摘要：在工業(yè)設(shè)計時代，手工藝的回歸對工業(yè)設(shè)計有著極為關(guān)鍵的作用，能夠展現(xiàn)出不一樣的美，具有獨特的欣賞價值。隨著工業(yè)化水平的提高，我國越來越重視機械化，在設(shè)計和制造手工藝的過程中，選擇流水線作業(yè)，漸漸的不再使用傳統(tǒng)的利用人工創(chuàng)造的手工藝產(chǎn)品。但是，隨著現(xiàn)代人們追求個性以及工業(yè)文明改變了人們的思想觀念，導(dǎo)致人們開始追求手工藝的回歸，本篇文章就是針對這一現(xiàn)象所展開的探究。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計;手工藝;回歸

隨著越來越多工業(yè)產(chǎn)品的發(fā)明使用，使人們的生活更加的方便、快捷，促進(jìn)了社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展。但是在這個過程中，由于傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品需要人工進(jìn)行操作，需要花費很長的時間，導(dǎo)致其無法獲得更高的經(jīng)濟收益，市場需求很少，越來越多的傳統(tǒng)手工藝開始失傳。這并不利于手工業(yè)的發(fā)展傳承，也不是現(xiàn)代社會發(fā)展想要出現(xiàn)的局面。為此，我們應(yīng)該支持傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的回歸，讓其帶動工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，使工業(yè)產(chǎn)品更加的高質(zhì)。

一、手工業(yè)的發(fā)展演變

人之所以被稱之為人，是因為人和動物在本質(zhì)上是存在著差異的，人可以通過自己的智慧創(chuàng)造出原本所沒有的東西來滿足自己的發(fā)展需要，而動物是沒有進(jìn)行創(chuàng)造的能力的，它們只能夠利用人類所發(fā)明出的物品來作為輔助，使自己在弱肉強食的自然界中能夠繁衍生息。從我國漫長的歷史階段，可以看出，手對人們而言是最好的工具，人們非常的擅長用手來解決一些難題，從而推動人類文明的演化和社會的進(jìn)步。雖然將手工藝與工業(yè)革命進(jìn)行比較，工業(yè)革命具有更加重要的作用，能夠使社會發(fā)生變革，改變?nèi)藗兊纳罘绞胶托袨榱?xí)慣，但是從某種角度來看，手工業(yè)的作用是獨一無二的，不能因為工業(yè)的發(fā)展而否定它存在所帶來的作用。而且，因為技術(shù)的發(fā)展，人們開始使用更多的高科技來進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)，很多手工產(chǎn)品已經(jīng)成為了流水線操作，漸漸變得千篇一律，借助機器來進(jìn)行操作，能夠更加高效的制作出產(chǎn)品，減少了人們需要花費的精力和時間，同時減輕了聘請員工需要投入的成本，能夠更加高效的制作產(chǎn)品，并且使成品更加的高質(zhì)量，降低誤差出現(xiàn)的概率，迅速的作為新興產(chǎn)品代替了手工藝。

二、工業(yè)設(shè)計時代手工藝的回歸

隨著工業(yè)革命的發(fā)生和進(jìn)程的加深，改變了人們原本的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和行為，使傳統(tǒng)變成了一種過去式，在信息化和人工智能出現(xiàn)的包圍圈中，孤立無援，沒有支持其繼續(xù)存活的條件。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加深，越來越多的傳統(tǒng)手工業(yè)的歸宿為博物館，在博物館中被當(dāng)成展品也可能被稱之為文化遺產(chǎn)，被束之高閣，尤其是一些制作難度比較大，不符合現(xiàn)代審美的手工藝產(chǎn)品已經(jīng)將要滅絕在人們的生活之中。文化遺產(chǎn)這幾個字就說明了是將要消失的產(chǎn)物，在現(xiàn)實生活中已經(jīng)成為了極為罕見的存在，但是傳統(tǒng)手工業(yè)這一行業(yè)并不是徹底的在人們的生活中失去了行蹤，它只是變成了另一種模式，仍然存在于人們的生活中。就拿日本為例，日本作為一個手工藝發(fā)達(dá)的國家，出現(xiàn)了很多現(xiàn)代工業(yè)和傳統(tǒng)手工業(yè)共同發(fā)展的情況。比如說知名的奢侈品迪奧和一些傳統(tǒng)手工業(yè)進(jìn)行合作，使該品牌區(qū)別于其它的奢侈品，更加的具有特色，在滿足現(xiàn)代人審美需要的情況下，對傳統(tǒng)的手工藝品進(jìn)行弘揚，這證明了這兩者之間不是非要消亡一種，另一種才能繼續(xù)發(fā)展，這兩者是能夠通過新的方式來達(dá)成和諧共贏的。傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品和現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品最大的不同之處就是它不能進(jìn)行流水線操作，無法借助機器或者是機器人來展開生產(chǎn)。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品是人利用自己的雙手來進(jìn)行制造的，它是對文化的傳承，在創(chuàng)作的過程中承載了人們的感情，使傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品成為了人性的見證，這是利用機器進(jìn)行流水線操作的產(chǎn)品所無法具備的。

目前，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)普遍的使用機器來從事工業(yè)產(chǎn)品的制造，伴隨著工業(yè)革命進(jìn)程的不斷加深，人們已經(jīng)使用了很長時間的機器，所有的工業(yè)產(chǎn)品都是借助機器來展開的制作，很少能夠再看到純手工制作的手工藝產(chǎn)品，而且由于我國越來越現(xiàn)代化，在經(jīng)濟、政治、文化全球一體化大背景下，很難再找到具有特色的產(chǎn)品，大部分都是千篇一律。你從南半球到達(dá)北半球，會發(fā)現(xiàn)雖然由于季節(jié)的不同，人們所穿的衣服不同，但是衣服的品牌大體上都是那幾個，沒有什么變化，而且人們所吃的食物也差不多，所使用的電腦、智能手機也大概相同。雖然我們的生活變得更加的方便、快捷了，但是也使人們的生活失去了獨一無二性，變得更像是復(fù)制粘貼，導(dǎo)致于人們其實處在了一種非常尷尬的狀態(tài)，大家都是一樣的，很難體現(xiàn)出自己的獨特性。

三、為什么傳統(tǒng)手工藝要進(jìn)行回歸

所處時代的不同，對美的追求也就有所區(qū)別，出現(xiàn)了不同的思維，審美意識會受到所處地區(qū)、當(dāng)?shù)丨h(huán)境、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化、政治制度和經(jīng)濟發(fā)展情況的影響，但是，這些不同的因素有著共通之處，它們都和人的雙手有著一定的關(guān)系。和工業(yè)時代機械化進(jìn)行比較，它多了人情味。傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品是用手制造的，所制造的過程中傾注了制造者的感情，而機器它只是冷冰冰的科技產(chǎn)物，是沒有任何感情的。雖然人工所制造的產(chǎn)品在進(jìn)行制造的過程中，可能會發(fā)生一些錯誤，導(dǎo)致產(chǎn)品沒有那么的完美，但是它確確實實是和機械不同的，機械所生產(chǎn)出的產(chǎn)物幾乎全部都是一樣的，但是手工產(chǎn)品每一個都獨一無二，從這一點也可以看出機械所制造的產(chǎn)品雖然是美的，但是過于的理性化，而人工所制造出的產(chǎn)品的美則是在于它是感性的表達(dá)。

四、總結(jié)

根據(jù)上文總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)目前工業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)在人們的生活中占據(jù)了主要的位置，能夠促進(jìn)社會經(jīng)濟水平的提高，但是隨著生活品質(zhì)的提升，人們開始追求獨一無二的美感，這也是時代進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)。在工業(yè)設(shè)計時代手工藝的回歸不光是代表著一種生產(chǎn)方式的回歸，更是人情味增加的表現(xiàn)，所以要注意對傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品進(jìn)行保護，弘揚其存在的價值。為此，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品應(yīng)該與時俱進(jìn)的更新思想觀念，將時代和傳統(tǒng)進(jìn)行結(jié)合，從而提高它本身的經(jīng)濟價值，更好的滿足人們的需要。

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作者簡介：

章瑾（1983.10—），女，漢族，湖北武漢人，武漢工程大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院講師，碩士，研究方向： 工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計。