劉子琪

摘要：藝術(shù)的發(fā)展，離不開政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大背景。在21世紀(jì)高速發(fā)展的社會狀態(tài)下，文化交流日益繁盛，人們的藝術(shù)思維能力與個人情感意志更為豐富和鮮明了，而油畫作為極具個性化語言的畫種之一，其衍生的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式也越來越具有趣味性和審美價值。本文圍繞綜合材料在當(dāng)代意象油畫表現(xiàn)中的審美形態(tài)展開，建立在綜合材料與繪畫內(nèi)容關(guān)系的問題上，并從綜合材料在意象油畫表現(xiàn)中的可能性、與傳統(tǒng)審美觀念的對比分析、其審美形態(tài)所產(chǎn)生的時代進(jìn)步性方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：綜合材料;意象表現(xiàn);審美

一、綜合材料在意象油畫表現(xiàn)中的可能性

早在20世紀(jì)初，以畢加索、布拉克為代表的立體主義畫家就進(jìn)行了此類創(chuàng)作的新嘗試，他們將墻紙、硬紙板、金屬零件等看起來與繪畫無關(guān)的材料組合粘貼至畫面上，形成區(qū)別于平坦布面的特殊肌理效果。這一創(chuàng)作形式在當(dāng)時被稱為“綜合的”或“拼貼的”立體主義藝術(shù)。綜合材料繪畫與立體主義的藝術(shù)有著一定的相似之處，綜合材料繪畫在某些方面表現(xiàn)為將二維的布上繪畫通過材料的拼貼營造出三維的立體感，增加其層次的豐富度及審美性。

綜合材料繪畫發(fā)展至今，在與當(dāng)代意象油畫的結(jié)合方面越來越和諧，材料的形式和綜合性也越來越強(qiáng)。不同性質(zhì)、材質(zhì)的材料運(yùn)用在畫面中會產(chǎn)生不同的效果，材料相互之間的作用也會發(fā)生不同的反應(yīng)，甚至于使用材料前后順序的不同都會使畫面呈現(xiàn)出各異的效果，具有一定的實驗性和偶然性，因此，材料的選擇以及材料之間相互作用的可能性是需要去不斷的實驗和探究的。但綜合材料繪畫與“實驗藝術(shù)”也有一定的區(qū)別，實驗藝術(shù)是一種藝術(shù)形式，其藝術(shù)表達(dá)空間更為廣闊，而綜合材料繪畫本質(zhì)上還是在用畫的方式去展現(xiàn)藝術(shù)作品，材料則作為一種輔助工具自然的融入畫面，提高作品的“意象性”表達(dá)。

意象性油畫的創(chuàng)作空間及材料的選擇面是非常廣的，為了更貼切的表現(xiàn)作者意圖，除傳統(tǒng)的繪畫塑形材料之外，許多“跨界”的材料也出現(xiàn)在了藝術(shù)家的選擇范圍內(nèi)。如用于建筑裝修的墻面裝修材料，市面上的一些裝修涂料有豐富的肌理效果，其本身就帶有藝術(shù)性的特點，比起簡單光滑的墻面更具有觀賞性和審美性，提供給需要室內(nèi)具有藝術(shù)氛圍的客戶群體。同樣的材料在意象性的油畫創(chuàng)作中也被廣泛地利用，例如稻草泥——一種混合稻草秸稈和顆粒泥土的墻面涂料，可以營造出破舊房屋墻面的視覺效果，或是用作基底部分來增強(qiáng)后續(xù)畫面的厚重感和顆粒感;再如一些可以模仿銅質(zhì)、鐵質(zhì)品生銹狀態(tài)的藝術(shù)性涂料，既可用于工藝品的加工制造，也可用于畫面的表面，與介質(zhì)發(fā)生自然的化學(xué)反應(yīng)，呈現(xiàn)出斑駁的銹跡，非常直接地表現(xiàn)出工業(yè)感和現(xiàn)代感，增強(qiáng)意象性油畫的畫面氛圍。上述的這些畫面效果，如果是用傳統(tǒng)的繪畫技法來表現(xiàn)，效果會大有差異，在技法方面，純粹的描繪出畫面的凹凸起伏難度很大，同時表現(xiàn)的也不盡自然，相較于綜合材料繪畫直接將適當(dāng)?shù)牟牧嫌幸庾R的粘貼涂抹至畫面上來說，是略顯單薄生硬的，因為綜合材料繪畫就是利用材料的自然特性，加以藝術(shù)性運(yùn)用，直接體現(xiàn)在畫面上，材料本身就承載了創(chuàng)作者的意識，代表了創(chuàng)作者要表達(dá)的境地，那么呈現(xiàn)出來的效果也是自然地、直接地、猛烈地。

由于綜合材料繪畫在展示、保存等方面的特殊性，在制作的過程中每一步都要作為下一步的基礎(chǔ)。從畫面的基底部分開始就要考慮好各部分之間的厚薄、疏密關(guān)系，而不是無意識的堆砌材料，這就要求創(chuàng)作者要在心中明確自己所追求的畫面效果。同時，綜合材料繪畫也存在著一定的偶然性，有的材料在使用之后沒有達(dá)到預(yù)設(shè)的效果，這就需要去反復(fù)的推敲，通過打磨、剝落、水洗等方式來使材料與畫面在形狀、空間等方面和諧統(tǒng)一，材料的每一層次之間要相互滲透、相互聯(lián)系，而不是產(chǎn)生與畫面內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián)的材料堆砌。除此之外，綜合材料在當(dāng)代意象油畫表現(xiàn)中發(fā)展的新空間有所增大，綜合材料之間的可操作性，視覺表現(xiàn)上的可能性也更多，每一種材料所使用的干濕、厚薄程度不同，都會產(chǎn)生不一樣的效果，例如使用石膏粉制作畫面基底部分時，加入的水份少，石膏的塑型力就更強(qiáng)，更易在畫面上形成畫者想要的肌理效果，帶來更強(qiáng)烈的視覺刺激，但干燥的較快，需要在短時間內(nèi)完成計劃的肌理樣式，且完全干燥之后較脆，遇外界的壓力容易碎裂，需要做好保護(hù)措施;加入水分多時，石膏的流動性較強(qiáng)，這時易于在畫面中產(chǎn)生流動輕薄的效果，干燥后和畫布貼合緊密，與畫面的其他部分相融的更加和諧自然。再如不同性質(zhì)的材料之間使用先后順序的不同也會產(chǎn)生不同效果，先使用水性顏料再使用油性顏料，根據(jù)各自厚薄程度和干燥情況的不同，有可能會在表面產(chǎn)生開裂的效果，這種效果或許可以給畫面增添一些層次上的美感;反之，水性顏料在油性顏料的表面會形成點狀的水痕，也可以給畫面增加一些趣味性。

綜合材料繪畫與意象性油畫之間是相輔相成的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)牟牧线\(yùn)用會增加意象性油畫的張力，對畫面的整體的氛圍、情緒以及視覺上的表現(xiàn)力產(chǎn)生影響。

“意象性表現(xiàn)的藝術(shù)，它強(qiáng)調(diào)有內(nèi)心需要，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中力求視覺形象在表達(dá)主觀內(nèi)在情感時，越強(qiáng)烈、越新奇、越刺激、越得到滿足。”[1]因此，當(dāng)傳統(tǒng)的繪畫技法不能滿足創(chuàng)作者強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)欲望時，藝術(shù)家往往就會選擇借用綜合材料來表達(dá)自己內(nèi)心的主觀情感，通過材料的運(yùn)用使自己的作品達(dá)到強(qiáng)烈、新奇的表現(xiàn)力。具體來看，廢棄的鐵片、鐵絲，或是機(jī)械零件等運(yùn)用在畫面上，會帶有一種當(dāng)代的工業(yè)感和科技感;泥料、砂石的利用可以使畫面基調(diào)厚重，凸顯老舊斑駁的氛圍;紙張、布料的拼貼又可易于顏色的暈染，帶來水墨畫般的審美體驗。

二、綜合材料意象性繪畫與中國傳統(tǒng)審美觀念的比較

中國傳統(tǒng)審美觀念的意象性表現(xiàn)的誕生可追溯到新石器時代，在一些出土的陶盆和墓室的壁畫中就已經(jīng)出現(xiàn)了意象性表現(xiàn)的造型藝術(shù)，后來的敦煌壁畫中，無論是裝飾還是彩塑，都不乏意象性的藝術(shù)語言，繪畫方面，充滿意象性的人物造型、圖像構(gòu)成也開始盛行。

以中國潑墨技法為例，受中庸思想的影響，部分傳統(tǒng)的審美觀念認(rèn)為這種不見筆觸的畫法不能稱之為繪畫，但隨著時代的進(jìn)步和人們審美意識到提升，這樣的觀點是有局限性的。從梁楷的《潑墨仙人圖》來看，其畫作完全背離傳統(tǒng)的白描人物技法，但筆鋒有力，看似隨意潑灑，但每一筆都不是任意為之，而是緊扣人物形體特點;筆法看似散落，卻又不脫離整個畫面的整體關(guān)系。另一方面，筆墨在紙上或濃或淡、或干或濕的效果，非常具有趣味性和偶然性，想必繪畫過程中所產(chǎn)生的意料之外的效果也讓作者感到欣喜。這樣的畫作，在一派畫院體制嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、保守中庸的藝術(shù)作品中，使觀者耳目一新，獲得了視覺上的審美享受，進(jìn)而與畫者產(chǎn)生心靈上的交流與認(rèn)同。

從以上的觀點來看，綜合材料意象性繪畫與中國傳統(tǒng)意象繪畫的審美觀念是有所契合的，綜合材料繪畫在當(dāng)代也面臨著將無關(guān)繪畫的材料堆砌的畫布上算不算是繪畫的質(zhì)疑。事實上，單純的濫用材料是不可取的，也不符合藝術(shù)創(chuàng)作的目的和追求，材料只是一種工具和手段，它本身不完全具有藝術(shù)性，藝術(shù)家的作用就在于發(fā)現(xiàn)和選擇某一材料，對其進(jìn)行藝術(shù)語言的加工再創(chuàng)造，使之融入藝術(shù)品，或成為藝術(shù)品。材料是為藝術(shù)家的審美觀念而服務(wù)的，體現(xiàn)了藝術(shù)家強(qiáng)烈的個人情感?！八囆g(shù)的創(chuàng)造是一種社會行為;它是藝術(shù)家用一種特殊藝術(shù)媒介把思想和情緒傳達(dá)給旁人的行為?！盵2]綜合材料繪畫作為一種藝術(shù)現(xiàn)象，用綜合創(chuàng)造的方法來使畫面獲得最大的表現(xiàn)力，表達(dá)出畫者內(nèi)心強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情，這也是藝術(shù)家表現(xiàn)自我情感的途徑，是藝術(shù)家審美觀念的體現(xiàn)。

綜合材料在當(dāng)代意象油畫表現(xiàn)中能使意象油畫所要表現(xiàn)的主題對象更加的鮮明和突出，通過材料的組合刻意強(qiáng)化，將畫者所想要表現(xiàn)出來的思想觀念展現(xiàn)出來，這種展現(xiàn)方式并不是通過外部形象的相似度來體現(xiàn)，而是一種沖破外在形體甚至空間的更強(qiáng)烈的展現(xiàn)方式?！八囆g(shù)品的本質(zhì)在于把一個對象的基本特征，至少是重要的特征，表現(xiàn)得越明顯越好，藝術(shù)家為此特別刪節(jié)那些遮蓋特征的東西，挑出那些表明特征的東西，對于特征變質(zhì)的部分都加以修正，對于特征消失的部分都加以改造?！盵3]相對于傳統(tǒng)繪畫的審美觀念而言，綜合材料的意象性繪畫更好的延伸了作品的主題，拓展了畫面的表達(dá)空間增強(qiáng)視覺美感。

三、綜合材料在當(dāng)代意象油畫表現(xiàn)中的審美形態(tài)和時代意義

德國美學(xué)家里普斯認(rèn)為藝術(shù)的審美有兩個重要的特點：一是非理性，二是非功利性。他認(rèn)為人的審美能力應(yīng)該是自發(fā)的從頭腦意識中而來，是非常自主和純粹的。這一觀念迎合了綜合材料在當(dāng)代意象油畫表現(xiàn)中的一些審美價值。藝術(shù)家利用材料創(chuàng)造藝術(shù)作品，在其中加入了自己的審美體會以及自我情感，發(fā)掘和升華材料本身藝術(shù)美感;觀賞者從單一的古典審美中得到了新的視覺體驗，把頭腦意識中原始的審美本能釋放出來，略過精妙的繪畫技法，將自己本心作為審美主體，解放自我情感。從畫者到觀者，從創(chuàng)造審美價值到釋放審美本能，都證明創(chuàng)造美和欣賞美是人與生俱來的、最為本質(zhì)的本能。

綜合材料的繪畫將這種審美觀念發(fā)揮的更為純粹、直接，畫面某些部分中出現(xiàn)的真實地、裸露地材料肌理沖破了固有的藝術(shù)形式。藝術(shù)家從自我本心出發(fā)，在當(dāng)代意象性繪畫語言下試驗和探索，尋找視覺上的新形式，體現(xiàn)了超功利的純審美因素。具體來說，綜合材料意象性油畫在基底的制作時就要使其具有一定的審美性，力求肌理效果的自然、恰當(dāng)，畫布基底的制作就像人的皮膚一樣，并不一定是光滑無暇的，相反有瑕疵痕跡才是真實地質(zhì)感，在畫布上，根據(jù)畫者意識制作出來的有所缺陷、瑕疵、凹凸的肌理才更具真實自然地美感體驗。材料的自然美要在作品中體現(xiàn)藝術(shù)美，僅僅靠材料本身的美感也是不夠的，通常需要反復(fù)的疊加、打磨、擦洗，形成更為渾厚的肌理效果。不同質(zhì)感的材料能給畫面帶來不同的美感體會，木質(zhì)材料會使畫面有自然、古樸之感;麻布等材料等拼貼在畫面上，除了能帶來獨特的肌理效果之外，也能給畫面帶來一些淳樸的年代感;金屬材質(zhì)的箔片或零件的適當(dāng)運(yùn)用，能夠豐富視覺感知，增強(qiáng)畫面的時代感，當(dāng)然，每種材料不同的情感屬性要視具體的創(chuàng)作語境而定。每一種材料在意象性油畫創(chuàng)作中都有其不可替代的審美屬性，每一種材料也都有豐富的拓展空間供藝術(shù)家們探索研究，用最適合的材料和最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式去傳達(dá)創(chuàng)作者的思想情感和審美觀念。

從歷史的宏觀角度來看繪畫藝術(shù)的發(fā)展，必然與當(dāng)時環(huán)境下的政治、經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)，進(jìn)而與哲學(xué)、宗教、其他藝術(shù)門類等文化產(chǎn)生直接聯(lián)系?！懊糠N藝術(shù)作品都屬于它的時代和它的民族，各有特殊環(huán)境，依存于特殊的歷史和其他的觀念和目的。”[4]每種繪畫語言、藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生都具有一定的進(jìn)步性和時代意義，正如攝影技術(shù)的誕生催發(fā)了以人的“絕對意志”為根本的意象派，而當(dāng)傳統(tǒng)的工具材料不能夠滿足藝術(shù)家所要表現(xiàn)的畫面效果以及藝術(shù)理想時，更廣闊的綜合繪畫也就會應(yīng)運(yùn)而生。綜合材料與繪畫之間不是對立的，而是磨合前進(jìn)的，在打開新的視野、接受新的表現(xiàn)手法之后，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展，作為油畫藝術(shù)創(chuàng)作者，藝術(shù)思想和審美觀念不能只停留在片面的、古老的藝術(shù)理論和繪畫語言上，要在吸取基本技能規(guī)范的前提下加以拔高自己的審美水平和創(chuàng)作能力，突破傳統(tǒng)繪畫的框架和限制，用綜合的、自由的藝術(shù)思維來構(gòu)建更加開放性的藝術(shù)傳播氛圍。

在當(dāng)今時代，不僅僅是繪畫，生活中的許多方面都趨于“綜合”的方向，其中不乏各種“跨界”的結(jié)合，物質(zhì)文化的進(jìn)步使人們在精神方面有越來越大的需求，這是社會發(fā)展的必然趨勢，也符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。處于這種“綜合文化”和“全球化”的浪潮中，要緊跟時代的步伐，傳承創(chuàng)新。對藝術(shù)家來說，提高自身繪畫技能和對新事物的接收運(yùn)用能力是十分必要的;對于人民群眾來說，提高自身的審美觀念、沖破自己對藝術(shù)作品的認(rèn)知局限也存在一定的需求。藝術(shù)在不斷的成長，人們的審美觀念也變的更包容、更多元化了，綜合材料在當(dāng)代意象油畫上的發(fā)展空間是無限的，隨著藝術(shù)家們不斷的實驗探究，綜合材料繪畫也在審美觀念、繪畫語言等方面開發(fā)出新的潛能。

參考文獻(xiàn)：

[1]《理智與直覺——中國古代人物畫意象表現(xiàn)與德國表現(xiàn)主義繪畫比較研究》.胡壽榮.中國美術(shù)學(xué)院出版社.2011年.

[2]《藝術(shù)的社會根源》.[美]哈拉普.上海新文藝出版社.1951年.

[3]《藝術(shù)哲學(xué)》.[法]丹納.人民文學(xué)出版社.1983年.

[4]《美學(xué)》第一卷.「德」黑格爾.商務(wù)印書館.1981年.