李昊

摘 要：藝術(shù)本身就具有其本源的創(chuàng)造性，這是藝術(shù)所與生俱來的，對(duì)于藝術(shù)的一部分——工藝美術(shù)來說，創(chuàng)造性更是其作品靈魂的一部分，在其自身結(jié)構(gòu)中有著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，具體來說有工藝的發(fā)展過程、工藝中的構(gòu)思、工藝創(chuàng)新工具載體這三個(gè)方面，如果要在當(dāng)代工藝美術(shù)中取得新的創(chuàng)新性結(jié)果，不僅要對(duì)這項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)行深入的了解與研究分析，還要對(duì)本項(xiàng)設(shè)計(jì)工作自身的內(nèi)容進(jìn)行大量的分析與探索，這樣才能在了解工藝美術(shù)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。本文將結(jié)合當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的具體背景，分析當(dāng)代工藝美術(shù)形成與發(fā)展中的問題，進(jìn)一步對(duì)其創(chuàng)新性進(jìn)行研究，并結(jié)合研究過程中得出的解決方法解決問題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代工藝美術(shù);創(chuàng)新性;設(shè)計(jì);創(chuàng)新載體

一、工藝美術(shù)發(fā)展存在的問題

（一）人才配置錯(cuò)位

藝術(shù)源自于社會(huì)生活，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。目前商品經(jīng)濟(jì)的屬性從根本上制約了工藝美術(shù)人才的存在立場，從而產(chǎn)生了諸如工藝美術(shù)人才大量流失等問題。工藝美術(shù)行業(yè)是一個(gè)細(xì)水長流的過程，在創(chuàng)作過程中都要經(jīng)歷從默默無聞到頗有名氣的步驟，所以造成回報(bào)的周期非常漫長的問題出現(xiàn)，導(dǎo)致大家不愿意去從事這個(gè)行業(yè)，堅(jiān)定的理想信念在這個(gè)行業(yè)非常重要。

（二）創(chuàng)作發(fā)展困難

近些年來重視傳統(tǒng)的熱潮呼聲高漲，傳統(tǒng)工藝美術(shù)漸漸有復(fù)興之態(tài)，但是當(dāng)代工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展卻止步不前。表現(xiàn)出來的是發(fā)展失衡，被認(rèn)為是沒有前途，沒有市場。出現(xiàn)這種情況可以歸為兩個(gè)原因： 一是默守陳規(guī)忽視創(chuàng)新;二是在創(chuàng)作形式上過于商業(yè)化而忽視其本身的藝術(shù)性而展現(xiàn)出來的隨波逐流的廉價(jià)感。

（三）作品脫離人民大眾

在經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)下逐漸商業(yè)化的當(dāng)代工藝美術(shù)作品脫離了人民群眾的生活而讓人民大眾感到陌生，不能使其有美的感受，得不到群眾的認(rèn)可，自然沒有走下去的出路。

二、當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方法

（一）當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展過程

藝術(shù)與生活是分不開的，從某種意義上說，藝術(shù)根源于生活。因此當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新必須從人民的生活中尋找靈感，并與生活緊密貼合?，F(xiàn)代工藝美術(shù)在發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)工藝文化與現(xiàn)代社會(huì)生活并舉，并且引領(lǐng)時(shí)代的潮流，符合時(shí)代發(fā)展的理念。在其發(fā)展過程中，需要對(duì)工藝美術(shù)的內(nèi)容自身進(jìn)行革新，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，滿足人民大眾對(duì)于精神文化生活上的需求。在當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展過程中，在作品的創(chuàng)作過程中，對(duì)工藝美術(shù)創(chuàng)造者也要緊跟時(shí)代的步伐，豐富自身的創(chuàng)造能力。符合時(shí)代發(fā)展的方向，在當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作過程中豐富其內(nèi)涵，對(duì)進(jìn)行改善，在創(chuàng)作方向上也要對(duì)藝術(shù)自身和創(chuàng)造者自身的思想內(nèi)涵和深度、思維邏輯和過程進(jìn)行有效的創(chuàng)新，做到過程和方法，內(nèi)容與形式的全面創(chuàng)新。

（二）當(dāng)代工藝美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)新

在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，一項(xiàng)藝術(shù)作品開始的直接根源是靈感，而藝術(shù)工作開始的第一項(xiàng)工作就是構(gòu)思，當(dāng)代工藝美術(shù)在創(chuàng)造過程中必須具備一定的創(chuàng)新力，在創(chuàng)作過程中需要我們不斷的提高自身的創(chuàng)造力，充分使用自己在藝術(shù)領(lǐng)域所獨(dú)有的創(chuàng)造能力。藝術(shù)創(chuàng)造有其所依附的主題，所以首先要在主題上進(jìn)行創(chuàng)新，就藝術(shù)主題來說，要對(duì)構(gòu)思理念進(jìn)行創(chuàng)新，如此以來才可以保證在完成藝術(shù)作品的工作進(jìn)程中有不斷的新的想法涌現(xiàn)。要想創(chuàng)新，首先要豐富自我，提高自我知識(shí)儲(chǔ)備，其次要有足夠豐富的想象創(chuàng)新能力，要想要在當(dāng)代工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)中保持一個(gè)始終前進(jìn)積極的狀態(tài)，就需要在藝術(shù)構(gòu)思上持續(xù)擁有創(chuàng)新的意識(shí)，需要當(dāng)代工藝美術(shù)中的工作人員發(fā)揮出自己的想象力與創(chuàng)造力，將自身在想象與創(chuàng)造的過程中，切實(shí)與實(shí)際相結(jié)合，藝術(shù)才有所附麗。最后，藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)不能脫離生活而獨(dú)立存在，因此在創(chuàng)新的過程中不能脫離人民群眾的審美，要適應(yīng)大眾口味，不能顯得高高在上，讓人難以理解，這就失去了藝術(shù)作品的真正意義。所以要時(shí)刻把握住當(dāng)代工藝美術(shù)在新時(shí)代前進(jìn)的風(fēng)向，堅(jiān)持立足于當(dāng)前，反應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象，在創(chuàng)造形式上進(jìn)行多種體現(xiàn)，真正做到藝術(shù)反映生活。

（三）當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新載體

當(dāng)代工藝美術(shù)在內(nèi)容上創(chuàng)新的同時(shí)，還要在形式上進(jìn)行創(chuàng)新，需要新的工具和載體來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，很多工具載體應(yīng)運(yùn)而生。在這個(gè)過程中，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前提下，當(dāng)代工藝美術(shù)中對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的應(yīng)用越來越受到重視，一些軟件都相繼的開發(fā)出來，并在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代進(jìn)行了大量的應(yīng)用。使得當(dāng)代工藝美術(shù)有了更寬廣的發(fā)展空間，極大的豐富了當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使得創(chuàng)造內(nèi)容越來越多元和豐富，在創(chuàng)新性方面也有了極大的進(jìn)步。工具的使用讓創(chuàng)作者能夠集中精力于藝術(shù)創(chuàng)作本身上，簡化了作品成型過程中不必要的麻煩，提高了藝術(shù)創(chuàng)作的整體水平。

三、結(jié)論

當(dāng)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)創(chuàng)造，對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的前進(jìn)方向和發(fā)展道路起著不可或缺的作用，甚至決定著當(dāng)代工藝美術(shù)在藝術(shù)品上創(chuàng)作的成與敗。新時(shí)代在當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，需要這條道路的主導(dǎo)人員，即工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在工作中不斷的展現(xiàn)出人們的主觀能動(dòng)性，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備和眼界，尋找合適的工具及載體，在當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)造中使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)方法。符合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，推動(dòng)當(dāng)代中國工藝美工在傳統(tǒng)文化中推陳出新，不斷發(fā)展。

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