宗白華（1897-1986），籍貫江蘇常熟。哲學(xué) 家、美學(xué)大師、詩人。 主要著作有《美學(xué)散 步》《藝境》等。宗白華先生在《美學(xué)散步》中指出：“主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象 交融互滲，成就的靈 境是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的意境。”他將 意境稱為中國古代畫 家詩人“藝術(shù)創(chuàng)作的 中心之中心”。

我日前會(huì)著康白情君談話，談話的內(nèi)容是“新詩問題”。因時(shí)間短促，沒有做詳細(xì)的討論。但卻引起了我許多對(duì)于新詩的感想，今天寫出來請(qǐng)諸君指教。

近來中國文藝界中發(fā)生了一個(gè)大問題，就是新體詩怎樣做法的問題，就是我們?cè)鯓硬拍茏龀龊玫恼娴男麦w詩？（沫若君說真詩好詩是“寫”出來的，不是“做”出來的，這話自然不錯(cuò)。不過我想我們要達(dá)到“能寫出”的境地，也還要經(jīng)過“能做出”的境地。因詩是一種藝術(shù)，總不能完全沒有藝術(shù)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的。）

現(xiàn)在我們且研究怎樣才能做出或?qū)懗鲂麦w詩。

我想詩的內(nèi)容可分為兩部分，就是“形”同“質(zhì)”。詩的定義可以說是：“用一種美的文字……音律的繪畫的文字……表寫人的情緒中的意境。”這能表寫的、適當(dāng)?shù)奈淖志褪窃姷摹靶巍?，那所表寫的“意境”，就是詩的“質(zhì)”。換一句話說：詩的“形”就是詩中的音節(jié)和詞句的構(gòu)造;詩的“質(zhì)”就是詩人的感想情緒。所以要想寫出好詩真詩，就不得不在這兩方面注意。一方面要做詩人人格的涵養(yǎng)，養(yǎng)成優(yōu)美的情緒、高尚的思想、精深的學(xué)識(shí);一方面要做詩的藝術(shù)的訓(xùn)練，寫出自然優(yōu)美的音節(jié)，協(xié)和適當(dāng)?shù)脑~句。但是要達(dá)到這兩種境地……即完滿詩人人格和完滿詩的藝術(shù)……有什么方法呢？這個(gè)問題我本沒有做過具體的研究，不過昨天同康君談話當(dāng)中偶然得了些感想，自己覺得還有趣味，所以寫出來，請(qǐng)諸君看可用不可用？

現(xiàn)在先談詩的形式的問題：詩的形式的憑借是文字，而文字能具有兩種作用：（1）音樂的作用，文字中可以聽出音樂式的節(jié)奏與協(xié)和;（2）繪畫的作用，文字中可以表寫出空間的形相與彩色。所以優(yōu)美的詩中都含有音樂，含有圖畫。他是借著極簡單的物質(zhì)材料……紙上的字跡……表現(xiàn)出空間、時(shí)間中極復(fù)雜繁富的“美”。

那么，我們要想在詩的形式方面有高等技藝，就不可不學(xué)習(xí)點(diǎn)音樂與圖畫（以及一切造型藝術(shù)，如雕刻、建筑）。使詩中的詞句能適合天然優(yōu)美的音節(jié)，使詩中的文字能表現(xiàn)天然圖畫的境界，況且圖畫本是空間中靜的美，音樂是時(shí)間中動(dòng)的美，而詩恰是用空間中閑靜的形式……文字的排列……表現(xiàn)時(shí)間中變動(dòng)的情緒思想。所以我們對(duì)于詩，要使它的“形”能得有圖畫的形式的美，使詩的“質(zhì)”（情緒思想）能成音樂式的情調(diào)。

《沈陽故宮紅墻下的故事》 清零千凈 / 攝

以上是我偶然間想的訓(xùn)練詩藝的途徑，不知道對(duì)不對(duì)。以下再談點(diǎn)詩人人格養(yǎng)成的方法。

康白情君主張多讀書，這話不錯(cuò)。我所說的詩多與哲理接近也有這個(gè)意思。不過我以為讀書窮理而外，還有兩種活動(dòng)是養(yǎng)成詩人人格所不可少的：

（一）在自然中活動(dòng)。直接觀察自然現(xiàn)象的過程，感覺自然的呼吸，窺測(cè)自然的神秘，聽自然的音調(diào)，觀自然的圖畫。風(fēng)聲、水聲、松聲、潮聲，都是詩歌的樂譜?；ú莸木?，水月的顏色，都是詩意、詩境的范本。所以在自然中的活動(dòng)是養(yǎng)成詩人人格的前提。因“詩的意境”就是詩人的心靈，與自然的神秘互相接觸映射時(shí)造成的直覺靈感，這種直覺靈感是一切高等藝術(shù)產(chǎn)生的源泉，是一切真詩、好詩的（天才的）條件。（二）在社會(huì)中活動(dòng)。詩人最大的職責(zé)就是表寫人性與自然，而人性最真切的表示，莫過于在社會(huì)中活動(dòng)……人性的真相只能在行為中表示……所以詩人要想描寫人類人性的真相，最好是自己加入社會(huì)活動(dòng)，直接的內(nèi)省與外觀，以窺看人性純真的表現(xiàn)。

以上三種……哲理研究，自然中活動(dòng)，社會(huì)中活動(dòng)……我覺得是養(yǎng)成健全詩人人格必由的途徑。諸君以為如何？

總上所談，撮要如下：“詩”有形質(zhì)的兩面，“詩人”有人藝的兩方。新詩的創(chuàng)造，是用自然的形式，自然的音節(jié)，表寫天真的詩意與天真的詩境。新詩人的養(yǎng)成，是由“新詩人人格”的創(chuàng)造，新藝術(shù)的練習(xí);寫出健全的、活潑的、代表人性、人民性的新詩。

（原載1920年《少年中國》第1卷第8期）