性層面，任誕之風(fēng)，很多人效仿，也有很多人視以為怪，封建衛(wèi)道士更是疾之如仇，在這一點(diǎn)上又可以讓學(xué)生有所停留、有所思考——真正的任誕應(yīng)該是怎樣的精神品質(zhì)。

不同文本具有不同特點(diǎn)，正是不同的特點(diǎn)豐富和拓展了學(xué)生的視野寬度和思想深度?！妒勒f新語(yǔ)》專設(shè)魏晉女子的德、才、貌評(píng)判一門。余嘉錫先生說：“有晉一代，唯陶母能教子，為有母儀，余多以才智著，無婦德鮮可稱者?！睂W(xué)生通過自主閱讀，可以感受到魏晉時(shí)的對(duì)女子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合當(dāng)下生活，比較和思考當(dāng)代女性角色的定位和道德評(píng)判。此外，書中有大量不拘禮法、追求任誕的名士，阮籍可謂開山鼻祖，對(duì)阮籍的超越禮法和崇尚真情，魯迅先生曾有精彩的記述：“阮籍的罪名，一向說他們毀壞禮教，但據(jù)我個(gè)人的意見，這判斷是錯(cuò)誤的……至于他們的本心，恐怕倒是相信禮教的……”阮籍任誕的內(nèi)核是，他對(duì)禮法的蔑視和對(duì)真情的堅(jiān)守，在阮籍看似不羈、不合情理的行為舉止背后有著豐富內(nèi)涵，而這正是魏晉風(fēng)流的神秘和美好之處。

有形的整本書閱讀終會(huì)結(jié)束，學(xué)生課上閱讀的不過是冰山一角，幾本書能給予學(xué)生多少很難說清楚。但教師通過選擇貼近學(xué)生心理和生活的文本，可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)產(chǎn)生碰撞和新的思考，師生的課堂和生命都靈動(dòng)起來，整個(gè)課堂生成的內(nèi)容也會(huì)立體豐富。

在整本書閱讀的時(shí)間推進(jìn)過程中，把讀書看做為陽(yáng)光、空氣、水這種必需品融入學(xué)生日常生活，潤(rùn)物無聲。尤其在教書育人的主渠道——課堂教學(xué)中，教師由課內(nèi)生發(fā)而至課外、以指導(dǎo)大量課外閱讀為育人途徑已成提升語(yǔ)文素養(yǎng)的共識(shí)和不二法門。

（作者單位：首都師范大學(xué)附屬中學(xué)通州校區(qū)）