張清華

這世界最絕妙的反諷，它有互悖的兩個(gè)鏡面

美丑同體，對(duì)立，正反間有奇妙的

沆瀣一氣。最重要的仍是她的身體，肉與骨

生和死，誘人與可怖，逗引和拒斥

都是如此的緊密，緊致。囚禁于一塊

細(xì)脆的玻璃，或是一片薄薄的青銅

與有毒的水銀之中，哦——瞧——

她出來(lái)了：帶著妖嬈的鬼魅與煙氣

招搖著細(xì)如凝脂的手勢(shì)，隨風(fēng)撒著迷魂散

不經(jīng)意，還要掩飾著她叮當(dāng)作響的白骨

聲音里帶著讓人魂飛魄散的嬌顫

鏡像翻轉(zhuǎn)，長(zhǎng)指甲劃開春色蕩漾的漣漪

什么在反面輕叩，讓你逃竄的噩夢(mèng)癱軟在地

一面失明的鏡子，最終收回于枯井之中

[林忠成賞評(píng)] 風(fēng)月寶鑒在《紅樓夢(mèng)》中是一面雙面鏡，美人持之，正面看為美女，背面看為骷髏。跛足道人提醒賈府中人，這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功。物過(guò)盛則當(dāng)斫，情太滿則當(dāng)溢?！兜赖陆?jīng)》里說(shuō)：“大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。”

男女情欲如何把握尺度，是千古難題。昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝，一旦陷入，極難超拔。愚者暗成事，智者睹未形，有多少人能透過(guò)芬芳的肉體看到陰森森的白骨，剎住狂奔的情欲之馬?！端挤病ど狡卵颉穼?duì)情欲的熾烈向往具有代表性：“他與咱，咱共他，兩下里多牽掛。冤家！怎能個(gè)成就了姻緣，就死在閻王殿前，由他把那碓來(lái)舂，鋸來(lái)解，磨來(lái)挨，放在油鍋里去炸。由他，只見那活人受罪，哪曾見死鬼帶枷？由他，火燒眉毛，且顧眼下！火燒眉毛，且顧眼下！”

如飛蛾撲火，不亡不止。老莊哲學(xué)對(duì)所有癡狂、熾烈、飽滿、貪欲進(jìn)行棒喝：持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可常保。“這世界最絕妙的反諷，它有互悖的兩個(gè)鏡面”，這首詩(shī)深刻體察情欲的悖謬性，把千家萬(wàn)戶蓋成寺廟庵堂，人種必?cái)嘟^，情欲是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的恒久動(dòng)力，是人類綿延不絕的保障，不是下一道圣旨頒一部法律可禁止得了。無(wú)酒不成宴席，無(wú)色路廣人稀。無(wú)財(cái)誰(shuí)肯早起，無(wú)氣反被人欺。

老莊哲學(xué)否決一切、懷疑一切，批判所有文明，反對(duì)進(jìn)化論，提倡小國(guó)寡民，“使民復(fù)結(jié)繩而用之”“使有什百人之器而不用”，具有反社會(huì)性。如果按照《道德經(jīng)》倡導(dǎo)的“塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救”，堵塞欲望的孔穴，人間將一片荒蕪，萬(wàn)業(yè)凋敝，情海干涸，欲望成沙。圣人欲不欲，為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。此圣人為賊。本詩(shī)對(duì)此是清醒的，斷定“風(fēng)月寶鑒”不過(guò)是“一面失明的鏡子”“最終收回于枯井之中”。情欲滔滔，為天下式。情欲有始，以為天下母。既得其母，以知其子;既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。