杜鑫

摘要：隨著新媒體時代的到來，傳統(tǒng)的傳播秩序被新媒介進(jìn)行了分解，傳播要素隨之被重組，受眾逐漸變?yōu)椤坝脩簟焙蛥⑴c者，并具備傳播者的行為特征，也就是說，新媒體時代“主客”地位發(fā)生了根本性的變化。

關(guān)鍵詞：新媒體;時代

一、新媒體受眾的特征

《Online》雜志對于新媒體的定義，新媒體是“所有人對所有人的傳播”。在新媒體語境下，受眾由單純的“接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鞑フ?接受者”，換句話說，就是變?yōu)椤坝脩簟焙蛥⑴c者。所有人都可以進(jìn)行傳播，每一個個體都成為信息傳播的中心，每一個個個體都可以充分調(diào)動積極性并發(fā)揮自己的能量，每一個人都掌握了自己的話語權(quán);受眾群體、話語表達(dá)都更年輕化和時尚，比如說表情包的使用和網(wǎng)絡(luò)語言的流行，“不為受眾著想，就是耍流氓”;受眾由被動的接受信息變?yōu)檎莆者x擇權(quán)，可以選擇自己去接受什么樣的信息，自主性更強(qiáng)、選擇更加多樣化，互動和參與性增強(qiáng)，比如在新聞事件的搜索中，會出現(xiàn)各種各樣的信息渠道、鏈接幫助我們了解這個事情，在微博上人人都可以自主的選擇想要了解的信息和話題，可以自己發(fā)表看法觀點、也可以回復(fù)留言通過這樣產(chǎn)生人與人的互動交流，不僅如此，隨時隨地、即時的發(fā)表評論和看法，觀看視頻等，使用時間上也和傳統(tǒng)媒體拉開差距。

新媒體受眾更具有主動性，在對媒體的勸服、影響和操縱行為具有更強(qiáng)的彈性和抵抗力。2018年，廣東網(wǎng)信辦針對UC頭條持續(xù)傳播炒作導(dǎo)向錯誤、低俗色情信息等問題約談UC負(fù)責(zé)人，責(zé)令立即停止違法違規(guī)行為，事情在微博揭露出來后，很多網(wǎng)友紛紛留言評論、發(fā)表看法，進(jìn)行自我表達(dá)。

新媒體受眾的被動性，容易集群化，更易受傳媒的影響，網(wǎng)絡(luò)中的議程設(shè)置、沉默的螺旋以及從眾和隨大流中都有體現(xiàn)出來，比如，在朋友圈忽然刷屏的關(guān)于人販子是否該一律處死的討論，在這一事件中，最早傳播的那條朋友圈信息極為簡單，只有一張孩子流淚的圖，一個紅戳蓋著“處死”二字，表明建議國家修改相關(guān)法律，對拐賣兒童者判處死刑。在后來的擴(kuò)散傳播中，曾經(jīng)QQ空間盛行的那種“不轉(zhuǎn)不是人”“是媽媽就轉(zhuǎn)”的非理性呼吁再度上演，而理性探討的聲音則顯得微弱不少，受眾很容易集群化、受影響。

二、新媒體時代主客地位的顛覆

（一）傳統(tǒng)主客二分模式中“主客”地位被顛覆

新媒體顛覆了傳統(tǒng)主客二分模式中的“主客”地位。沒有誰是真正的主人，也沒有誰始終是客人，主客地位在不斷的相互轉(zhuǎn)換。受眾不單單僅僅只是信息的閱讀者和接受者，更是信息的生產(chǎn)者，將自己的作品上傳到網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行分享。以《一個饅頭引發(fā)的血案》為例，這部短片是有自由職業(yè)者胡戈創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)短片，并流于互聯(lián)網(wǎng)，主要利用重新剪輯的方式，將《無極》和中央電視臺社會與法頻道欄目《中國法治報道》組接到一起，顛覆了《無極》故事情節(jié)和主旨，用“惡搞”的方式重新演繹，在網(wǎng)絡(luò)上，下載量遠(yuǎn)超過原片《無極》，案例中胡戈作為信息的接受者，但他并沒有看懂電影導(dǎo)演陳凱歌想要傳遞出來的思想和信息，所以他將《無極》和《中國法治報道》進(jìn)行重新剪輯成搞笑視頻上傳到網(wǎng)上，他從被接受者的身份轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者，并且得到了極大的關(guān)注。

（二）新媒體參與者變成解構(gòu)者與反叛者

新媒體參與者變成解構(gòu)者和反叛者，結(jié)構(gòu)一切傳統(tǒng)不可侵犯的東西和領(lǐng)域。每一個個體都有一個“麥克風(fēng)”，可以發(fā)表自己的看法和觀點，掌握自己的話語權(quán)，在這樣的前提下，“草根化”受眾思想和話語表達(dá)越來越被追求，不要“陽春白雪”而要“下里巴人”、“草根化”，按照自己的想法用嘲諷、惡搞的方式來挑戰(zhàn)權(quán)威，來對傳統(tǒng)的神圣的東西進(jìn)行解構(gòu)，并且不再信仰。以《一個饅頭引發(fā)的血案》為例，這部短片用“惡搞”的方式重新演繹了陳凱歌的《無極》，因為《無極》的內(nèi)容過于晦澀難懂，所以他們就對《無極》進(jìn)行了解構(gòu)，用自己的想法來解釋這部電影，對藝術(shù)精英的權(quán)威進(jìn)行了挑戰(zhàn)，將陳凱歌拉下神壇。在《你們，不是唯一掌握藝術(shù)話語權(quán)的精英！》一文中就很明白的表達(dá)出來了。不僅如此，還有那些暴走漫畫、歪曲英雄人物的歷史等，當(dāng)民間的要求得不到滿足時，就會以這種顛覆性的手段，對那些所謂“權(quán)威”提出挑戰(zhàn)。

（三）從“隱身”走向“顯現(xiàn)”

新媒體時代下，“公眾人物”的概念得到了延伸，“網(wǎng)絡(luò)紅人”、“草根英雄”輩出的時代預(yù)示著原本隱身于大眾群體中的受眾的顯現(xiàn)，越來越多的普通“受眾”正在實踐著向“公眾轉(zhuǎn)變”，換而言之，從“隱身受眾”到“顯現(xiàn)公眾”。在傳統(tǒng)媒體時代中，普通大眾往往是被動接受大眾傳播的信息浪潮，例如，電視臺播什么，觀眾除了被動的接受之外，就只能在這些信息中做選擇題。并且普通大眾鮮少有機(jī)會暴露在媒體平臺上，只有一定時期內(nèi)或者一直保持有較高公眾地位的影響廣泛的公眾人物，又或者說處于社會結(jié)構(gòu)的上層，再或者有較高的社會話語權(quán)、掌握公共權(quán)力，才會聚焦媒體的關(guān)注，他們的言行舉止會引起社會關(guān)注、牽動社會輿論產(chǎn)生巨大的影響。而在新媒體語境下，這些處于社會底層的普通受眾，開始向公眾精英一樣，隱秘的個人生活被大眾所分享，隱私暴露在媒體平臺，接受監(jiān)督、評判與議論，由私密空間到顯性空間是一個巨大的轉(zhuǎn)變。隨著這種趨勢的不斷擴(kuò)大，新媒體踩著這個高蹺，不斷強(qiáng)調(diào)與受眾的互動性，“受眾”的重要性被凸顯出來，甚至被推選為主角。比如平民選秀，民生新聞、微博等的興起顛覆了受眾的角色?；邮叫侣?、互動式節(jié)目使大眾成了議程設(shè)置的主導(dǎo)，受眾編輯著自己的故事并通過新媒體發(fā)表，隨時接受公眾的評議，受眾由原來“隱身”的大多數(shù)變成了積極“顯現(xiàn)”的公眾，其話語權(quán)得到了質(zhì)的提升。

三、啟示性意義

新媒體顛覆了傳統(tǒng)主客二分模式中的“主客”地位、身份的轉(zhuǎn)換、話語權(quán)的轉(zhuǎn)移和解構(gòu)，信息的生產(chǎn)者由傳統(tǒng)媒體變成了一個個擁有智能終端的普通人，信息的生產(chǎn)開始變得不規(guī)范化，甚至引起假新聞的泛濫。比如說在2017年4月引起熱議的“皮皮蝦被注膠”事件中，女子為了引起關(guān)注和達(dá)到自己的目的上傳“注膠蝦”視頻，控告“注膠蝦”的黑心商人，后得到人民網(wǎng)等媒體的澄清。不僅如此，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，挑戰(zhàn)權(quán)威、解構(gòu)傳統(tǒng)話語權(quán)也變得沒有底線，無下限的“惡搞”、“吐槽”也泛濫出現(xiàn)，比如說惡意歪曲歷史英雄人物。新媒體時代下的“受眾”以迥異于傳統(tǒng)的訣別姿態(tài)，演繹了一場脫胎換骨的身份革命，成為信息的個性選擇者、無縫復(fù)原者、能動生產(chǎn)者和議程設(shè)置的分權(quán)者。

作為媒體人的我們在當(dāng)下應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確的守好把關(guān)人的責(zé)任，嚴(yán)格的過濾和篩選出虛假新聞，增加信息的辨識度，在碎片化中找到真實。不僅如此，同樣作為信息生產(chǎn)者和傳播者的我們，在信息爆炸的碎片化浪潮里，應(yīng)當(dāng)保持自己的底線，尊重信息的真實度，還原事件的本身，敢于質(zhì)疑，尊重歷史。