尚恩旭

經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)態(tài)基礎(chǔ)之上的可持續(xù)性發(fā)展問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)步增長(zhǎng)，而與此同時(shí)， 漢語(yǔ)國(guó)際教育的國(guó)別化要求也被教育研究者提出。國(guó)別化指的是在漢語(yǔ)言國(guó)際教育的過(guò)程中，在各個(gè)不同的國(guó)家，漢語(yǔ)輸出的內(nèi)容和形式應(yīng)該是多種多樣的，理解不同國(guó)家的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)與中國(guó)漢語(yǔ)教育之間的關(guān)聯(lián)性，以此而研究不同的教材和教學(xué)方法。文章希望能夠考慮的語(yǔ)種區(qū)別和民族區(qū)別的關(guān)系，從而能夠基于不同國(guó)家的民情和學(xué)習(xí)情況，并且可以以正規(guī)化和科學(xué)化的發(fā)展基礎(chǔ)，為下一步的研究提供一定的幫助。

一、引言

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全球語(yǔ)言文化的發(fā)展也呈現(xiàn)出了多樣化的需求，隨著中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)品市場(chǎng)地位的確定，近幾年來(lái)各項(xiàng)重大的文化賽事和體育賽事與經(jīng)濟(jì)及綜合國(guó)力的發(fā)展彼此呼應(yīng)。新經(jīng)濟(jì)常態(tài)之下的漢語(yǔ)國(guó)際教育，體現(xiàn)出比較重要的特色，就是國(guó)別化漢語(yǔ)在不同國(guó)家的表達(dá)形式可能會(huì)有所區(qū)別。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教育與漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)的關(guān)聯(lián)

（一）漢語(yǔ)國(guó)際教育

漢語(yǔ)國(guó)際教育的國(guó)別化常常會(huì)影響到教育的授課時(shí)間， 授課方式以及授課內(nèi)容，在不同國(guó)家針對(duì)不同人群的教育授課方式，也表現(xiàn)得千差萬(wàn)別。在漢語(yǔ)融入到國(guó)別化教育理念之中，中華文化的精髓被融入到授課過(guò)程之中，教育的內(nèi)涵也變得更為豐富，漢語(yǔ)國(guó)際教育的研究?jī)?nèi)容需要包含教育原理、教育規(guī)律和教育文化的理解。

（二）漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)

漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)基于教育原理和教育規(guī)律，并且受到了教育文化的影響，教育規(guī)模向著科學(xué)化而規(guī)范化的方向發(fā)展， 在大多數(shù)國(guó)家之下，這種非普遍性的多層次的教育方式，要基于漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)理念系統(tǒng)而發(fā)展。漢語(yǔ)國(guó)際教育的重點(diǎn)，將逐漸地從單純的語(yǔ)言教學(xué)向著中小學(xué)以及文化傳播的方向發(fā)展，也是漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的一種延伸。

三、新經(jīng)濟(jì)常態(tài)下漢語(yǔ)國(guó)際教育的國(guó)別化內(nèi)容

在漢語(yǔ)國(guó)際教育的語(yǔ)別化和族別化研究探討過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家的民族風(fēng)情有很大的區(qū)別，有的國(guó)家可能涉及到宗教信仰，在語(yǔ)言和交流過(guò)程中要根據(jù)不同的情況，來(lái)開(kāi)展口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的生活化教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)大綱的設(shè)置將隨著分析具體生活問(wèn)題，借助定性和定量的方法，常常積累成語(yǔ)俗語(yǔ)和諺語(yǔ)，從而能夠通過(guò)一些有趣的故事與生活時(shí)間的連接，增強(qiáng)海外學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。漢語(yǔ)國(guó)際教育的國(guó)別化內(nèi)容體現(xiàn)現(xiàn)代生活的內(nèi)容，既要有高雅的、也要有通俗的，應(yīng)該分為不同的生活等級(jí)和層次，尤其是在借助閱讀教學(xué)促進(jìn)教學(xué)本土化的進(jìn)程中，提倡建立專(zhuān)用的語(yǔ)言素材庫(kù)，借助字形、字音和字義的基礎(chǔ)，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的本地化和原型化教育內(nèi)容進(jìn)行再提煉。

四、積極改善漢語(yǔ)國(guó)際教育國(guó)別化的思路

（一）完善國(guó)別化教材的內(nèi)容

中國(guó)的傳統(tǒng)文化和中國(guó)的風(fēng)土人情中，有很多內(nèi)容特別適合進(jìn)行漢語(yǔ)國(guó)際教育，而在使用優(yōu)秀的教材，完善學(xué)識(shí)的過(guò)程中，建立和健全國(guó)別化的教材，并且編制一些特別適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土的小故事或順口溜，可以以更為通俗而容易進(jìn)入內(nèi)心的教育素材，而教材的內(nèi)容也應(yīng)該適應(yīng)課程安排的步驟。

（二）合理安排課程布局節(jié)奏

針對(duì)不同的學(xué)習(xí)需求，漢語(yǔ)國(guó)際教育安排長(zhǎng)短不同的班次配置，有需要的教材進(jìn)行單獨(dú)設(shè)計(jì)，是目前針對(duì)不同學(xué)習(xí)背景同學(xué)更合理的課堂安排。按照學(xué)生的興趣，開(kāi)設(shè)書(shū)法、音樂(lè)、朗誦等多個(gè)不同的班次，在這一過(guò)程中安排課程布局，不僅僅要考慮時(shí)間，還要考慮內(nèi)容上的設(shè)置，多多關(guān)注學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)特色和學(xué)習(xí)習(xí)慣等內(nèi)容。以區(qū)域?yàn)橐暯牵対h語(yǔ)國(guó)際教育融合某一區(qū)域的語(yǔ)言與文化背景，漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展不是剝奪學(xué)生本身的社會(huì)文化特色，而是介紹中國(guó)的社會(huì)文化特色，與各國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)文化上的對(duì)話，是積極的、健康的文化交流方式。

（三）改善國(guó)別化教師的教育思路

教師是漢語(yǔ)國(guó)際教育的主要實(shí)施者，其專(zhuān)業(yè)化水準(zhǔn)和教育品質(zhì)將影響漢語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的推廣效果，因此具體的教導(dǎo)內(nèi)容和教導(dǎo)方式以及與教學(xué)學(xué)習(xí)者之間的密切聯(lián)系，將構(gòu)成了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的三角體系。教學(xué)體系的運(yùn)作基礎(chǔ)將立足于課程規(guī)劃與教材編制，教師在平常嚴(yán)格安排自身的教育節(jié)奏，并改善國(guó)別化教育思路，提升教育心理學(xué)方面的基礎(chǔ)水準(zhǔn)，嚴(yán)格的要求自己，才能夠成就教育教學(xué)的寶貴財(cái)富。

五、結(jié)語(yǔ)

國(guó)家在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)調(diào)整之后，過(guò)渡性的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)將會(huì)影響到文化輸出的水準(zhǔn)。發(fā)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)研究中博大精深的內(nèi)容，從各個(gè)多元化的角度研究漢語(yǔ)言文化和其他國(guó)家語(yǔ)言文化的相容過(guò)程，就可以使?jié)h語(yǔ)教育有自己獨(dú)特的性格。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，教學(xué)大綱和教材的建設(shè)也變得格外重要，培養(yǎng)本土化教師的目標(biāo)，要分層和分級(jí)的實(shí)現(xiàn)立體化的教育內(nèi)容，漢語(yǔ)國(guó)際教育在課程設(shè)置上要多多關(guān)注參與學(xué)習(xí)的國(guó)家特色、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文化習(xí)慣等。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院）