本欄目撰稿人馬有度，重慶醫(yī)科大學(xué)教授、主任醫(yī)師。國務(wù)院特殊津貼專家，科普作家，全國科普先進工作者，全國首席中醫(yī)健康科普專家。世界中醫(yī)學(xué)會聯(lián)合會養(yǎng)生專委會首席學(xué)術(shù)顧問、中華中醫(yī)藥學(xué)會顧問。曾榮獲國家教委科技進步獎。著有《感悟中醫(yī)》等20余部著作。作品獲全國優(yōu)秀科普作品獎、高士其科普基金獎等多個獎項。發(fā)明安眠新藥“復(fù)方棗仁膠囊”、止咳新藥“麻芩止咳糖漿?！比脒x《世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)杰出人物》《中國當(dāng)代中醫(yī)名人志》等。

樂天兄：

我很喜歡逛公園，在公園里邊又最喜歡進茶園，尤其喜歡邀約親朋好友，一邊品茶，一邊談天。

通過品茶談天既可加深友情，又能共享快樂，確實是天下人生的一大樂事。交友的快樂，常常從談天中得來。清代蒲松齡說得好：“天下快意之事莫若友，快友之事莫若談?！?/p>

從交友談天中獲得樂趣，對于促進身心健康大有益處。所以古代總結(jié)的養(yǎng)生之樂中，都很看中“談天之樂”。宋代述齊齋“十樂”之中就有“益友清談”這一樂。前賢強調(diào)“益友清談”，意趣很深，值得品味。

強調(diào)“益友”，很有道理。交友而有益，貴在志同道合，古人就主張“同志為友”?！段鳚h書？劉陶傳》就十分贊賞劉陶“所交之友，必有同志?！睆娬{(diào)“清談”，就是要淡化“功利”。宋代歐陽修就堅決反對“同利為朋”。

以利害關(guān)系相交的所謂“朋友”，絕不能獲得真正的交友之樂，往往還會交惡成仇。明代馮夢龍在《結(jié)交行》中就說過，有的人在酒席肉筵之上，稱兄道弟，呼朋喚友，甚至把妻子讓出來都可以，而一旦為了些小利益，便互相交惡，翻臉無情，更不要說大難同當(dāng)了。所謂：“座中慷慨出妻子，酒邊舞拜猶弟兄。一關(guān)微利已交惡，況復(fù)大難肯相親。”

能夠同甘共苦的友情，才是真正的友情，正如司馬遷在《史記》中所說：“一貴一賤，交情乃見?！泵耖g諺語說得好：“頻頻握手未為親，臨難方知友情真?！?/p>

遠方親朋不可忘，近鄰為友更宜交，故有“遠親不如近鄰”的說法。這不僅因為在生活中遇到困難時可以就近相幫，更重要的是在鄉(xiāng)親鄰里的朋友交往中，可以獲得融融的樂趣。

西晉陶淵明在《移居》中寫道：鄰居時常往來，對以往的事物熱烈討論，遇到好文章，大家同欣賞。這鄰里間的交友之樂，盡在其中。

清代畫家高桐軒與鄉(xiāng)鄰中的朋友在田間親切交談，獲得了“暢談之樂”：“田間把鋤，勞而歇于地頭。與野老田夫縱談天下世外事，或測天氣晴雨，或卜年景豐歉，袒胸暢談，其樂陶陶。”

要想獲得談天之樂的最佳效果，必須講究談天的藝術(shù)。清代愛心覺羅？敦誠在《四松堂集》中說得好：“言談之樂，各有別也?！倍卣\還將言談之樂分為四個不同檔次：上乘、中乘、下乘、最下一乘。要想獲得上乘的談天之樂，首先就要選好談天的對象。前賢強調(diào)“益友清談”，所以宜選益友談天，最好是選擇閱歷、看法、興趣相近的朋友，容易相處，也才談得起來，大家興致勃勃地談天，各受其益，共享快樂。

要想獲得上乘的談天之樂，還要講究談天的內(nèi)容。前賢主張“清談”，一是不要帶功利；二是要隨意，不必刻意要談什么，但內(nèi)容總要健康。倘能談得詼諧高雅，則更能獲得雅逸之趣，正如敦誠所說：“奇諧雄辯，逸趣橫生?！?/p>

當(dāng)代著名詩人臧克家，既是文壇巨星，也是養(yǎng)生有術(shù)的壽星，他的養(yǎng)生之道，就有談天之樂這一條。臧老住在典型的北京四合院，院外周圍都是密集的居民區(qū)。臧老經(jīng)常到胡同里去散步，不管見到老人、青年還是兒童，他都親切地同他們交談，還常常應(yīng)邀到鄰里之家去坐坐，一邊品茶，一邊聊天，從古到今，天南海北，談得高興，十分快樂！

樂天兄，我們相距千里，雖然不能面對面的品茶談天，但神交已久，寫起信來，天南海北，總有說不完的話題，這也是益友清談，妙趣橫生，十分快樂。

夫人再次催我趕快吃飯，只好就此打住，下周再談。

祝

晚安

馬有度