關(guān)鍵詞 鄧小平 解放思想 實(shí)事求是 改革開(kāi)放

作者簡(jiǎn)介：苑智，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化方向研究。

中圖分類號(hào)：D610.1 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.231

1978年12月13日，鄧小平同志在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想?！盵1]鄧小平同志一方面基于對(duì)我國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期重大問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)和總結(jié)，另一方面立足當(dāng)下的世情、國(guó)情，提出并強(qiáng)調(diào)解放思想的首要性，為改革開(kāi)放政策的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放四十年來(lái)，黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得的一系列重大成果得益于解放思想。

一、解放思想的深刻內(nèi)涵

（一）解放思想的本質(zhì)內(nèi)涵

解放思想是鄧小平理論的精髓之一，是進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先決條件，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的科學(xué)思想體系，是馬克思主義內(nèi)在要求的體現(xiàn)。做到解放思想，必須沖破守舊勢(shì)力的禁錮，堅(jiān)決克服一切思想觀念上的錯(cuò)誤，善于從過(guò)往的事例中吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以科學(xué)的態(tài)度來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，使自己的思想意識(shí)符合不斷發(fā)展變化的客觀世界。解放思想不僅是鄧小平同志著眼實(shí)際做出的偉大決定，也反映了對(duì)先前馬克思主義者經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和凝練。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨反動(dòng)派企圖通過(guò)占領(lǐng)延安達(dá)到滅亡中共的目的。毛澤東同志認(rèn)為，干革命不能過(guò)于計(jì)較一城一地的得失，決定打出“放棄一個(gè)延安，換回一個(gè)中國(guó)”的口號(hào)，并開(kāi)導(dǎo)廣大軍民團(tuán)結(jié)一致的撤離延安。事實(shí)證明，這是一次偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是戰(zhàn)略上的思想解放。鄧小平同志善于分析并總結(jié)毛澤東在革命和建設(shè)時(shí)期解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思想，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)典言論。例如，他在20世紀(jì)60年代提出了著名的“白貓黑貓論”，給予廣大干部和群眾這樣一個(gè)啟示：資源配置方式與政治制度無(wú)關(guān)。1992年，“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”已成為家喻戶曉的名言?？傊?，把握解放思想的本質(zhì)內(nèi)涵，一是要結(jié)合馬克思主義基本原理，二是要深入學(xué)習(xí)和總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，三是要立足現(xiàn)實(shí)并確立解放思想的路徑。

（二）解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系

鄧小平同志認(rèn)為，實(shí)事求是的思想路線是唯物辯證法和唯物史觀在中國(guó)的實(shí)踐表現(xiàn)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，“解放思想”與“實(shí)事求是”密不可分，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。解放思想是實(shí)事求是的前提與思想準(zhǔn)備，實(shí)事求是是解放思想的目的與實(shí)踐表現(xiàn)。毛澤東同志提出的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路體現(xiàn)了解放思想與實(shí)事求是的碰撞與融合。馬克思主義是行動(dòng)指南，國(guó)外馬克思主義者走過(guò)的路未必適合中國(guó)的發(fā)展。1930年9月，進(jìn)攻長(zhǎng)沙失利使毛澤東等革命先輩深刻認(rèn)識(shí)到攻打大城市是行不通的，決定退回江西并進(jìn)攻吉安，是解放思想的體現(xiàn);毛澤東等人敏銳的發(fā)覺(jué)農(nóng)村是敵人的薄弱環(huán)節(jié)，積極團(tuán)結(jié)農(nóng)民這一重大革命力量，最終總結(jié)出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的制勝道路，是實(shí)事求是的典范。1977年，“兩個(gè)凡是”的提出犯了教條主義的錯(cuò)誤。教條主義是僵化的理論，不利于人民思想的解放，也不利于實(shí)事求是地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。1978年12月13日，鄧小平同志批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，重新確立了實(shí)事求是的思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。

（三）解放思想離不開(kāi)發(fā)揚(yáng)民主

搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，還要積極聽(tīng)取民眾的心聲。鄧小平同志指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。我們需要集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中?！睘榱寺鋵?shí)好無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主集中制，就不能把“民主”停留在形式與口頭上，應(yīng)貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多領(lǐng)域。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以人民利益為重，共產(chǎn)黨員應(yīng)積極傾聽(tīng)人民的意見(jiàn)和建議并辨析其正確性。共產(chǎn)黨員不僅要敢于吸收人民的正確觀點(diǎn)，還要敢于指明不當(dāng)之處、提供改善措施。

發(fā)揚(yáng)民主，解決人民的思想困惑，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人必須當(dāng)好人民的“老師”。中國(guó)共產(chǎn)黨人必須從蘇聯(lián)解體中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，一方面要堅(jiān)定不移地走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路，另一方面要穩(wěn)定民心，不斷讓人民感受到社會(huì)主義道路的正確性。從歷史背景出發(fā)，在勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期，蘇聯(lián)特權(quán)階層過(guò)于強(qiáng)盛，貪污腐敗數(shù)見(jiàn)不鮮，蘇共的黨風(fēng)已漏洞百出;戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，其提倡的政治“多元化”思想嚴(yán)重削弱了蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位，社會(huì)主義蘇聯(lián)已岌岌可危。鄧小平同志認(rèn)為，中國(guó)與蘇聯(lián)的國(guó)情不同，中國(guó)共產(chǎn)黨也不會(huì)向蘇聯(lián)共產(chǎn)黨看齊，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終是代表人民利益的政黨，中共領(lǐng)導(dǎo)人及其政策永遠(yuǎn)受人民監(jiān)督。此外，人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性是發(fā)揚(yáng)民主的寫照。鄧小平同志等黨和國(guó)家的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體一方面高度重視民眾的就業(yè)和生活條件問(wèn)題，另一方面鼓勵(lì)思想開(kāi)拓、支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。改革開(kāi)放初期，國(guó)家鼓勵(lì)下海經(jīng)商和創(chuàng)辦企業(yè)，在良好的創(chuàng)業(yè)氛圍下，一批中科院的科研人員在中關(guān)村開(kāi)啟了我國(guó)最早一批的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)。1984年，柳傳志帶領(lǐng)10名科研人員，在北京中關(guān)村創(chuàng)辦了聯(lián)想集團(tuán)的前身——中國(guó)科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所新技術(shù)發(fā)展公司。[2]35年后的今天，聯(lián)想集團(tuán)已取得舉世矚目的輝煌成就。總之，中國(guó)政府是人民政府，中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的政黨，黨的一切方針政策都是“以民為本”，解放思想的深刻內(nèi)涵必然包含人民思想的解放以及民主的發(fā)揚(yáng)。

二、解放思想的重大意義

十年文革結(jié)束后，中國(guó)再次面臨生死攸關(guān)的道路選擇。鄧小平同志指出：“思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了?！备刹亢腿罕娭挥袕慕┗枷氲慕d中解放出來(lái)，才能繼往開(kāi)來(lái)的進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)標(biāo)志著解放思想開(kāi)始“大顯身手”，改革開(kāi)放四十年的光輝歷程驗(yàn)證了解放思想的必要性。解放思想對(duì)于改革開(kāi)放的重大意義主要體現(xiàn)在理論和實(shí)踐層面。

（一）解放思想對(duì)于改革開(kāi)放的理論意義

鄧小平同志是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，要想成功開(kāi)啟馬克思主義中國(guó)化的第二次“飛躍”，首先應(yīng)理清并結(jié)束我國(guó)社會(huì)中存在的“左”的錯(cuò)誤，使相當(dāng)一部分干部和群眾獲得思想上的解放。“左”的錯(cuò)誤不僅是革命時(shí)期常見(jiàn)的詬病，“大躍進(jìn)”和“文化大革命”同樣因“左”而生，使我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)遭受了嚴(yán)重的挫折和損失?！白蟆眱A思想嚴(yán)重背離了馬克思主義，導(dǎo)致主觀和客觀以及認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的割裂。鄧小平同志深刻總結(jié)了我國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期的一切經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，呼吁廣大干部和群眾從過(guò)往的束縛中解放出來(lái)，敞開(kāi)胸懷，以積極的態(tài)度面對(duì)當(dāng)下和未來(lái)。此外，為了應(yīng)對(duì)新時(shí)期新任務(wù)新挑戰(zhàn)，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)重新確立毛澤東思想的精髓——實(shí)事求是的戰(zhàn)略地位的重要性，指出堅(jiān)持解放思想的必要性，并提出要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

解放思想內(nèi)在的包含思想上的與時(shí)俱進(jìn)以及理論上的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的源泉，而解放思想有利于弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于錘煉創(chuàng)新思維，有利于創(chuàng)新發(fā)展理念的有效落實(shí)。人類對(duì)任何事物認(rèn)識(shí)的深化都離不開(kāi)思想的解放，只有將解放思想與創(chuàng)新思維有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能更好地消除一切阻礙我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的思想觀念。但是，理論創(chuàng)新并非一帆風(fēng)順。例如，“三步走”戰(zhàn)略是鄧小平的理論創(chuàng)新之一，其中第二步要求實(shí)現(xiàn)“到二十世紀(jì)末人民生活達(dá)到小康水平”的目標(biāo)，事實(shí)上，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)將在2020年實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生、確立和發(fā)展同樣離不開(kāi)解放思想和理論創(chuàng)新。

（二）解放思想對(duì)于改革開(kāi)放的實(shí)踐意義

1978年12月18日至22日召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為主題，一方面突出了解放思想與實(shí)事求是的重要地位，另一方面開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大征程。改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基調(diào)，探究解放思想給予改革開(kāi)放的實(shí)踐成果具有重大意義。

解放思想內(nèi)在的包含了批判性、革命性與創(chuàng)新性，既體現(xiàn)了唯物辯證法的本質(zhì)要求，又是馬克思主義理論在中國(guó)的靈活運(yùn)用。馬克思在《資本論》中指出，辯證法的本質(zhì)在于其批判性和革命性?；诖?，鄧小平堅(jiān)持解放思想，鼓勵(lì)創(chuàng)新，面對(duì)新時(shí)期新任務(wù)，在改革開(kāi)放進(jìn)程中堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義理論。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義中國(guó)化理論成果。

鄧小平理論的思想內(nèi)容豐富，包括社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、“一國(guó)兩制”思想等。鄧小平指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃。”[3]堅(jiān)持解放思想，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，而生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的事實(shí)，決定我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)只有經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程才能趕追發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。1992年初，鄧小平同志在“南方談話”中闡釋了具有深遠(yuǎn)意義的社會(huì)主義本質(zhì)理論。鄧小平同志一方面強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的首要性，另一方面表明了消滅剝削和消除兩極分化的決心，突出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的最終目的。鄧小平同志認(rèn)為，社會(huì)主義作為比資本主義更加先進(jìn)的社會(huì)制度，必然包含對(duì)更高層次生活水平的追求。社會(huì)主義本質(zhì)理論進(jìn)一步拓寬了大眾的思維，激勵(lì)著廣大社會(huì)主義建設(shè)者為實(shí)現(xiàn)共同富裕而奮斗。共同富裕的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的踐行。鄧小平同志指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，加速了我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)的存在既促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，又提升了開(kāi)放的程度，增強(qiáng)了我國(guó)的世界影響力。改革開(kāi)放以來(lái)，華為、百度、騰訊、阿里巴巴、京東、蘇寧、美的、聯(lián)想等民營(yíng)企業(yè)不僅為我國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造出卓越貢獻(xiàn)，同時(shí)在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)了中國(guó)力量。此外，“一國(guó)兩制”思想是以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、解決歷史遺留問(wèn)題的方針政策，體現(xiàn)了解放思想與實(shí)事求是的高度融合。中國(guó)大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門與臺(tái)灣繼續(xù)以資本主義制度保持繁榮穩(wěn)定，體現(xiàn)了社會(huì)制度上的“解放”以及實(shí)事求是的思想。

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著一系列國(guó)內(nèi)外因素的考驗(yàn)：一是蘇東劇變令世界社會(huì)主義陣營(yíng)遭受重創(chuàng);二是世界多極化格局的形成;三是經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展;四是部分黨員在思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律等層面問(wèn)題嚴(yán)重。江澤民同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，推進(jìn)改革開(kāi)放的進(jìn)程，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)向好發(fā)展，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵體現(xiàn)于三方面：生產(chǎn)力、文化和人民。首先，生產(chǎn)力的強(qiáng)弱決定了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，改革開(kāi)放政策的實(shí)施為解放和發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造條件，而解放和發(fā)展生產(chǎn)力的目標(biāo)是獲得更加先進(jìn)的生產(chǎn)力，這就體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想和改革開(kāi)放政策在生產(chǎn)力層面的銜接。其次，在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化的發(fā)展只有不忘本，才能更好的吸收外來(lái)，最終迎接美好的未來(lái)。中華民族的存在源于五千年積淀的文化基因。我們應(yīng)以辯證的、批判的、揚(yáng)棄的態(tài)度甄別中西方文化的精華與糟粕，在新時(shí)代背景下堅(jiān)持以開(kāi)放的思維和實(shí)際行動(dòng)來(lái)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上指出：“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！盵4]新時(shí)代條件下注重文化自信的堅(jiān)持和培養(yǎng)，目的不僅在于振興民族文化本身，更深層的目的在于從文化層面強(qiáng)化民族精神，夯實(shí)中華民族偉大復(fù)興的文化戰(zhàn)線。習(xí)近平總書記在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)中強(qiáng)調(diào)：“廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵(lì)中國(guó)人民和中華民族不斷前行的精神力量?！弊詈螅鶕?jù)馬克思主義相關(guān)理論，人民是一個(gè)社會(huì)歷史范疇，即推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的大多數(shù)人。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命著眼于人民福祉，“代表最廣大人民的根本利益”反映了黨對(duì)維護(hù)和滿足人民利益的決心。此外，江澤民提出在中國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略也是基于人民利益的偉大實(shí)踐。西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略既是踐行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的典型事例，又是對(duì)共同富裕理想的發(fā)展和創(chuàng)新。江澤民同志等黨和國(guó)家的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體準(zhǔn)確把握并靈活運(yùn)用了共同富裕思想，加之可持續(xù)發(fā)展理念，于21世紀(jì)初創(chuàng)造了西部大開(kāi)發(fā)的壯舉，造福于我國(guó)西部偏遠(yuǎn)地區(qū)人民。在新時(shí)代背景下，以習(xí)近平總書記為核心的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視民生問(wèn)題。2016年2月1日至3日，習(xí)近平總書記在江西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“保障和改善民生沒(méi)有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)，要采取針對(duì)性更強(qiáng)、覆蓋面更大、作用更直接、效果更明顯的舉措，實(shí)實(shí)在在幫群眾解難題、為群眾增福祉、讓群眾享公平?！?/p>

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為核心的黨中央，在深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，深刻總結(jié)了國(guó)內(nèi)外不同階段的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)人民發(fā)展需要，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀本質(zhì)上是可持續(xù)發(fā)展觀的創(chuàng)新和升華，是新世紀(jì)新階段的偉大成果。發(fā)展作為科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，內(nèi)在的要求堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，必須引導(dǎo)相關(guān)個(gè)人與集體在思想上認(rèn)識(shí)到破壞生態(tài)環(huán)境的危害，創(chuàng)造性地走一條發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙贏之路。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，強(qiáng)調(diào)了人的主體地位。在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，作為主體的人要正確對(duì)待客體的自然，避免思想上的“人本”優(yōu)越感，努力追求人與自然的和諧。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，表明應(yīng)以系統(tǒng)思維踐行生態(tài)文明理念，努力構(gòu)建生態(tài)社會(huì)體系。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，也是解決生態(tài)問(wèn)題的方法論原則。生態(tài)環(huán)境建設(shè)，離不開(kāi)強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)手段、政治手段和法律手段，只有統(tǒng)籌運(yùn)用這些手段，才能創(chuàng)造解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的良好條件，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。此外，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。將改革創(chuàng)新精神融入治國(guó)理政中，要正確把握改革走勢(shì)，更加科學(xué)的做出決策，不斷協(xié)調(diào)各項(xiàng)措施。還要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制機(jī)制創(chuàng)新，加強(qiáng)重要領(lǐng)域的改革進(jìn)程，整體提高開(kāi)放水平。

改革開(kāi)放40年后的今天，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展躋身新時(shí)代，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)定“改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)”的信念，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中深化對(duì)外開(kāi)放，將改革與開(kāi)放進(jìn)行到底。2018年12月18日，習(xí)近平總書記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“40年來(lái)，我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，勇敢推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力，社會(huì)主義的偉大旗幟始終在中國(guó)大地上高高飄揚(yáng)！”[5]中國(guó)是熱愛(ài)和平的國(guó)家，中國(guó)人民愿意同世界各族人民交流互惠、攜手前行，中國(guó)開(kāi)放的大門永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)上。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持?jǐn)U大開(kāi)放，不斷推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體。改革開(kāi)放40年的實(shí)踐啟示我們，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也需要中國(guó)。我們統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，實(shí)行積極主動(dòng)的開(kāi)放政策，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的全面開(kāi)放新格局，為我國(guó)創(chuàng)造了良好國(guó)際環(huán)境、開(kāi)拓了廣闊發(fā)展空間……我們要發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，支持廣大發(fā)展中國(guó)家發(fā)展，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，共同為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界而奮斗。我們要支持開(kāi)放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，促進(jìn)貿(mào)易投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。我們要以共建‘一帶一路為重點(diǎn)，同各方一道打造國(guó)際合作新平臺(tái)，為世界共同發(fā)展增添新動(dòng)力?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：141，144，142.

[2]秘史雜彈.鏡頭下：八九十年代的中關(guān)村，見(jiàn)證中國(guó)最早一批互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者[EB/OL].[2017-12-29[（2019-12-28）http：//mini.eastday.com/a/171229083718609-2.html.

[3]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：252，373.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017：313，349，362.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話[EB/OL].[2018-12-18]（2019- 12-28） http：//news.sina.com.cn/c/xl/2018-12-18/doc-ihqhqcir7894249.shtml.