【摘 要】 本文分析了《矛盾論》基本原理的實踐應(yīng)用:認識矛盾普遍性的觀點,堅持以問題意識作為工作全局導(dǎo)向;把握矛盾的特殊性原理,堅持具體情況具體分析;把握主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理,善于抓住并正確處理主要矛盾;學(xué)會運用矛盾分析方法,處理復(fù)雜的動態(tài)矛盾綜合體。
【關(guān)鍵詞】 矛盾論;矛盾普遍性;矛盾的特殊性;主要矛盾
習(xí)近平總書記強調(diào)要通過讀原著、學(xué)原文、悟原理,來增強馬克思主義理論水平,提高辯證思維能力,推動工作事業(yè)發(fā)展。毛澤東同志寫于80多年前的《矛盾論》就是一篇具有極高理論價值和實踐價值的馬克思主義經(jīng)典哲學(xué)著作,它所包含的基本原理、原則和科學(xué)方法,為中國當前解決改革發(fā)展基本問題提供了許多有益的思路和措施。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)和運用它的立場、觀點和方法來研究實踐中出現(xiàn)的新情況,解決新問題,指導(dǎo)中國正在進行的事業(yè)。
一、認識矛盾普遍性的觀點,堅持以問題意識作為工作全局導(dǎo)向
世界是一個矛盾體,矛盾時時在、事事有。毛澤東同志強調(diào):“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾,哪里就有問題?!绷?xí)總書記說,問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式,我們強調(diào)增強問題意識、堅持問題導(dǎo)向,就是承認矛盾的普遍性、客觀性,就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。
問題意識的提出,正是體現(xiàn)了矛盾具有普遍性的哲學(xué)原理,一個國家民族想要不斷向前發(fā)展就要善于發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題。馬克思也曾提到,主要的困難不是答案,而是問題。堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點,也是黨中央治國理政的鮮明特色。比如說習(xí)主席提出“中國夢”,把他作為中國特色社會主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)和總目標的,可以說是圍繞“中國向何處去”這個事關(guān)全局的根本問題提出的。
改革開放近40多年來,我國發(fā)展取得巨大進步,為建成社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了物質(zhì)和思想基礎(chǔ),同時,也積累和面臨著一系列突出矛盾和問題。比如,發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)問題依然比較突出;法治觀念、法治思維不強,有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象比較嚴重;居民收入分配差距依然較大,教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房等矛盾問題明顯增多,社會領(lǐng)域制度創(chuàng)新力度不夠;環(huán)境污染嚴重生態(tài)系統(tǒng)退化的問題十分嚴峻,人民群眾對環(huán)境的要求越來越強烈;形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題沒有徹底解決,反腐敗斗爭形勢依然嚴峻等等。
習(xí)近平總書記說:“圍繞這些重大課題,我們強調(diào),要有強烈的問題意識,以重大問題為導(dǎo)向,抓住關(guān)鍵問題進一步研究思考,著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革,從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題??梢哉f,改革是由問題倒逼而產(chǎn)生,又在不斷解決問題中得以深化?!?/p>
二、把握“矛盾的特殊性”原理,堅持具體情況具體分析
矛盾的特殊性告訴民眾:對不同質(zhì)的矛盾,要用不同質(zhì)的方法去解決。列寧說:“對具體情況做具體分析,是馬克思主義活的靈魂?!泵珴蓶|說,教條主義者不遵守這個原則,不了解諸種革命情況的區(qū)別,因而也不了解應(yīng)當用不同的方法去解決不同的矛盾,而只是千篇一律地使用一種自以為不可改變的公式到處硬套,這就只能使革命遭受挫折,或者將本來做得好的事情弄得很壞。
那么如何才能做到具體問題具體分析呢?毛澤東認為,要做到兩個著眼。第一,要著眼于其特點,深入事物里面,精細的研究矛盾特點。這種思維方法,可以叫做實體思維。第二,要著眼于聯(lián)系,要發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相連接,既要進得去又要跳出來,發(fā)現(xiàn)一事物和其它事物的相互聯(lián)系,這叫關(guān)系思維。
這是民眾都有的思維局限性。不同民族的思維方式都有其不同特點和局限性。心理學(xué)家做過很多研究,發(fā)現(xiàn)不同民族的思維習(xí)慣是不一樣的。東方人習(xí)慣于關(guān)系思維,習(xí)慣于把一個事物和其他事物聯(lián)系起來考慮問題,西方人習(xí)慣于實體思維,看問題比較單純、具體?!瓣P(guān)系思維”和“實體思維”各有其長處和短處,因此民眾需要做的是像毛澤東講的那樣,一方面深入進去,精細的研究矛盾特點,這是實體思維,同時又要跳出來發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相連接,把這兩種思維方式結(jié)合起來,要反對主觀性,片面性和表面性。才能夠更好地做到具體問題具體分析,采取不同質(zhì)的矛盾,用不同的方法來解決。
三、把握主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系原理,善于抓住并正確處理主要矛盾
主要矛盾直接關(guān)系到我們黨的中心任務(wù),直接關(guān)系到我們黨的戰(zhàn)略布局,直接關(guān)系到我們黨的工作策略。明確了主要矛盾,就明確了中心任務(wù),明確主要矛盾就明確了戰(zhàn)略布局,明確這個就明確我們黨的工作著力點。毛澤東說:捉住主要矛盾,一切問題就迎刃而解了。我們總結(jié)我們黨的歷史,它實際上就是一個不斷地認識和解決中國社會主要矛盾的歷史,什么時候主要矛盾搞清楚了,革命建設(shè)改革高歌猛進,什么時候搞錯了,搞偏了,那就是跌跟頭,犯錯誤走彎路。
我們黨關(guān)于主要矛盾的定位總共有六次。第一是1939年,毛澤東主席講,我國社會的基本矛盾兩個對子,反帝和反封建;第二次是1949年七屆二中全會,一是中華民族同帝國主義的矛盾,二是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾;第三次1956年黨的八大,提出人民日益增長的物質(zhì)文化需要,同沒有辦法滿足這個需要之間的矛盾,以及先進的工業(yè)國和落后的農(nóng)業(yè)國之間的矛盾是主要矛盾;第四次1957年變成了兩個階級,兩條道路的矛盾;第五次1981十一屆六中全會明確提出,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是主要矛盾 ;第六次2018年黨的十九大,人民日益增長的美好生活的需要,同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這六次當中五次搞對了,革命建設(shè)改革高歌猛進,一次搞偏了,搞錯了,走了20年彎路。因此,可以看出,主要矛盾至關(guān)緊要,抓住主要矛盾,就可以順利的推動事業(yè)發(fā)展。
“主要矛盾”的理論,為我黨提供了堅持兩點論和重點論相結(jié)合的思想方法和工作方法。運用兩點論認識事物、分析和解決問題,要有全面的觀點,既看到主要方面,又看到次要方面,既看到事物的正面,又看到它的反面;既看到它的現(xiàn)在,又看到它的將來;既看到主流,又看到支流,看到二者的區(qū)別和聯(lián)系。習(xí)總書記對于堅持兩點論和重點論,有一個非常生動的論述:面對復(fù)雜形勢和繁重任務(wù),首先要有全局觀,對各種矛盾做到心中有數(shù),同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面,以此帶動其他矛盾的解決。在推進這“四個全面”過程中,我們既要注重總體謀劃,又要注重牽住“牛鼻子。在任何工作中,我們既要講兩點論,又要講重點論,沒有主次,不加區(qū)別,眉毛胡子一把抓,是做不好工作的。習(xí)近平辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。
四、學(xué)會運用矛盾分析方法,處理復(fù)雜的動態(tài)矛盾綜合體
矛盾既具有同一性,又具有斗爭性,任何矛盾著的兩個方面既相互依存相互聯(lián)系,又相互對立和排斥。斗爭性寓于同一性之中,沒有斗爭性就沒有同一性。在同一性中存在著斗爭性,在特殊性中存在著普遍性,在個性中存在著共性。拿列寧的話來說,叫做“在相對的東西里有著絕對的東西”。毛澤東深刻認識到矛盾對立統(tǒng)一關(guān)系,主張在革命斗爭中,既統(tǒng)一又獨立,既團結(jié)又斗爭,以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存,以妥協(xié)求團結(jié)則團結(jié)亡。在革命斗爭年代,毛澤東非常強調(diào)斗爭的重要性,認為斗爭性是絕對的,同一性是相對的。在事物發(fā)展過程中雖然會有和解、妥協(xié)、調(diào)和,有停戰(zhàn)、媾和、臨時統(tǒng)一戰(zhàn)線、某些合作,但這不是總戰(zhàn)術(shù)。矛盾一般不能通過和解和妥協(xié)來解決,最后還須用革命的方法來解決,這是總戰(zhàn)術(shù)。盡管毛澤東如此看重斗爭性,他絲毫沒有忽視同一性的作用的。他在新民主主義革命時期、社會主義改造時期和社會主義建設(shè)時期的絕大部分時間和絕大部分場合,他非常重視團結(jié)、聯(lián)合、統(tǒng)一,強調(diào)依存、滲透、存異、共處,非常善于團結(jié)、凝聚、調(diào)動一切積極因素和力量,完成艱難困苦的事業(yè)。
理解矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系,有助于我黨處理復(fù)雜多樣、動態(tài)發(fā)展的矛盾關(guān)系。毛澤東在《黨委會的工作方法》一文里把開展工作比喻為“彈鋼琴”,他說:“彈鋼琴要十個指頭都動作,不能有的動,有的不動。但是,十個指頭同時都按下去,那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂,十個指頭的動作要有節(jié)奏,要互相配合?!笨偟膩碇v,就是要學(xué)會綜合、動態(tài)的運用各種矛盾方法,克服單一性、僵化性。在現(xiàn)實中,有些領(lǐng)導(dǎo)干部常會感到工作任務(wù)重、頭緒多,有時候顧東管不了西,忙南找不著北,摁下葫蘆起來瓢,可謂整日忙忙碌碌,結(jié)果卻事倍功半、效果不佳。作為一名新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部,要想盡職盡責(zé),就應(yīng)該學(xué)會“彈鋼琴”。要善于處理中心工作和其他工作之間的關(guān)系既能高奏主旋律,又能彈好協(xié)奏曲;不僅要抓住重點,還要能駕馭全局,要發(fā)揮主觀能動性,創(chuàng)造性地開展工作,善于抓主要矛盾和重點難點,有的放矢;要善于分清工作的輕重緩急和做事的先后順序,注意組織管理中各個因素之間的有機配合,抓好平衡協(xié)調(diào)。
【參考文獻】
[1] 楊平璋.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)內(nèi)涵[J].傳承,2018-12-25.
【作者簡介】
李新剛(1974—)男,山東淄博人,碩士學(xué)位,中共淄博市委黨校政法教研部副教授,研究方向:法理學(xué).