【摘 要】 本文分析了《矛盾論》基本原理的實踐應(yīng)用：認識矛盾普遍性的觀點，堅持以問題意識作為工作全局導(dǎo)向;把握矛盾的特殊性原理，堅持具體情況具體分析;把握主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理，善于抓住并正確處理主要矛盾;學(xué)會運用矛盾分析方法，處理復(fù)雜的動態(tài)矛盾綜合體。

【關(guān)鍵詞】 矛盾論;矛盾普遍性;矛盾的特殊性;主要矛盾

習(xí)近平總書記強調(diào)要通過讀原著、學(xué)原文、悟原理，來增強馬克思主義理論水平，提高辯證思維能力，推動工作事業(yè)發(fā)展。毛澤東同志寫于80多年前的《矛盾論》就是一篇具有極高理論價值和實踐價值的馬克思主義經(jīng)典哲學(xué)著作，它所包含的基本原理、原則和科學(xué)方法，為中國當前解決改革發(fā)展基本問題提供了許多有益的思路和措施。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)和運用它的立場、觀點和方法來研究實踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題，指導(dǎo)中國正在進行的事業(yè)。

一、認識矛盾普遍性的觀點，堅持以問題意識作為工作全局導(dǎo)向

世界是一個矛盾體，矛盾時時在、事事有。毛澤東同志強調(diào)：“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！绷?xí)總書記說，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強調(diào)增強問題意識、堅持問題導(dǎo)向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。

問題意識的提出，正是體現(xiàn)了矛盾具有普遍性的哲學(xué)原理，一個國家民族想要不斷向前發(fā)展就要善于發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題。馬克思也曾提到，主要的困難不是答案，而是問題。堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點，也是黨中央治國理政的鮮明特色。比如說習(xí)主席提出“中國夢”，把他作為中國特色社會主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)和總目標的，可以說是圍繞“中國向何處去”這個事關(guān)全局的根本問題提出的。

改革開放近40多年來，我國發(fā)展取得巨大進步，為建成社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了物質(zhì)和思想基礎(chǔ)，同時，也積累和面臨著一系列突出矛盾和問題。比如，發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)問題依然比較突出;法治觀念、法治思維不強，有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象比較嚴重;居民收入分配差距依然較大，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房等矛盾問題明顯增多，社會領(lǐng)域制度創(chuàng)新力度不夠;環(huán)境污染嚴重生態(tài)系統(tǒng)退化的問題十分嚴峻，人民群眾對環(huán)境的要求越來越強烈;形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題沒有徹底解決，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻等等。

習(xí)近平總書記說：“圍繞這些重大課題，我們強調(diào)，要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化?！?/p>

二、把握“矛盾的特殊性”原理，堅持具體情況具體分析

矛盾的特殊性告訴民眾：對不同質(zhì)的矛盾，要用不同質(zhì)的方法去解決。列寧說：“對具體情況做具體分析，是馬克思主義活的靈魂?！泵珴蓶|說，教條主義者不遵守這個原則，不了解諸種革命情況的區(qū)別，因而也不了解應(yīng)當用不同的方法去解決不同的矛盾，而只是千篇一律地使用一種自以為不可改變的公式到處硬套，這就只能使革命遭受挫折，或者將本來做得好的事情弄得很壞。

那么如何才能做到具體問題具體分析呢？毛澤東認為，要做到兩個著眼。第一，要著眼于其特點，深入事物里面，精細的研究矛盾特點。這種思維方法，可以叫做實體思維。第二，要著眼于聯(lián)系，要發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相連接，既要進得去又要跳出來，發(fā)現(xiàn)一事物和其它事物的相互聯(lián)系，這叫關(guān)系思維。

這是民眾都有的思維局限性。不同民族的思維方式都有其不同特點和局限性。心理學(xué)家做過很多研究，發(fā)現(xiàn)不同民族的思維習(xí)慣是不一樣的。東方人習(xí)慣于關(guān)系思維，習(xí)慣于把一個事物和其他事物聯(lián)系起來考慮問題，西方人習(xí)慣于實體思維，看問題比較單純、具體?！瓣P(guān)系思維”和“實體思維”各有其長處和短處，因此民眾需要做的是像毛澤東講的那樣，一方面深入進去，精細的研究矛盾特點，這是實體思維，同時又要跳出來發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相連接，把這兩種思維方式結(jié)合起來，要反對主觀性，片面性和表面性。才能夠更好地做到具體問題具體分析，采取不同質(zhì)的矛盾，用不同的方法來解決。

三、把握主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理，善于抓住并正確處理主要矛盾

主要矛盾直接關(guān)系到我們黨的中心任務(wù)，直接關(guān)系到我們黨的戰(zhàn)略布局，直接關(guān)系到我們黨的工作策略。明確了主要矛盾，就明確了中心任務(wù)，明確主要矛盾就明確了戰(zhàn)略布局，明確這個就明確我們黨的工作著力點。毛澤東說：捉住主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。我們總結(jié)我們黨的歷史，它實際上就是一個不斷地認識和解決中國社會主要矛盾的歷史，什么時候主要矛盾搞清楚了，革命建設(shè)改革高歌猛進，什么時候搞錯了，搞偏了，那就是跌跟頭，犯錯誤走彎路。

我們黨關(guān)于主要矛盾的定位總共有六次。第一是1939年，毛澤東主席講，我國社會的基本矛盾兩個對子，反帝和反封建;第二次是1949年七屆二中全會，一是中華民族同帝國主義的矛盾，二是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾;第三次1956年黨的八大，提出人民日益增長的物質(zhì)文化需要，同沒有辦法滿足這個需要之間的矛盾，以及先進的工業(yè)國和落后的農(nóng)業(yè)國之間的矛盾是主要矛盾;第四次1957年變成了兩個階級，兩條道路的矛盾;第五次1981十一屆六中全會明確提出，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是主要矛盾 ;第六次2018年黨的十九大，人民日益增長的美好生活的需要，同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這六次當中五次搞對了，革命建設(shè)改革高歌猛進，一次搞偏了，搞錯了，走了20年彎路。因此，可以看出，主要矛盾至關(guān)緊要，抓住主要矛盾，就可以順利的推動事業(yè)發(fā)展。

“主要矛盾”的理論，為我黨提供了堅持兩點論和重點論相結(jié)合的思想方法和工作方法。運用兩點論認識事物、分析和解決問題，要有全面的觀點，既看到主要方面，又看到次要方面，既看到事物的正面，又看到它的反面;既看到它的現(xiàn)在，又看到它的將來;既看到主流，又看到支流，看到二者的區(qū)別和聯(lián)系。習(xí)總書記對于堅持兩點論和重點論，有一個非常生動的論述：面對復(fù)雜形勢和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對各種矛盾做到心中有數(shù)，同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決。在推進這“四個全面”過程中，我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子。在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。習(xí)近平辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。

四、學(xué)會運用矛盾分析方法，處理復(fù)雜的動態(tài)矛盾綜合體

矛盾既具有同一性，又具有斗爭性，任何矛盾著的兩個方面既相互依存相互聯(lián)系，又相互對立和排斥。斗爭性寓于同一性之中，沒有斗爭性就沒有同一性。在同一性中存在著斗爭性，在特殊性中存在著普遍性，在個性中存在著共性。拿列寧的話來說，叫做“在相對的東西里有著絕對的東西”。毛澤東深刻認識到矛盾對立統(tǒng)一關(guān)系，主張在革命斗爭中，既統(tǒng)一又獨立，既團結(jié)又斗爭，以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存，以妥協(xié)求團結(jié)則團結(jié)亡。在革命斗爭年代，毛澤東非常強調(diào)斗爭的重要性，認為斗爭性是絕對的，同一性是相對的。在事物發(fā)展過程中雖然會有和解、妥協(xié)、調(diào)和，有停戰(zhàn)、媾和、臨時統(tǒng)一戰(zhàn)線、某些合作，但這不是總戰(zhàn)術(shù)。矛盾一般不能通過和解和妥協(xié)來解決，最后還須用革命的方法來解決，這是總戰(zhàn)術(shù)。盡管毛澤東如此看重斗爭性，他絲毫沒有忽視同一性的作用的。他在新民主主義革命時期、社會主義改造時期和社會主義建設(shè)時期的絕大部分時間和絕大部分場合，他非常重視團結(jié)、聯(lián)合、統(tǒng)一，強調(diào)依存、滲透、存異、共處，非常善于團結(jié)、凝聚、調(diào)動一切積極因素和力量，完成艱難困苦的事業(yè)。

理解矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系，有助于我黨處理復(fù)雜多樣、動態(tài)發(fā)展的矛盾關(guān)系。毛澤東在《黨委會的工作方法》一文里把開展工作比喻為“彈鋼琴”，他說：“彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時都按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要互相配合?！笨偟膩碇v，就是要學(xué)會綜合、動態(tài)的運用各種矛盾方法，克服單一性、僵化性。在現(xiàn)實中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部常會感到工作任務(wù)重、頭緒多，有時候顧東管不了西，忙南找不著北，摁下葫蘆起來瓢，可謂整日忙忙碌碌，結(jié)果卻事倍功半、效果不佳。作為一名新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部，要想盡職盡責(zé)，就應(yīng)該學(xué)會“彈鋼琴”。要善于處理中心工作和其他工作之間的關(guān)系既能高奏主旋律，又能彈好協(xié)奏曲;不僅要抓住重點，還要能駕馭全局，要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地開展工作，善于抓主要矛盾和重點難點，有的放矢;要善于分清工作的輕重緩急和做事的先后順序，注意組織管理中各個因素之間的有機配合，抓好平衡協(xié)調(diào)。

【參考文獻】

[1] 楊平璋.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)內(nèi)涵[J].傳承，2018-12-25.

【作者簡介】

李新剛（1974—）男，山東淄博人，碩士學(xué)位，中共淄博市委黨校政法教研部副教授，研究方向：法理學(xué).