樊澤毅 趙忠鼎

摘 要：土家族刺繡是湖南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，張繡云是目前唯一的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，她不僅熟練掌握了土家族刺繡的整套工藝，還承擔(dān)著土家族刺繡傳承和發(fā)展重任，其創(chuàng)辦的繡云繡莊在2019年獲評(píng)湖南省首批非遺扶貧就業(yè)工坊。筆者運(yùn)用口述史的方法記錄張繡云與土家族刺繡的傳承之路，以便讓更多的人了解土家族刺繡以及土家族刺繡傳承人的杰出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：土家族刺繡;張繡云;傳承

土家族刺繡歷史悠久，代代相襲，是“女紅”中的代表，它與土家族織錦、挑花并稱(chēng)“土家族婦女的三大手工絕技”。據(jù)明代出土文物“土家八幅羅裙”考證，土家族刺繡的發(fā)展承傳至今已有400多年的歷史。土家族刺繡蘊(yùn)含著土家族人深刻的禮儀制度、交往禮俗以及民族愿景，承載著其民族文化的象征意義。為了進(jìn)一步保護(hù)和傳承土家族刺繡，2018年土家族刺繡被列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，張繡云為唯一的省級(jí)傳承人。為了保護(hù)這一傳統(tǒng)民族民間手工技藝，保護(hù)珍貴的土家族文化資源，本文對(duì)張家界永定區(qū)繡云繡莊以及土家族刺繡省級(jí)傳承人張繡云進(jìn)行調(diào)研、訪談，通過(guò)對(duì)張繡云的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、技藝傳承以及技藝發(fā)展等方面的訪談和口述實(shí)錄形式，反映出最真實(shí)的土家族刺繡現(xiàn)狀。

本文根據(jù)對(duì)張繡云的訪談（訪談時(shí)間：2019年12月25日，訪談地點(diǎn)：湖南省張家界市永定區(qū)繡云繡莊）錄音整理而成。去除對(duì)話(huà)中累贅的內(nèi)容以外，都是對(duì)張繡云訪談的真實(shí)記錄，以確保其口述資料的原真性。

1 土家族刺繡技藝學(xué)習(xí)

土家族無(wú)文字，刺繡技藝傳承以口相傳、以身相授，家庭氛圍的耳濡目染以及家人的傳授是主要的傳承來(lái)源。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，土家族女性從小必須跟著奶奶、媽媽、嬸嬸等親人學(xué)習(xí)刺繡、織錦、納鞋墊等手工活。這些土家族女性的手工活現(xiàn)在統(tǒng)稱(chēng)為“女紅”技藝。

圖1? 土家族刺繡作品

張繡云出生在湖南省桑植縣，父母在當(dāng)?shù)厥怯忻牟每p，受家庭氛圍的影響，從小就開(kāi)始為父母分擔(dān)一些簡(jiǎn)單的工序。她逐漸接觸到了土家族刺繡中不同類(lèi)型的針?lè)?、選材等技巧，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的接觸和父母偶爾的傳授，慢慢培養(yǎng)了她對(duì)土家族刺繡的興趣，這也為她成為土家族刺繡傳承人奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)張繡云學(xué)藝經(jīng)歷的訪談了解到，起初她跟隨父母做“腳扣眼”（一般衣服褲子上的扣子和扣眼），技術(shù)逐漸嫻熟后，父母就開(kāi)始分配一些難度更大的工作交給她完成。年少時(shí)的張繡云就表現(xiàn)出了學(xué)習(xí)刺繡的天賦，父母教授新的針?lè)?，她模仿幾遍就能記下?lái)并熟練地繡出。經(jīng)過(guò)十多年來(lái)父母口傳心授和自身刻苦耐勞的訓(xùn)練，張繡云熟練掌握了挑、掛、繡、梭、卡、孔、套、填、壓、貼、印、染、堆等13種針?lè)?，開(kāi)始獨(dú)立制作衣物、床上鋪蓋等繡品。此時(shí)，張繡云發(fā)現(xiàn)身邊學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝的年輕人逐漸減少，大量的年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)到外地務(wù)工，工業(yè)化生產(chǎn)品開(kāi)始占領(lǐng)土家族刺繡繡品市場(chǎng)。借助張家界旅游業(yè)發(fā)展的契機(jī)，為了讓土家族刺繡這一傳統(tǒng)民族技藝發(fā)揚(yáng)光大，張繡云開(kāi)始加大繡品圖案和繡品載體上的創(chuàng)新力度，其創(chuàng)作的作品在2003年獲國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局頒發(fā)的外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利，2010年獲首屆中國(guó)湖南旅游商品博覽會(huì)優(yōu)秀旅游商品金獎(jiǎng)，被授予湖南省“工藝大師”等稱(chēng)號(hào)，并受邀赴美國(guó)交流展示。數(shù)年來(lái)，她經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的探索與創(chuàng)新，開(kāi)拓了以張家界風(fēng)光為主的新型繡品品種，并將其搬入了張家界各大景區(qū)內(nèi)，讓世界各國(guó)游客見(jiàn)證了土家族傳統(tǒng)技藝的再一次綻放。

2 土家族刺繡的傳承

半生的付出，一生的使命。土家族刺繡已經(jīng)與張繡云形成了一個(gè)命運(yùn)共同體。也正是張繡云幾十年如一日的堅(jiān)持才讓土家族刺繡再一次在世界綻放出新的活力與風(fēng)采。張繡云作為傳承人，盡職盡責(zé)地為土家族刺繡奔走宣傳推廣，建立了以土家族刺繡為主的文化產(chǎn)業(yè)“繡云繡莊”，集中培養(yǎng)刺繡傳承人，開(kāi)展傳統(tǒng)技藝進(jìn)校園等土家族傳統(tǒng)工藝的傳承工作。

2.1 繡云繡莊

多年來(lái)，由于古針?lè)ㄊ?，老藝人逝世是張家界土家族刺繡瀕臨消失的重要原因。因此，張繡云成立繡云繡莊，組建團(tuán)隊(duì)挖掘、整理土家刺繡古針?lè)?，搜集民間刺繡作品，培養(yǎng)傳承人。繡莊成立后，張繡云將繡品進(jìn)行系統(tǒng)分類(lèi)整理及創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，將繡品分為實(shí)用型和裝飾型。實(shí)用型以衣飾、被套、枕套、帳檐、鞋襪、圍裙等為主，裝飾型以牡丹、梅花及各種人物故事為主要題材，如風(fēng)俗中的“土家迎親”、傳說(shuō)中的“嫦娥奔月”等賦有吉祥寓意的土家族刺繡。訪談近日，繡莊已經(jīng)與地方高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)共同合作開(kāi)發(fā)新文創(chuàng)產(chǎn)品，如刺繡布藝包、牛角錢(qián)包、掛飾等，后續(xù)還會(huì)有大量的土家族刺繡新型產(chǎn)品推出。繡莊作為土家族刺繡的產(chǎn)業(yè)載體，只有與本土的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，與市場(chǎng)接軌，產(chǎn)生文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，才能真正將土家族刺繡傳承下去。

2.2 傳統(tǒng)技藝進(jìn)校園

湖南省張家界市為土家族刺繡的保護(hù)與傳承做了大量的工作。2012年張繡云被認(rèn)定為張家界市第二批市級(jí)非遺傳承人，2018年9月湖南省文化廳發(fā)布《湖南省文化廳關(guān)于公布第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的通知》，張家界市張繡云榮列其中。張繡云也一直在思考土家族刺繡的傳承問(wèn)題，近兩年來(lái)，她帶著土家族刺繡開(kāi)展“傳統(tǒng)工藝進(jìn)校園”活動(dòng)。繡莊與馬頭溪鎮(zhèn)中學(xué)、關(guān)門(mén)巖中小學(xué)都有緊密聯(lián)系。每年繡莊都會(huì)出資采購(gòu)一批花繃、繡架、不同型號(hào)的銹針及五彩絲線(xiàn)進(jìn)入學(xué)校走進(jìn)課堂，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行工藝的普及和宣傳。但因中小學(xué)階段學(xué)業(yè)壓力較大，無(wú)法讓孩子們?cè)诖汤C上付出太多的時(shí)間，張繡云在訪談中對(duì)此表示遺憾。張繡云表示，地方高校在這方面具有先天性?xún)?yōu)勢(shì)，大學(xué)生已經(jīng)完成了中小學(xué)階段考試，升學(xué)壓力較小，能夠?qū)r(shí)間和精力投入進(jìn)來(lái)。土家族刺繡如果能夠走進(jìn)高校校園，建立實(shí)踐基地，通過(guò)刺繡傳承人在校園內(nèi)的現(xiàn)場(chǎng)展示，可以讓更多來(lái)自五湖四海的學(xué)生了解、感受土家族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。針對(duì)有一定美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，繡莊可以派出刺繡師傅進(jìn)行基本技藝培訓(xùn)，學(xué)生可繡出成型的繡品。繡品既能給自己使用，還能作為極具心意的禮物贈(zèng)送。目前，市場(chǎng)對(duì)此類(lèi)定制款產(chǎn)品反響極佳。針對(duì)具有創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生，學(xué)?？蛇m當(dāng)鼓勵(lì)在校園內(nèi)自主創(chuàng)業(yè)，以淘寶網(wǎng)店、微店等形式推介自己設(shè)計(jì)制作的繡品。張繡云提出的此類(lèi)方式既能讓在校學(xué)生增加收入，也能培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的土家族刺繡傳承人，繼續(xù)和傳承民族傳統(tǒng)工藝。

圖2? 傳統(tǒng)技藝進(jìn)校園現(xiàn)場(chǎng)照片

3 土家族刺繡傳承的擔(dān)憂(yōu)

由于生活水平的不斷提高，土家族女性都走出山寨外出務(wù)工或進(jìn)入城市生活，以往土家族刺繡代代相傳、娘傳女的局面都已不復(fù)存在，傳承人也因此在急劇減少。目前，土家族刺繡省級(jí)傳承人就只有張繡云一人，市級(jí)傳承人在第一次評(píng)定時(shí)還有3人，但后來(lái)因傳統(tǒng)技藝無(wú)法帶來(lái)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，到目前只剩下1名市級(jí)傳承人。縣級(jí)傳承人相關(guān)認(rèn)定工作還沒(méi)有完成，所以傳承情況還不明確。張繡云在訪談中多次談到傳承現(xiàn)狀令她十分擔(dān)憂(yōu)，每年她在各種會(huì)議上提議，要完善傳承人的鼓勵(lì)機(jī)制，讓政府出面倡導(dǎo)全市醫(yī)院為傳承人提供一年一次的免費(fèi)體檢。針對(duì)一些沒(méi)有穩(wěn)定收入來(lái)源的傳承人，當(dāng)?shù)卣仨毐ＷC他們每年的基本生活保障問(wèn)題。雖然這些提議的實(shí)現(xiàn)還需要一個(gè)過(guò)程，但絲毫沒(méi)有影響她傳承土家族刺繡的熱情和志向，她會(huì)在這條道路上一直走下去。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)前期關(guān)于土家族刺繡文獻(xiàn)的查閱研究與本次土家族刺繡傳承人張繡云的訪談發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者在土家族刺繡的研究、傳承發(fā)展等方面關(guān)注較少，土家族刺繡的傳承現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中最重要的核心，當(dāng)?shù)卣晟频谋Ｗo(hù)政策顯得至關(guān)重要。鑒于技藝項(xiàng)目和傳承人群的情況不同，在對(duì)技藝傳承人給予保護(hù)和支持的力度上應(yīng)分輕重緩急來(lái)進(jìn)行。政府采用政策引導(dǎo)傳統(tǒng)技藝與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)手藝人與設(shè)計(jì)師、旅游策劃專(zhuān)業(yè)人才合作，利用現(xiàn)代電商營(yíng)銷(xiāo)方式激發(fā)傳統(tǒng)技藝的經(jīng)濟(jì)價(jià)值;當(dāng)?shù)馗咝?、中小學(xué)繼續(xù)深入與傳統(tǒng)技藝傳承人合作，將傳統(tǒng)技藝帶進(jìn)學(xué)校、帶進(jìn)課堂，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)技藝選修課，給予適當(dāng)?shù)恼吖膭?lì)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)技藝的興趣;對(duì)刺繡技藝本身，將現(xiàn)存的傳統(tǒng)繡片針?lè)?、圖案、材質(zhì)以及傳承人對(duì)于傳承的經(jīng)驗(yàn)、心得體會(huì)等相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)數(shù)字化方式存儲(chǔ)并建立數(shù)據(jù)庫(kù)，這對(duì)土家族民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展都具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉刈.土家族傳統(tǒng)藝術(shù)探微[M].南寧：廣西民族出版社，2006：50.

[2] 羅彬.土家族民間美術(shù)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2011：73.

[3] 譚志國(guó).土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究[D].中南民族大學(xué)，2011.