楊陽

摘要：中國文化博大精深，在家居環(huán)境設(shè)計中，新中式風(fēng)格的搭配是在幾千年來積累和沉淀的基礎(chǔ)上逐步形成的，別具特色的傳統(tǒng)紋樣搭配在家具和設(shè)計思想上更是取得了矚目的成就。新中式元素的設(shè)計理念是基于傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)上對于創(chuàng)意紋樣的升華，這種表現(xiàn)形式在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地。在國外也有眾多的設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計中，會融入中式設(shè)計元素體現(xiàn)不一樣的異域風(fēng)情特點。在西方設(shè)計界流傳著一個觀點，“沒有中國元素，就沒有貴氣”中式風(fēng)格的魅力可見非同一般。

關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格;家居;中國元素

人們在裝修時注重經(jīng)濟實用舒適的同時，還需要體現(xiàn)一定的地域性文化品味，當(dāng)今社會裝飾裝修業(yè)應(yīng)用中式風(fēng)格效果也十分普遍，所以中式風(fēng)格現(xiàn)已成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的主流風(fēng)格之一。隨著國學(xué)的興起，讓國人重新用古典文化的角度看待周圍的事物。將現(xiàn)代中式風(fēng)格這個家居風(fēng)格上提取唐代明清時期家居理念的精華，運用現(xiàn)代材料，給傳統(tǒng)家居文化注入新的氣息，裝飾上去除多余的裝飾和炫耀的色彩，用了一些能夠體現(xiàn)人文特色的材料，讓受眾體驗現(xiàn)代中式的家居風(fēng)格之美，空間上通過空間意境和各美學(xué)元素的交流和融匯，為家居藝術(shù)性注入新的生命力，現(xiàn)代中式風(fēng)格在設(shè)計上掀起了新的一股熱潮。

一.新中式風(fēng)格的傳統(tǒng)演變

現(xiàn)代人對陳舊的東西毫無興趣，但也疲憊于永遠追催隨流。他們對于傳承下來的精華有著深深的依戀，這種依戀之情轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng)進行演變，賦予它具有時代色彩的新感覺新形象。一旦如此，古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而走在時代的最前列，成為時尚。更重要的是，當(dāng)傳統(tǒng)遭遇了時尚，時尚也因而變得深刻。

中式裝修文化中，就像西式家具不必要代表時尚與現(xiàn)代一樣，中式也必然代表傳統(tǒng)與陳舊。潮流總是在兩個極端中搖擺不定，而相對比較穩(wěn)定的家居時尚，已逐漸找到了自己的歸宿，避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機會結(jié)合起來，既有時代的智能化和概念設(shè)計，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。

中式家居從傳統(tǒng)概念延伸出來許多若干新的搭配方式。因此在家具設(shè)計時可以運用“新木新做”表現(xiàn)形式并且融入更多的現(xiàn)代元素，追求的是神似和形似，但在原來的造型和功能上有了革新，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。當(dāng)然，為了符合某種審美，它也完全可以進行做舊處理。盡管從本質(zhì)上來說還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有豐富而深刻的內(nèi)涵，那就是基于它存在于一個多元的現(xiàn)代社會，而它的發(fā)展動力是來自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識，更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測試技術(shù)。于是，在某種意義上來說，新概念是對原有基礎(chǔ)的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風(fēng)格各異，獨領(lǐng)風(fēng)騷，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風(fēng)韻。“民族化”的家具，尤其是經(jīng)過科學(xué)，合理改良的傳統(tǒng)產(chǎn)品，配合室內(nèi)裝飾設(shè)計的思潮，散發(fā)出無窮的美麗。尤其當(dāng)代人們希望擺脫那些旋轉(zhuǎn)著的世界帶來的不由自主的焦慮和恐懼時，古老的元素總有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與和平，有時不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強大，深入人心。

二.新中式風(fēng)格在家居裝飾中的應(yīng)用

現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種，也被稱作新中式風(fēng)格。是中國傳統(tǒng)文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹，是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。“新中式”風(fēng)格不是純粹的元素堆徹，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊傳播越來越迅捷，人們了解世界的方式也越來越多。為了表現(xiàn)自我.突出自我，越來越多的人選擇追求個性的鮮明和獨特，并在日常的衣食住行上表現(xiàn)出來，而人們自覺或不自覺的會有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時尚流行元素和風(fēng)格?？旃?jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。

有句名言：“民族就是世界的，民族就是時尚的”現(xiàn)代中式風(fēng)格，正印證了這句話。但是，現(xiàn)代中式風(fēng)格如何做好，卻并不容易。現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計，并不是簡單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆徹，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟.生活需求出發(fā)，運用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮喕c調(diào)整，對材料.結(jié)構(gòu).工藝進行再創(chuàng)造，這樣設(shè)計出來的作品才會是一個成熟的作品，否則不是太陳腐就是太輕浮，畫虎不成反類犬，未免讓人貽笑大方。要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計，與設(shè)計者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計功底是密不可分的，這是多方位的只是累計，需要對傳統(tǒng)中國文化的了解及對當(dāng)代社會時尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之益.彰.水.乳交融方可。兩種細入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問。室內(nèi)設(shè)計，反映的是一種生活方式，是對生活的一種態(tài)度?，F(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計，這是現(xiàn)代中國人傳承自己這個世界上歷史最悠久.最古老偉大民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中一道亮麗的風(fēng)景線。

三.新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)風(fēng)格的區(qū)別

隨著國人文化自信的覺醒，傳統(tǒng)中式風(fēng)格與新中式風(fēng)格成為了不少家庭在裝修時的選擇。在我們刻板的印象里，傳統(tǒng)中式風(fēng)格的家裝總是沉穩(wěn)雍容，新中式風(fēng)格與中式風(fēng)格相似，卻感覺簡約清爽，這是為什么呢？今天華潯品味裝飾小編就來說一下傳統(tǒng)中式風(fēng)格與新中式風(fēng)格的區(qū)別，供準(zhǔn)備裝修的業(yè)主們參考。

1、整體布局不同。表現(xiàn)在整體的布局上，傳統(tǒng)中式風(fēng)格以宮廷建筑等中國古典建筑為代表，室內(nèi)多采用對稱式布局，端正穩(wěn)健，氣勢恢弘，空間高大進深，強調(diào)居室與環(huán)境融為一體，營造安寧和諧的氛圍。而新中式風(fēng)格，褪去傳統(tǒng)中式風(fēng)格的厚重，在局部中，也并非局限于傳統(tǒng)中式風(fēng)格的軸對稱和平八穩(wěn)，整體設(shè)計更加簡潔，講究空間層次感，以陰陽平衡概念調(diào)和室內(nèi)生態(tài)，整體感覺也更為輕松。

2、陳設(shè)的造型不同。傳統(tǒng)中式風(fēng)格的陳設(shè)經(jīng)歷上千年的演變，可謂是傳統(tǒng)工藝與匠心的體現(xiàn)，陳設(shè)的造型線條的運用較為復(fù)雜多變，陳設(shè)上往往雕琢各式繁復(fù)精美的圖樣，所以線條更曲折多變，花紋精細，精美絕倫。新中式風(fēng)格則追求線條簡潔，比例也更合理與協(xié)調(diào)，不會使用大量的繁復(fù)工藝，雖不如傳統(tǒng)中式奢華大氣，但更具設(shè)計感，線條流暢明朗且清新自然，雖復(fù)古懷舊，但不失清新現(xiàn)代的明朗之色。

3、選材用料的不同。傳統(tǒng)中式風(fēng)格裝飾材料以木材為主，精雕細琢龍、鳳、花、鳥等圖案，并以字畫、瓷器輔佐烘托，做工考究，著意體現(xiàn)東方木構(gòu)架特有的形式與裝飾，沉穩(wěn)莊重，但造價較高。新中式風(fēng)格選材更為廣泛，材質(zhì)可運用壁紙、?；u、軟包背景墻等現(xiàn)代裝飾，再以木線條和實木家具點綴，是傳統(tǒng)風(fēng)韻與現(xiàn)代舒適感的完美融合。

總體而言，新中式風(fēng)格在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，都吸取了傳統(tǒng)中式風(fēng)格“形”、“神”的特征。傳統(tǒng)中式風(fēng)格的文化內(nèi)涵是新中式風(fēng)格誕生的沃土，在設(shè)計元素上，設(shè)計師們糅合了現(xiàn)代風(fēng)格舒適的特性，根據(jù)客戶家房子不同的戶型，采取不同的布置布置方法，追求更加實用舒適的感受，傳達出中國人骨子里的那份優(yōu)雅與端莊。

四.新中式風(fēng)格的未來發(fā)展趨勢

作為中華子孫， 對于中國文化的情節(jié)必是念念不忘的，可就現(xiàn)今的環(huán)境，完全的復(fù)古，一味的展現(xiàn)陳舊的東西已經(jīng)不能滿足大眾的情感需求。純粹的復(fù)古，太過于陳舊，一味的展現(xiàn)現(xiàn)代感又太過于乏味沒有內(nèi)涵，我們需要二者的融合。 要抓住對于過往的依 戀著重的渲染， 要賦予它一種全新的形象立足于如今的世界。 我們要使古老的陳舊的元素重新熠熠生輝，炫目的展現(xiàn)在人們面前，它不在被冠以過時的帽子，而是一種深刻的 有內(nèi)涵的時尚。

現(xiàn)代中式家裝風(fēng)格就如同中國擁有五十六個民族一樣，各民族擁有自己的民族文化不過這些都包含于中國文化之中?，F(xiàn)代中式家裝風(fēng)格繼承了明清時的家裝風(fēng)格，對其加以改進加工， 賦予了它一種倍受青睞的時尚感，一種靈動的中國韻味，以往的沉穩(wěn)大氣，壯麗恢弘之氣被淡化了。畢竟現(xiàn)在的房子格局是被固定的，一般多是中小型空間，那種 可以顯示恢弘感的大空間還是比較少的。

現(xiàn)代的中式風(fēng)格對傳統(tǒng)的中式風(fēng)格進行剖析在原有的傳統(tǒng)風(fēng)格中延伸出若干的新的形式、新的使用方式、新的搭配方式。中式家具多以木制品見長，我們可以采用“新 木新樣”的方式，用木頭這種材質(zhì)打造現(xiàn)代樣式的家具，在用中式元素加以修飾，亦或是原貌打造在其中添置現(xiàn)代元素讓二者融合新生。這種方式不會破壞我們的原本意圖， 雖說失了原貌但是本質(zhì)未變， 其內(nèi)涵并沒有流失掉，只是以一種全新的方式詮釋?，F(xiàn)代中式的感覺沒有流失掉原有的中國韻致， 我們要讓它走的更加長遠， 同時它的生命力源 自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù);它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識; 更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家裝工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測試技術(shù)。

中國的裝飾藝術(shù)是絕對的講究的，也必然是深刻的，其內(nèi)里的含義深不可測，其包 含的文化性、價值性不容小覷。如今的我們被太多的高科技包圍，被一種釋放的未知充斥著，于是津津樂道于其中忽視了我們從出生便傳承的無法抹去的本質(zhì)。人都是不會忘本的，在其中充斥的太久了只覺乏味，缺少了一些我們熟知的熟悉的味道，我們要釋放沉淀的情感?？僧吘故乾F(xiàn)代社會，我們不可能照搬照抄過往的東西生硬的嵌入當(dāng)下的生活中，故此，必須要有一種新的風(fēng)格出現(xiàn)，適應(yīng)這個時代，適應(yīng)現(xiàn)在的社會節(jié)奏以及人們的審美情趣。我們也要必然的尋求出這種風(fēng)格，并讓它逐漸強大，要以一種炫目的姿態(tài)出現(xiàn)于眾人眼前，不單單被國人接納，更要讓它走向世界?，F(xiàn)代中式風(fēng)格既體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化之美，又具備現(xiàn)代感的設(shè)計?，F(xiàn)代中式風(fēng)格隨著風(fēng)俗習(xí)慣的改變，現(xiàn)代化的出現(xiàn)，新時代的來臨而慢慢產(chǎn)生和形成?，F(xiàn)代中式風(fēng)格在家居文化中也越來越受到人們的喜歡。中國傳統(tǒng)文化博大精深，很多文化都在現(xiàn)代中落寞了，我們應(yīng)該更深刻地了解中國傳統(tǒng)文化，將文化與設(shè)計融為一體，設(shè)計有中國文化美感的作品。