摘 要：隨著我國教育改革行動的開展，素質(zhì)教育逐漸推廣到教學(xué)的各個階段，音樂和美術(shù)等藝術(shù)教育成為了各地中小學(xué)落實創(chuàng)新的重點。在城鄉(xiāng)教育資源發(fā)展不平衡的情況下，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育應(yīng)借助得天獨厚的鄉(xiāng)土資源積極開發(fā)傳統(tǒng)優(yōu)勢與地域優(yōu)勢，將鄉(xiāng)土藝術(shù)和文化資源與中小學(xué)藝術(shù)課堂相結(jié)合，實現(xiàn)地方文化與教育的融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)教育;藝術(shù)教育;鄉(xiāng)土資源

中小學(xué)藝術(shù)教育是指對中小學(xué)生開展的藝術(shù)性培養(yǎng)、教育，是綜合美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)類別為一體的教學(xué)活動，本質(zhì)是希望通過藝術(shù)熏陶和教育，激發(fā)學(xué)生初步的審美體驗并熱愛藝術(shù)。鄉(xiāng)土資源指的是自然地理、人文歷史典籍和社會發(fā)展等方面的資源，主要指當(dāng)?shù)氐奈幕c藝術(shù)資源。農(nóng)村地區(qū)因其環(huán)境的特殊性，應(yīng)該有效利用鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢促進中小學(xué)藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展，通過提升年輕一代的綜合文化素質(zhì)來促進鄉(xiāng)村文化的振興。[1]鑒于此，本文從鄉(xiāng)土資源在藝術(shù)教育中的應(yīng)用出發(fā)，分析農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育存在的問題，并提出解決鄉(xiāng)土資源利用問題的相應(yīng)策略，以促進農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展。

1 鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育中應(yīng)用的重要性

農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)土資源反映了勞動人民對美好生活的向往與追求，是勞動人民千百年來的智慧結(jié)晶，也是充滿鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)寶藏，更是農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育課堂不可多得的寶貴資源。鄉(xiāng)土資源的藝術(shù)教學(xué)價值和重要性主要體現(xiàn)在以下方面：

其一，將鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育，能夠促進對民間藝術(shù)的挖掘和利用。農(nóng)村仍然保留大量的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化精髓，有極其豐富的民間文化藝術(shù)種類和作品，比如戲曲、民族器樂、民歌、民間版畫等藝術(shù)形式，這些藝術(shù)和生活色彩完美融合的資源體現(xiàn)了勞動人民的審美觀念，在中小學(xué)藝術(shù)教育中加入民間藝術(shù)有利于鄉(xiāng)村文化振興。[2]中小學(xué)可以充分利用這些藝術(shù)資源，因地制宜開發(fā)藝術(shù)課程，比如在當(dāng)?shù)貙ふ液屯诰蚓哂械赜蛱厣奈幕囆g(shù)元素，從學(xué)生感興趣的角度著手，有選擇地設(shè)計學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)課程，從而促進學(xué)生在藝術(shù)方面的發(fā)展和提高。

其二，將鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育能夠促進學(xué)生對家鄉(xiāng)藝術(shù)的傳承。對身處現(xiàn)代社會的農(nóng)村學(xué)生群體來說，他們對當(dāng)下新興網(wǎng)絡(luò)、手機、直播等娛樂方式更感興趣。[3]雖然身處山野之中，生活中隨處可見山川、田園等鄉(xiāng)村景色，但是他們對身邊的鄉(xiāng)土藝術(shù)資源并不了解。因此，藝術(shù)教育就需要激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)藝術(shù)和文化作品的興趣。比如，聯(lián)系家鄉(xiāng)文化手工藝人進入課堂實踐教學(xué)，通過原生態(tài)文化資源與課程的結(jié)合，使得學(xué)生產(chǎn)生美的想象，主動摸索學(xué)習(xí)手工藝品的制作，了解家鄉(xiāng)藝術(shù)的歷史，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)藝術(shù)的熱愛，實現(xiàn)下一代對家鄉(xiāng)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)揚。

其三，將鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育是開展素質(zhì)教育的重要途徑。我國傳統(tǒng)的教育方式更注重文化知識傳承，對處在發(fā)展階段的學(xué)生來說，進行創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識的挖掘同樣重要。在農(nóng)村，將鄉(xiāng)土資源融入中小學(xué)藝術(shù)教育，能夠發(fā)揮鄉(xiāng)土優(yōu)勢，消化和吸收鄉(xiāng)土文化，通過鄉(xiāng)土資源與藝術(shù)教育整合營造理想的教學(xué)氛圍，形成全新的幫助和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和交流的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，用這樣的學(xué)習(xí)方式，提取鄉(xiāng)土文化、民間藝術(shù)活動中美的因素和力量，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，激起學(xué)生對美及理想世界的感受，[4]從而高效發(fā)揮藝術(shù)的教育功能，對學(xué)生的創(chuàng)新意識和思維的培養(yǎng)才能夠落到實處，素質(zhì)教育的目的才能夠真正實現(xiàn)。

2 農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育中鄉(xiāng)土資源應(yīng)用的困境

我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了教育資源的不平衡，農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)水平也比城市低，藝術(shù)教育并未得到根本的重視，加上當(dāng)下很多地區(qū)的鄉(xiāng)土資源也存在被忽視的狀況，甚至出現(xiàn)了衰敗的狀況，鄉(xiāng)土資源在藝術(shù)教育中的實際應(yīng)用因此面臨諸多的現(xiàn)實困境。[5]

其一，農(nóng)村地區(qū)的藝術(shù)教師將鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于藝術(shù)教學(xué)的能力較差。受到應(yīng)試教育的影響，農(nóng)村地區(qū)大多數(shù)中小學(xué)為完成升學(xué)目標(biāo)，將較為貧瘠的教育資源向“語數(shù)外”這樣的“主科”傾斜，導(dǎo)致藝術(shù)教育比如音樂、美術(shù)的課程比例極少，部分學(xué)校甚至出現(xiàn)不設(shè)藝術(shù)教學(xué)課程和老師或者缺少藝術(shù)專業(yè)的教師。這樣的背景，一方面造成了鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用能力欠缺，另一方面，藝術(shù)科目老師雖然承認(rèn)鄉(xiāng)土資源能夠促進中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)發(fā)展，但在沒有教學(xué)正向激勵的環(huán)境中，教師沒有強烈的動力在實際教學(xué)中應(yīng)用鄉(xiāng)土資源，[6]導(dǎo)致音樂和美術(shù)等課程教學(xué)內(nèi)容單一，在一定程度上影響了農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的成效。

其二，農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)教育系統(tǒng)對鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于藝術(shù)科目的認(rèn)知較淺。首先，農(nóng)村地區(qū)的大部分學(xué)生和家長受傳統(tǒng)教育觀念的影響，具有強烈的功利性觀念，更看重考試成績和孩子的升學(xué)，對青少年美育的重要意義的認(rèn)識不清，藝術(shù)教育的發(fā)展受到限制;其次，相關(guān)教育部門對藝術(shù)教育的重視程度不夠高，在師資配備、資金投入上較為薄弱，缺乏相應(yīng)的意識和行動來設(shè)立系統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化資源庫及教學(xué)模式來培育藝術(shù)教師，單單依靠中小學(xué)教師自己去摸索和挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的鄉(xiāng)土資源應(yīng)用于課堂是遠遠不夠的。

其三，農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)土資源在中小學(xué)藝術(shù)教育中的應(yīng)用活化程度不高?，F(xiàn)有的農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育實際上不是以培養(yǎng)素質(zhì)人才為目的來開展的，而是作為一項為學(xué)生提供課外休閑和娛樂的課程，這就造成上課方式只是靜態(tài)的、單向的灌輸和展示，學(xué)生難以參與其中。同時鄉(xiāng)土資源的活化程度不高，很多鄉(xiāng)土資源由于規(guī)模、內(nèi)容、形式等方面的限制，不能作為教學(xué)資源進入課堂，必須經(jīng)過創(chuàng)新和優(yōu)化才能“活化”成藝術(shù)教學(xué)。在這一過程中，就要注重對鄉(xiāng)土資源的再轉(zhuǎn)化和再創(chuàng)造，使其適應(yīng)現(xiàn)代的需求，目前這一應(yīng)用和活化的難度較大，專業(yè)的創(chuàng)新人才嚴(yán)重不足，成為了藝術(shù)教師引入鄉(xiāng)土資源的障礙。[7]

3 鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育中應(yīng)用的發(fā)展策略

為了彌補農(nóng)村藝術(shù)教育資源的貧瘠，加強農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育活動的開展，應(yīng)思考如何發(fā)揮當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源優(yōu)勢，塑造具有鄉(xiāng)土特色的藝術(shù)教育課程，形成具有地方特色的藝術(shù)教育品牌。作為國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，《新課標(biāo)》中明確指出要充分認(rèn)識社會資源在本地教學(xué)課程設(shè)計中的重要性，設(shè)計“具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色”的藝術(shù)教學(xué)課程。筆者認(rèn)為具體可以從以下幾個方面開展：

其一，提升鄉(xiāng)土資源認(rèn)知，端正教學(xué)態(tài)度并創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村地區(qū)雖然硬件設(shè)施落后，普遍缺少針對學(xué)生身心發(fā)展的活動器材和課外活動場所，但身處蘊藏海量藝術(shù)資源的鄉(xiāng)村，教師要正確認(rèn)識到鄉(xiāng)土資源的重要性，克服畏難情緒，做到身體力行，將蘊含鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)教育視為提高農(nóng)村學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的重要方法，將當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘乃囆g(shù)作品帶進教室，利用現(xiàn)代的信息傳播形式加快鄉(xiāng)土資源的傳播，為學(xué)生展示優(yōu)秀的民間音樂、手工藝、繪畫等或者請本地的民間藝人為學(xué)生開展表演、展示等實踐教學(xué)，這樣既能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時也能夠提高藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量。[8]

其二，提高重視程度，組織教育力量發(fā)展特色藝術(shù)教育。隨著素質(zhì)教育的普及，農(nóng)村教育工作者逐漸認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要性，必須在實際教學(xué)中提高藝術(shù)教育的地位，打造具有區(qū)域特色和校園文化內(nèi)涵的辦學(xué)特色。農(nóng)村地區(qū)的教育優(yōu)勢就是蘊含歷史內(nèi)涵的鄉(xiāng)土資源和鄉(xiāng)土文化，應(yīng)利用本地文化和藝術(shù)資源豐富中小學(xué)音樂、美術(shù)、舞蹈課程活動，也可以通過實景形式的探索來實現(xiàn)田野的藝術(shù)教育。[9]總之，需要探索出適合自身的藝術(shù)教學(xué)品牌，促進當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的發(fā)展與傳播，形成鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村中小學(xué)藝術(shù)教育中的良性循環(huán)。

其三，優(yōu)化藝術(shù)教育資源，提高鄉(xiāng)土資源的活化程度。藝術(shù)課程應(yīng)當(dāng)著眼于挖掘優(yōu)秀的民間文化，不拘泥于固定的授課模式，通過興趣引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生主動參與文化藝術(shù)的創(chuàng)作。不同于具有教學(xué)局限性的課堂，將鄉(xiāng)土資源的文化和藝術(shù)氣息融入校園，在文化角等以學(xué)生為主體的活動區(qū)域，為學(xué)生提供沉浸式的藝術(shù)體驗，使學(xué)生在潛移默化中接受鄉(xiāng)土文化和家鄉(xiāng)藝術(shù)的熏陶，發(fā)展學(xué)生結(jié)合實際運用創(chuàng)造思維的能力，讓學(xué)生彼此交流、主動探討其中的樂趣，在藝術(shù)作品的分享過程中體驗成功的喜悅，并逐步形成正向的價值觀，從而培育具有健全人格和較高綜合素質(zhì)的新一代。[10]

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[10] 魏俊宇.試論電影《流浪地球》背后的價值觀[J].戲劇之家，2019（19）：122.

作者簡介：趙美?。?997—），女，河南信陽人，碩士研究生，研究方向：農(nóng)村社會發(fā)展。