周思聰　俞逸暉

根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的界定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指：被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?；谶@一界定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)頗具旅游價(jià)值，許多國內(nèi)外學(xué)者也看到這一點(diǎn)，紛紛把目光投向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游資源開發(fā)和保護(hù)上。本文基于國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，探索目前非遺旅游資源的利用與保護(hù)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題，并發(fā)掘進(jìn)一步的研究方向。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）在國內(nèi)已經(jīng)不算是嶄新的研究課題，但卻一直常講常新。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，并從理論上進(jìn)行釋義，指各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因?yàn)榇嬖诘牡貐^(qū)較多，因此，具有較為多樣的呈現(xiàn)形式，例如，不同地域流傳至今的藝術(shù)表演形式、各種社會(huì)儀式和節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)的手工技藝等。2006年以后，我國為了對(duì)這些優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)，在全國范圍內(nèi)開啟了全面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的項(xiàng)目，至今已經(jīng)經(jīng)歷了10多年的發(fā)展歷程，并且在各方面的努力協(xié)作下，取得了不小的研究成果。而與此同時(shí)，隨著歷史的腳步不斷前行，也有越來越多國家意識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，開始有越來越多文化想要進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列。正是基于這種日益遞增的重視，新文化的融入、新舊文化的交融，使關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究課題始終常講常新，依然頗具研究價(jià)值。

為了在新時(shí)代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更好地保護(hù)和開發(fā)，并將非物遺產(chǎn)中優(yōu)異的部分納入文化旅游中，本文對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開發(fā)與保護(hù)進(jìn)行研究，了解了相關(guān)領(lǐng)域的研究成果及研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究中的不足和問題，力圖進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游資源開發(fā)中的作用。

二、關(guān)于非遺旅游資源開發(fā)利用的研究現(xiàn)狀

關(guān)于非遺旅游資源開發(fā)利用的研究現(xiàn)狀，本文主要從國內(nèi)外學(xué)者的研究方法、研究側(cè)重點(diǎn)等幾個(gè)方面進(jìn)行了解，試圖發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外不同的研究熱點(diǎn)，并發(fā)掘其中問題。

首先，在研究側(cè)重點(diǎn)方面，國外學(xué)者更多傾向于從宏觀角度研究非遺的民族文化、非遺對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響等頗具現(xiàn)實(shí)意義的問題。而國內(nèi)學(xué)者多采取調(diào)查、經(jīng)驗(yàn)等方法，集中研究非遺特征以及價(jià)值以及基礎(chǔ)性資源開發(fā)和旅游資源開發(fā)、保護(hù)與傳承等更具實(shí)用性的研究，國內(nèi)不少學(xué)者還開始從全國范圍研究非遺的空間分布特征以及影響。譬如遼寧省對(duì)非遺旅游資源的開發(fā)和利用，采取了不同區(qū)域?qū)嵭胁煌媚Ｊ胶涂臻g布局的方法。在旅游資源密集的地區(qū)，他們采用主題公園為主、工業(yè)生態(tài)園為輔的模式，既考慮了旅游資源的開發(fā)程度、開發(fā)條件、基礎(chǔ)設(shè)施等方面，又能結(jié)合不同地區(qū)的優(yōu)越性和多樣性。

結(jié)合實(shí)際來看，由于少數(shù)民族地區(qū)具有特殊的民族文化、歷史建筑等，因此，在大部分地區(qū)進(jìn)行非遺文化旅游資源的開發(fā)方面更側(cè)重于相關(guān)文化開發(fā)上。譬如廣西百色擁有豐富的壯族、瑤族、仫佬族等少數(shù)民族文化，他們便利用這些文化內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)頗有旅游價(jià)值意義的旅游內(nèi)容。如“布洛陀”，這曾是民間流傳廣泛的神話故事，在這個(gè)神話故事的影響下，百色創(chuàng)設(shè)了許多文化旅游節(jié)，吸引了更多游客前往。這種措施的成功，是因?yàn)闇?zhǔn)確把握了游客心理：“人的現(xiàn)代觀念隨著信念的不同而變化，也傾向于理解那些曾被人信奉的信念?！?/p>

由此看來，不同國家的研究者都有了不同的研究重點(diǎn)。從我國的相關(guān)研究來看，不僅有從全國范圍的角度對(duì)非遺旅游資源進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析;還從微觀上，對(duì)不同省份、不同區(qū)域的旅游資源進(jìn)行了分析利用的研究，基本上能做到充分利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源。

其次，在研究方法上，各學(xué)者也開始基于不同的研究視角，運(yùn)用不同的研究模型，對(duì)非遺文化的旅游資源開發(fā)利用現(xiàn)狀進(jìn)行了研究分析。例如，有學(xué)者以判斷微觀空間單元為研究對(duì)象，重點(diǎn)為衡量區(qū)域非遺旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的潛力，選擇了昂譜理論（RPM理論）為研究模型，對(duì)該地不同地域、不同地區(qū)、不同非遺旅游文化資源進(jìn)行了綜合旅游潛力評(píng)價(jià)分級(jí)，從而進(jìn)一步規(guī)劃部署旅游資源的開發(fā)和設(shè)立;也有學(xué)者采用GIS的方法研究非遺的空間分布特征以及非遺與經(jīng)濟(jì)、民族、文化、地形地貌、河流的關(guān)系等，基于這些關(guān)系，旅游開發(fā)者理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)做到旅游資源的開發(fā)和利用。

由此可以看到，基于不同的研究方法，我國對(duì)非遺旅游資源的分布和開發(fā)研究上已經(jīng)取得一定成果?；诓煌芯磕Ｐ?，又能從不同角度進(jìn)行研究，豐富了相關(guān)研究成果。

國外學(xué)者在對(duì)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行研究時(shí)，更注重其現(xiàn)實(shí)意義，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化等不同方面帶來的立體影響。而在研究方法上，國外學(xué)者也抓住了實(shí)用性的主體線，建立各種實(shí)用模型，將新型的研究方法和角度運(yùn)用到非物文化的研究中。其中，得到的實(shí)用性研究成果，又能快速地運(yùn)用到實(shí)際中，推動(dòng)非物文化遺產(chǎn)和旅游相結(jié)合。

而國內(nèi)學(xué)者在研究時(shí)，強(qiáng)調(diào)把研究角度集中在對(duì)非遺文化的開發(fā)利用上及與當(dāng)前文化的結(jié)合現(xiàn)狀上。而在研究方法上，注重以微觀空間單元為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步探尋非遺旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的潛力。

總體而言，國內(nèi)外學(xué)者基于不同的文化背景和研究發(fā)展需要，在研究方法、研究模型選擇等方面都存在不同的側(cè)重點(diǎn)。兩者的交織，在極大程度上豐富了相關(guān)研究成果。但無論是研究方法、研究模型，還是研究熱點(diǎn)，學(xué)者們對(duì)我國非遺旅游資源開發(fā)利用的研究仍然存在不足。例如，在研究方法上，我們?nèi)阅懿扇〔煌哪Ｐ蛯?duì)旅游資源的開發(fā)進(jìn)行分析了解，而在研究對(duì)象上，不能只著重于對(duì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注，非熱點(diǎn)問題和熱點(diǎn)地區(qū)也值得我們了解和分析，盡量做到對(duì)非遺文化旅游資源的全方位了解和開發(fā)。

三、關(guān)于保護(hù)非遺旅游資源的研究現(xiàn)狀

中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)報(bào)告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。因此，在開發(fā)非遺文化旅游資源的同時(shí)，也要注重旅游資源的保護(hù)。而保護(hù)非遺旅游資源是對(duì)每個(gè)重視文化的國家都頗為重要的議題。因此，世界各國都有許多學(xué)者對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行了研究。例如，有國外學(xué)者提出，要保護(hù)非遺旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)是良好的路徑之一。因?yàn)橐坏┬纬僧a(chǎn)業(yè)，不僅能保護(hù)旅游資源，還有助于推動(dòng)非遺文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。這對(duì)大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開展都有著很的益處。而這其中，日本作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目開展較好的國家之一，其在進(jìn)行實(shí)際的保護(hù)工作時(shí)，將旅游資源開發(fā)和保護(hù)兩方面雙管齊下，不經(jīng)一邊積極地進(jìn)行旅游資源開發(fā);此外，還要求國家和地方政府、文化場(chǎng)館等政府部門，有效承擔(dān)這些文化遺產(chǎn)保護(hù)作用的責(zé)任。

除此之外，近年來，我國也開始重視其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程。在國內(nèi)，也有不少學(xué)者在不斷地進(jìn)行相關(guān)保護(hù)路徑探索，并對(duì)比其他國家的研究、探索來看，在這個(gè)方向上研究得更為詳細(xì)。例如，有學(xué)者提出，非遺文化旅游之所以能作為旅游資源，是因?yàn)樗鼛е糜畏?hào)性，傳遞著許多信念和價(jià)值觀。而作為享受這種資源的我們，在進(jìn)行資源享受的過程中，也應(yīng)樹立相應(yīng)的保護(hù)意識(shí)，應(yīng)該有效尊重這類遺產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，并在進(jìn)行相應(yīng)旅游以及商業(yè)活動(dòng)項(xiàng)目開發(fā)的過程中，注意把握開發(fā)尺度。同時(shí)，有學(xué)者提出，非遺旅游開發(fā)和保護(hù)可以設(shè)立保護(hù)資金，從而形成二者之間的良性互動(dòng)。與此同時(shí)，也有學(xué)者認(rèn)為“以人為本”的開發(fā)保護(hù)模式，是一切進(jìn)行非物質(zhì)遺產(chǎn)內(nèi)容開發(fā)和保護(hù)的根本，而保護(hù)的要義在于突出和強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)的內(nèi)在生命價(jià)值，增強(qiáng)“可持續(xù)發(fā)展”能力。

與此同時(shí)，也有學(xué)者在反思，認(rèn)為非遺文化旅游資源的保護(hù)應(yīng)該在反思文化本真的基礎(chǔ)上，再來強(qiáng)調(diào)保護(hù)的作用。更有學(xué)者從微觀的角度對(duì)非遺文化保護(hù)進(jìn)行了分析，認(rèn)為在我國的不同區(qū)域，可以在結(jié)合地區(qū)非物質(zhì)遺產(chǎn)內(nèi)容以及地區(qū)特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合相應(yīng)的教育力量，在當(dāng)?shù)叵鄳?yīng)的大學(xué)中，開設(shè)非遺文化保護(hù)的有關(guān)課程，為學(xué)生進(jìn)行有效非物質(zhì)遺產(chǎn)內(nèi)容引導(dǎo)、傳授的同時(shí)，還要注意借助新一代的人員資源，把人才推向保護(hù)文化的最前線。

如此看來，各國學(xué)者對(duì)保護(hù)非遺文化旅游資源的態(tài)度是一樣的，都主張先對(duì)非遺文化旅游資源進(jìn)行必要、良性地保護(hù)，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有限地開發(fā)和利用，并進(jìn)行前提要求，這個(gè)前提是不對(duì)旅游資源產(chǎn)生破壞。不僅如此，學(xué)者們都對(duì)如何保護(hù)非遺文化旅游資源提出了相應(yīng)措施，都提出要?jiǎng)佑谜?、社?huì)的力量，讓保護(hù)更加全面?？傮w看來，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，各國學(xué)者的態(tài)度已經(jīng)達(dá)到了一致。但很少有研究者從個(gè)人角度提出保護(hù)對(duì)策，說明這一領(lǐng)域仍有許多研究空間，等著我們進(jìn)一步探索。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種旅游資源，學(xué)者已經(jīng)在開發(fā)和保護(hù)方面做了不少研究，也取得了豐富的研究成果。從研究綜述來看，國內(nèi)外學(xué)者都已經(jīng)開發(fā)、研究出了許多能直接在相關(guān)領(lǐng)域投入運(yùn)用的研究方法、研究模型，這些方法囊括了宏觀和微觀，從不同角度豐富了研究成果。而在不同時(shí)期，學(xué)者們研究重點(diǎn)、研究熱點(diǎn)不同，也反映了不同時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游資源利用和開發(fā)上的節(jié)奏。而在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，各國學(xué)者都達(dá)成了共識(shí)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為首要任務(wù)，在此前提下適當(dāng)開發(fā)和利用。與此同時(shí)，各地政府又承擔(dān)著開發(fā)和保護(hù)兩手抓的責(zé)任。

首先，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)上，要確保資源開發(fā)和保護(hù)的并行，在這種良性配合中，再以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行開發(fā)。長期以來，雖然旅游業(yè)開發(fā)必須走可持續(xù)發(fā)展路線的思想已經(jīng)深入人心，但在具體的開發(fā)中，有些企業(yè)仍不免被短期利益驅(qū)使，在旅游開發(fā)的過程中不注重社會(huì)的長遠(yuǎn)公益。這樣一來，不僅會(huì)讓旅游業(yè)的經(jīng)營者隨心所欲，還不利于景觀的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此這時(shí)，政府的監(jiān)督和管制作用就顯得尤為重要?？梢哉魇章糜紊鷳B(tài)環(huán)境的補(bǔ)償費(fèi)用，有效遏制開發(fā)企業(yè)的無節(jié)制開發(fā)，還要定期幫助企業(yè)樹立科學(xué)的生態(tài)意識(shí)，以生態(tài)建設(shè)為主線，科學(xué)構(gòu)思開發(fā)計(jì)劃。

其次，大力推動(dòng)旅游開發(fā)和生態(tài)保護(hù)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)的合作。當(dāng)今，不同產(chǎn)業(yè)的合作開發(fā)能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的有效升級(jí)。因此，大力推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的合作，設(shè)計(jì)好能有效保護(hù)環(huán)境的投資項(xiàng)目，吸納國外先進(jìn)環(huán)保技術(shù)，也要鼓勵(lì)內(nèi)地優(yōu)秀的自營資本前來投資，實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)合作前行的新突破。

從長遠(yuǎn)來看，這些研究成果都是現(xiàn)在和未來推進(jìn)研究的寶貴資料，可以為我們所用。雖然在時(shí)代不斷進(jìn)步變幻下，研究成果難免存在一些不符時(shí)代主題等缺陷，我們?nèi)匀豢梢哉驹诰奕说募绨蛏?，運(yùn)用多樣的研究方法和研究模型，從尚未成為熱點(diǎn)的研究領(lǐng)域等方面進(jìn)行研究，豐富相關(guān)領(lǐng)域的理論研究成果。

（作者單位：廣西大學(xué)）