亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        《朱子家訓(xùn)》倫理教化的三維向度

        2020-03-23 06:01:07喬虧張琳
        中國(guó)德育 2020年2期
        關(guān)鍵詞:治家朱子家訓(xùn)

        喬虧?張琳

        在眾多傳統(tǒng)家訓(xùn)文化經(jīng)典中,《朱子家訓(xùn)》因其對(duì)仗工整,朗朗上口,成為家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的蒙學(xué)經(jīng)典。

        《朱子家訓(xùn)》是明末清初著名理學(xué)家、教育家朱用純(字致一,自號(hào)柏廬)所著,又名《朱柏廬治家格言》《朱子治家格言》,是以修身齊家為宗旨進(jìn)行家庭道德教育的啟蒙教材,也是培養(yǎng)品行的重要讀物。在眾多傳統(tǒng)家訓(xùn)文化經(jīng)典中,《朱子家訓(xùn)》因其對(duì)仗工整,朗朗上口,成為家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的蒙學(xué)經(jīng)典。《朱子家訓(xùn)》全文54句話,524字,從家中點(diǎn)滴小事教起,對(duì)于少年兒童修身、治家、處世以及言談舉止的養(yǎng)成有著重要的指導(dǎo)作用。

        一、重德修身

        中國(guó)古人非常重視子女的品德修養(yǎng),將其作為家庭倫理教化的首要目標(biāo),重德修身成為家訓(xùn)的核心內(nèi)容。

        (一)明理向善

        古代家庭教育十分重視對(duì)子女的明理向善的教育,他們要求子孫做善事、做好人。朱柏廬在家訓(xùn)中特別注意朋友品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響,反復(fù)告誡后人謹(jǐn)慎擇友?!搬蜿菒荷伲帽厥芷淅?屈志老成,急則可相依”,親近不良的少年,日子久了,必然會(huì)受到連累;恭敬謙虛地與那些老成穩(wěn)重的人交往,遇到急難的時(shí)候,就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。與什么朋友交往,一定程度上反映了個(gè)人內(nèi)心是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。只有自己分清了善惡,才能選擇正確的人交往,這就需要自己能夠做到明理向善。見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省,這樣才能修身成德,品德得以提升。

        “善欲人見(jiàn),不是真善;惡恐人知,便是大惡”。一個(gè)人做了善事,總想別人看見(jiàn)、知道,這不是真正的善;一個(gè)人做了惡事怕別人知道,一定是大惡。做善事應(yīng)出于惻隱之心,如果只是為了得到名利而表現(xiàn),這樣的善也不是真善。人非圣賢孰能無(wú)過(guò),做錯(cuò)事乃人之常情??鬃诱f(shuō)“過(guò)則無(wú)憚改”,犯了錯(cuò)誤不要怕改正,否則只會(huì)釀成無(wú)法挽回的大錯(cuò)誤。行善去惡都是做好人的需要,不是做給別人看的。朱柏廬進(jìn)一步指出“施惠勿念,受恩莫忘”,給別人恩惠不要想著回報(bào),但接受他人的恩惠一定要想著報(bào)答。幫助別人,是同情人、關(guān)愛(ài)人的善意,不要回報(bào)是人格境界的反映。

        (二)讀書(shū)明志

        中國(guó)古代十分重視對(duì)子孫后代從小知禮近賢的教育,培養(yǎng)子孫讀書(shū)求學(xué)的習(xí)慣?!白訉O雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀”,即使子孫不諳世事,教育也不容怠慢。實(shí)際上,儒家倡導(dǎo)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念,并非單純宣揚(yáng)讀書(shū)為了舉業(yè),而是旨在學(xué)以致用,大濟(jì)蒼生。這種理念在《朱子家訓(xùn)》中也多次被強(qiáng)調(diào)?!白x書(shū)志在圣賢,非徒科第;為官心存君國(guó),豈計(jì)身家?!弊x圣賢書(shū),目的是學(xué)圣賢的行為,不只為了科舉及第;為官則要心中想著國(guó)君和天下,怎么可以計(jì)較個(gè)人的身家性命。這和范仲淹的“先天之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”不謀而合。朱柏廬在這里告誡后人要樹(shù)立讀書(shū)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想:做圣賢,存君國(guó)。

        (三)重義輕利

        《論語(yǔ)》中講“義然后取”,《朱子家訓(xùn)》作為儒家思想的體現(xiàn)也十分重視探討義利之間的關(guān)系。朱柏廬指出“勿貪意外之財(cái)”,即不貪圖意外得來(lái)的財(cái)富,不該要的錢(qián)財(cái)不要?!芭c肩挑貿(mào)易,毋占便宜”,與挑著擔(dān)子做小生意的人打交道,不要隨意占人家的便宜,可以看出朱柏廬提倡重義輕利的思想。“見(jiàn)富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者,賤莫甚。”看到富貴的人便去巴結(jié)奉承,是最可恥的;遇著貧窮的人,便做出驕縱傲慢的樣子,沒(méi)有比這更卑賤的了。在任何情況下都不卑微低下,也不傲慢無(wú)禮,這是讀書(shū)人應(yīng)有的道德操守。對(duì)待財(cái)富權(quán)勢(shì)的態(tài)度也反映出作者重義輕利的道德境界。

        婚姻是人生最重要的大事,儒家文化特別看重婚姻。朱柏廬在婚姻中看重男女雙方的人品,而不是錢(qián)財(cái)。“嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計(jì)厚奩?!奔夼畠?,要為她選擇品行好的夫婿,不要索取貴重的聘禮;娶媳婦,須追求善良賢淑的女子,不要計(jì)較豐厚的嫁妝。當(dāng)然家訓(xùn)沒(méi)有單純講只重視義而不要利,而是要求君子愛(ài)財(cái)取之有道。夫妻人品好,即使雙方家庭都不富裕,只要勤勞就能創(chuàng)造富足美滿的家庭。如果人品不好,懶惰不務(wù)正業(yè),最后也會(huì)坐吃山空。

        婚姻選擇如此,家庭亦如此?!翱瘫〕杉?,理無(wú)久享”,刻薄而發(fā)家,將發(fā)家致富建立在對(duì)別人的剝削壓榨上,這樣的發(fā)家不會(huì)太長(zhǎng)久。同時(shí)他還從國(guó)家層面提出“國(guó)課早完,即囊橐無(wú)余,自得至樂(lè)”,盡快繳完賦稅,即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè)。中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì),因此傳統(tǒng)家訓(xùn)也特別注重耕讀傳家。國(guó)家財(cái)政靠的是農(nóng)業(yè)稅收,耕地交稅也是每個(gè)人要進(jìn)的義務(wù)。這里提及交稅反映了其將國(guó)家利益置于個(gè)人利益之上的義利觀和以國(guó)為重的家國(guó)情懷。

        二、勤儉齊家

        《朱子家訓(xùn)》中的一個(gè)重要內(nèi)容就是治家之道,它對(duì)于處理父母子女關(guān)系、夫妻關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系為主要內(nèi)容的家庭關(guān)系以及家政家務(wù)、持家理財(cái)?shù)确矫嫫鹬镜闹笇?dǎo)作用。

        (一)勤勞節(jié)儉

        勤勞節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德之一?!吨熳蛹矣?xùn)》開(kāi)篇就講“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔”,早起,起床后把屋里屋外收拾整齊。作息灑掃看似小事,但它對(duì)人們養(yǎng)成勤勞有序的生活作風(fēng),最終形成健康向上的生活習(xí)慣有著重要的作用。家訓(xùn)中提到“頹惰自甘,家道難成”,頹廢懶惰,甘于現(xiàn)狀,則家業(yè)難成。勤勞是人的基本品行,生活、學(xué)習(xí)、工作、治家都離不開(kāi)勤勞。

        “一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”,人們從感性認(rèn)知生活中常見(jiàn)之物到理性思考它們的由來(lái),吃的飯、穿的衣都要考慮其來(lái)之不易,因此在日常生活中要節(jié)約。接下來(lái)朱柏廬又從“器具質(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈”具體講了應(yīng)該怎么儉約生活,不追求浮華奢侈而追求質(zhì)樸簡(jiǎn)約,這是節(jié)儉美德培養(yǎng)的一種可行方法。

        (二)孝悌和合

        孝悌是調(diào)整家庭關(guān)系、處理家庭問(wèn)題的基本要求,是家庭教育的核心內(nèi)容,也是家庭關(guān)系和睦的關(guān)鍵所在?!缎⒔?jīng)》曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也?!卑偕菩橄?,孝是一切道德的根本。敬父母兄長(zhǎng)名曰孝悌,這也是家庭和諧的根本保障?!靶值苁逯?,需分多潤(rùn)寡”,兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的。“重資財(cái),薄父母,不成人子”,如果一個(gè)人只注重錢(qián)財(cái),而不孝順、不厚待父母,這不是為人子孫該做的事情?!案改妇阍冢值軣o(wú)故”,是孟子三樂(lè)之一。這里朱柏廬將財(cái)產(chǎn)和親情進(jìn)行對(duì)比,財(cái)產(chǎn)乃身外之物,它能給人帶來(lái)物質(zhì)的滿足,卻無(wú)法為人買(mǎi)來(lái)天倫之樂(lè)。“居家戒爭(zhēng)訟,訟則終兇”,居家過(guò)日子,切忌起爭(zhēng)端、打官司,一旦打官司,無(wú)論勝敗,都會(huì)帶來(lái)兇險(xiǎn)禍患?!凹议T(mén)和順,雖饔飧不濟(jì),亦有余歡”,家里和睦融洽,雖缺衣少食,也覺(jué)得快樂(lè)。家和萬(wàn)事興,因此在家庭治理中,不要因過(guò)于計(jì)較錢(qián)財(cái)而起爭(zhēng)端,這樣才能實(shí)現(xiàn)孝悌、和睦相處。

        除了錢(qián)財(cái),家庭和睦也應(yīng)注重人倫。古代的人倫主要有五種,即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,在家庭中的倫常主要指父子、兄弟、夫婦?!皞惓9遭叮⒁?jiàn)消亡”,家庭行事違背倫常,家庭很快就會(huì)消滅。家庭成員恪守倫常、各安其分、各盡其責(zé),履行好自己的職責(zé)就成為了家庭有序和睦的良方。

        三、為人處世

        《朱子家訓(xùn)》中涉及了待人接物的處世之道,作為傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)的重要內(nèi)容,其涉及的領(lǐng)域涵蓋了社會(huì)交往的方方面面。

        (一)待人友善

        在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,處理好與鄉(xiāng)親、鄰里之間的關(guān)系,是一個(gè)重要的問(wèn)題?!拔闶褎?shì)力而凌逼孤寡”“見(jiàn)貧苦親鄰,須加溫恤”,不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦,看到窮苦的親戚或鄰居,要多關(guān)心體恤。儒家的仁愛(ài)思想,講的就是要體恤他人。孟子說(shuō):“惻隱之心,仁之端也?!蓖閹椭鷦e人、關(guān)注弱勢(shì)群體是中華民族的寶貴品質(zhì),對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的作用。

        “人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心”,這是與他人相處時(shí)儒家仁者愛(ài)人精神的體現(xiàn)。對(duì)于有喜慶的人,應(yīng)該由衷地祝福;對(duì)于別人的禍患,不可幸災(zāi)樂(lè)禍。分享快樂(lè)、分擔(dān)憂愁是人之常情,如果能做到以平常心待之,就不會(huì)有嫉妒和幸災(zāi)樂(lè)禍了。

        人與人之間存在差異,對(duì)問(wèn)題的看法也會(huì)有所不同,因此人們交往會(huì)存在矛盾,長(zhǎng)期積累還會(huì)存在怨恨。“匿怨而用暗箭,禍延子孫”,朱柏廬告誡后人,如果懷怨在心而暗中傷害人,將會(huì)替自己的子孫留下禍根。遇到矛盾,“君子和而不同”,學(xué)會(huì)尊重別人的習(xí)性,同時(shí)也要多思考反省?!耙蚴孪酄?zhēng),焉知非我之不是,須平心暗想”,因事相爭(zhēng),要冷靜反省自己,怎知道不是自己的過(guò)錯(cuò)?中國(guó)自古以來(lái)講禮讓,“無(wú)辭讓之心,非人也”,如果矛盾不能很快消除,要學(xué)會(huì)控制自己情緒,培養(yǎng)寬廣的胸懷。

        (二)少言多思

        處世忌多言,做事宜多思。在《朱子家訓(xùn)》中,作者也注意到少言多思,所說(shuō)的話必定要經(jīng)過(guò)深思熟慮?!疤幨澜涠嘌?,言多必失”“輕聽(tīng)發(fā)言,安知非人之譖訴,當(dāng)忍耐三思”,他人來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短,不可輕信,要再三思考,怎知道他不是在誣陷別人呢?人們?cè)谡Z(yǔ)言描述時(shí)往往帶有自己的主觀色彩,加之講話人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)不同,對(duì)事物的認(rèn)知也大不相同。知道這些道理,在聽(tīng)別人話的時(shí)候就可以細(xì)細(xì)思量、多方考慮了。多思是好事,但也不能因此小心翼翼,話都不敢說(shuō)。

        (三)知足常樂(lè)

        朱柏廬指出“凡事當(dāng)留余地,得意不宜再往”,無(wú)論做什么事,當(dāng)留有余地;成功以后,就要知足,不要無(wú)止境地追求。過(guò)猶不及、物極必反,做事不留余地就會(huì)斷了自己后路,見(jiàn)好不收就會(huì)變得貪得無(wú)厭。因此在對(duì)物質(zhì)的追求上要適可而止,但在道德學(xué)問(wèn)的追求上還是應(yīng)該勇往直前的。

        朱柏廬在家訓(xùn)中最后指出“守分安命,順時(shí)聽(tīng)天。為人若此,庶乎近焉”。守住本分,努力工作生活,聽(tīng)從上天安排。做人做到這樣,差不多就接近一個(gè)真正的人了。守分是安守本分,做好自己該做的事情。安命不是消極聽(tīng)任命運(yùn)的擺布,而是要盡人事,聽(tīng)天命。每件事盡自己的努力去做,成功與否不重要。順時(shí)是適應(yīng)環(huán)境的變化,但要有自己的道德原則。聽(tīng)天是順應(yīng)自然,知足常樂(lè)。如果能做到以上幾點(diǎn),人就接近君子了。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)作為中華民族道德理想的特有形式和中國(guó)家庭建設(shè)的基本遵循,是培育和傳承中華傳統(tǒng)美德的有效方式和載體,也是家庭倫理教化的重要抓手。學(xué)習(xí)《朱子家訓(xùn)》,以此來(lái)指導(dǎo)我們修身、治家、處世,可以將先賢的優(yōu)秀倫理教化思想落實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中,并為少年兒童優(yōu)良品德的形成提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

        【喬虧,江蘇師范大學(xué)化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院黨委副書(shū)記;張琳,江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,副教授,博士研究生】

        責(zé)任編輯︱秦 巖

        猜你喜歡
        治家朱子家訓(xùn)
        “理一分殊”是朱子學(xué)的“一貫之道”
        多肉
        朱子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)舊說(shuō)的自我完善
        天一閣文叢(2020年0期)2020-11-05 08:28:48
        從周易中學(xué)習(xí)治家智慧
        公民與法治(2020年5期)2020-05-30 12:33:56
        探春治家新論
        “布衣宰相”之父 范仲淹節(jié)儉治家
        中華家教(2018年10期)2018-10-30 01:43:26
        My Diary
        家訓(xùn)伴我成長(zhǎng)
        《朱子家訓(xùn)》(四)
        《朱子家訓(xùn)》(二)
        成人在线视频自拍偷拍| 曰韩亚洲av人人夜夜澡人人爽| av人摸人人人澡人人超碰妓女| 亚洲日韩乱码中文无码蜜桃臀| 久久精品国产热久久精品国产亚洲 | 热久久这里只有| 国产激情一区二区三区在线蜜臀 | 制服丝袜视频国产一区| 水蜜桃视频在线观看免费18| 亚洲日产乱码在线中文字幕| 国产亚洲aⅴ在线电影| 精品国产一二三产品区别在哪| 亚洲av成人一区二区三区在线观看| 天堂Av无码Av一区二区三区| 国产av三级精品车模| 一个少妇的淫片免费看| 天天躁日日躁狠狠躁| 久久精品人成免费| 亚洲中文字幕无线乱码va| 日本av不卡一区二区三区| 在线精品亚洲一区二区动态图| 国产熟妇按摩3p高潮大叫| 亚洲熟妇色xxxxx欧美老妇| 国产美女久久久亚洲综合| 三级国产高清在线观看| 日韩夜夜高潮夜夜爽无码| 300部国产真实乱| 一区欧美在线动漫| 日韩精品午夜视频在线| 国产精品无码翘臀在线观看| 国产精品一区二区久久乐下载| 欧美成人a在线网站| 黑丝美女喷水在线观看| 人妻少妇精品视频专区二区三区| 少妇被粗大的猛进出69影院| 免费人成视频在线观看网站| 久久99亚洲网美利坚合众国| 色视频不卡一区二区三区| 日韩久久无码免费毛片软件| 国产久热精品无码激情| 国产高清天干天天视频|