MAKSAT SAGIRA

摘要：學(xué)漢語(yǔ)數(shù)字和數(shù)字文化在漢語(yǔ)教學(xué)中的重要課程。數(shù)字文化教學(xué)的目的是提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)者對(duì)漢語(yǔ)數(shù)字的認(rèn)識(shí)和對(duì)數(shù)字文化的理解。通過(guò)這些學(xué)好數(shù)字以及更深的去理解中國(guó)文化。提高對(duì)數(shù)字的興趣，更進(jìn)一步的去對(duì)比漢哈數(shù)字文化。加強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，避免文化差異和本民族語(yǔ)言和文化對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的阻礙和副作用。

本論文在學(xué)術(shù)界漢語(yǔ)與哈薩克語(yǔ)有管研究基礎(chǔ)上，對(duì)漢語(yǔ)與和哈薩克語(yǔ)數(shù)字文化內(nèi)涵，來(lái)源及成因進(jìn)行了進(jìn)一步探討。研究了漢語(yǔ)與哈薩克語(yǔ)數(shù)字中的吉利和禁忌文化含義進(jìn)行了對(duì)比研究?？梢约由钗覀儗?duì)常用數(shù)字文化的認(rèn)識(shí)和理解。

關(guān)鍵詞：哈薩克;漢語(yǔ);數(shù)字文化

如今社會(huì)談?wù)撟疃嗟脑掝}就是數(shù)字化社會(huì)文化。如何認(rèn)識(shí)數(shù)字化社會(huì)文化的出現(xiàn)，需要用科學(xué)的思維更深一步的分析。為了更深刻的理解就要從三個(gè)層面上開(kāi)展以下思考。一是什么是數(shù)字文化，二是人們對(duì)數(shù)字文化的看法，三是比較不同名族和文化中的數(shù)字的作用。不把這些基本概念界定清楚，數(shù)字化社會(huì)的文化就無(wú)法認(rèn)清，一切就無(wú)從談起。

人們的生活離不開(kāi)數(shù)字，甚至人沒(méi)來(lái)這個(gè)世界前已經(jīng)跟數(shù)字聯(lián)系上了，更不用說(shuō)現(xiàn)在的數(shù)字時(shí)代了，人們的一分一秒都跟數(shù)字相連著。

社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：第一，數(shù)字文化系統(tǒng)形成將為人類提供更加美麗多彩的文化生活。第二，數(shù)字文化為人類創(chuàng)造了新的文化載體，比如說(shuō)網(wǎng)上圖書(shū)館，網(wǎng)上博物館等等。。。其三，數(shù)字文化促進(jìn)了全球文化交流。

數(shù)字是一種工具，更是一種文化。數(shù)字是觀念和符號(hào)的結(jié)合，來(lái)自于人類客觀世界的觀察和探索以及對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)的總結(jié)。人們用它來(lái)表示事物的數(shù)量或順序，但在不同的語(yǔ)言背景下，不同的民族文化中，還形成了一種特有的數(shù)字文化現(xiàn)象。

從古到今人們對(duì)數(shù)字有了自己的理解和看法，還有一些迷信。數(shù)字已變成一種文化了。當(dāng)然各個(gè)民族和地區(qū)的不同，人們對(duì)數(shù)字的看法也不一樣。

數(shù)字也是一種文字，但又與一般的文字不同，在吉祥文化中表現(xiàn)出很強(qiáng)的獨(dú)特性。不論在言語(yǔ)中，還是在跡象話題中，我們可以發(fā)現(xiàn)從一到十，從百到萬(wàn)的數(shù)字。

在學(xué)外語(yǔ)時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)遇到的困難之一是學(xué)數(shù)字，跟不用說(shuō)學(xué)漢語(yǔ)。

那我們今天分析一下哈薩克族和漢民族的數(shù)字文化。因?yàn)閮蓚€(gè)民族的文化和習(xí)俗有很大的區(qū)別，也有很大的相似之處。

數(shù)字文化的重要內(nèi)容是數(shù)字崇拜和數(shù)字禁忌。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)自然現(xiàn)象的恐懼和迷茫，把本來(lái)不具有任何神秘色彩的語(yǔ)言符號(hào)賦予各種超人的威力，后來(lái)宗教的出現(xiàn)和發(fā)展給獅子添加了更多的色彩和含義。

漢語(yǔ)和哈薩克語(yǔ)中的數(shù)字文化對(duì)比：

在中國(guó)文化中，一是吉祥數(shù)字，因?yàn)橛袌F(tuán)結(jié)，和諧的意思。一家人，一團(tuán)和氣。還有一路平安，一帆風(fēng)順，一登龍門(mén)，一朝富貴，一舉千里，一路榮華，一本萬(wàn)利等等。“四”最普遍的象征意義的四方和四時(shí)。在古代，中國(guó)被認(rèn)為是天下的中心;國(guó)土成四封，邊疆是四塞，國(guó)土周?chē)撬暮?。也有一些不吉利的說(shuō)法，尤其是“14”是要死、“54”是我死、“4444”等更不吉利。

在哈薩克文化中《一》讀《б?р》表示極少的也表示團(tuán)結(jié)的意思。

如： б?р ??мала? б?р ?арын майды ш?р?тед? ：? 意思是一個(gè)羊糞可以把一個(gè)黃油發(fā)霉，含義是一個(gè)東西的失誤可能會(huì)破壞整個(gè)或者一個(gè)人的形象會(huì)影響到整個(gè)群體。也就是人們常用的“一只老鼠還一鍋湯”。Б?р жа?адан бас，б?р же?нен ?ол шы?ару ：意思是從一個(gè)領(lǐng)子出頭，一個(gè)袖子出手，含義是要團(tuán)結(jié)，什么事都要在一塊兒的意思。就像漢語(yǔ)中說(shuō)的同難同當(dāng)。Б?р анадан ту?андай：意思是就像一個(gè)母親的孩子一樣，很親的意思。

從現(xiàn)代人們的生活中看，數(shù)字跟人文的文化串連在一起，是永遠(yuǎn)不可分離的。我們都會(huì)用電子設(shè)備，讓數(shù)字深入到我們的生活，幫助我們傳遞信息。不難發(fā)現(xiàn)，信息的采集、存儲(chǔ)、處理和傳輸始終在各行各業(yè)扮演著重要角色，數(shù)字化的應(yīng)用正在深入到計(jì)算機(jī)研究領(lǐng)域以外的其他領(lǐng)域，比如法學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)以及教育學(xué)等等比如說(shuō)，我們每天用的手機(jī)系統(tǒng)是用數(shù)字語(yǔ)言編輯出來(lái)的，我們只是看不到數(shù)字的作用，但是能夠體會(huì)它給我們帶來(lái)的便利。

從古今以來(lái)的文化來(lái)說(shuō)，數(shù)字把人們的文化不斷地往前推動(dòng)，一次次地創(chuàng)造奇跡，幫助人們更多地認(rèn)識(shí)世界。這樣以來(lái)，人們也對(duì)數(shù)字產(chǎn)生了好奇感，認(rèn)為一些數(shù)字會(huì)給他們帶來(lái)好的運(yùn)氣。

中國(guó)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中，奇為陰，偶為陽(yáng)。在從1～9為天地之?dāng)?shù)，9為陽(yáng)極，8就是陰極了。幸運(yùn)數(shù)字一直以來(lái)在中國(guó)的文化中扮演著重要的角色，紫禁城就有9999個(gè)房間。另外，在挑選住所、電話號(hào)碼，甚至是在挑選生日的時(shí)候，吉祥的數(shù)字都是要考慮的因素。偶數(shù)要比奇數(shù)更加吉祥。“2”意味著“和諧”，“6”寓意“順利”。最大的個(gè)位奇數(shù)“9”代表了“長(zhǎng)久”?！?”是最為吉祥的數(shù)字。

在哈薩克族的文化中，7是吉祥的數(shù)字，跟人們帶來(lái)財(cái)富。我們家族每次過(guò)努爾孜節(jié)的時(shí)候，用7種材料做各種好吃的飯菜，以接待客人，還有接待客人必須制作的 “Науырыз к?же” 也是用7種材料做成的。當(dāng)懷里有孩子的婦女來(lái)家做客的時(shí)候，她們都不會(huì)空手而歸，主人會(huì)給她的孩子送7種好吃的零食。當(dāng)然，現(xiàn)在的人們已經(jīng)沒(méi)有那個(gè)“傳統(tǒng)”，但還是會(huì)對(duì)客人的小孩有所表示。我們民族還喜歡數(shù)字4，4也是一個(gè)吉祥數(shù)字。人們認(rèn)為，家里有四種家畜是財(cái)富的來(lái)源，他們的生活也跟四種家畜連在一起，永不分離。我們民族還有一種諺語(yǔ)：Т?ртеу т?гел болса，т?бедег? келед?. Алтау ала болса，ауызда?ы? кетед?. 說(shuō)明如果有團(tuán)結(jié)，那用很少的力量也可以富強(qiáng)起來(lái)，如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)，那有更多的力量也不會(huì)討飯吃。

8也在哈薩克文化中是一個(gè)吉祥的數(shù)字.在很多諺語(yǔ)中也能看到吧： ?Ж?г?т сег?з ?ырлы б?р сырлы”? 意思是 真正的男子漢要有很多的才華，性格要穩(wěn)重.

探究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類歷史，文化象征最初起源于圖騰、禁忌，而神話、宗教是另一種重要源泉。上述討論的數(shù)字文化多半是受宗教、教育、迷信等因素。被人為地賦予一種特殊的神秘意義。誠(chéng)然，數(shù)字文化象征紛繁復(fù)雜，即便是相同的數(shù)字，在不同的民族、不同的文化、不同的時(shí)代或不同的地獄中，其象征意義也會(huì)不同，不能一言蔽之。

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