馮宇帥

【摘 要】目的：探究數(shù)字交互影像在空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作方式。方法：探討數(shù)字交互影像如何借助視聽(tīng)延伸限定空間，如何運(yùn)用電影語(yǔ)言強(qiáng)化敘事，如何結(jié)合不同介質(zhì)營(yíng)造氛圍，如何延伸人的行為產(chǎn)生共鳴，并結(jié)合對(duì)國(guó)內(nèi)外案例的分析，總結(jié)數(shù)字交互影像的創(chuàng)作方法及其價(jià)值功能，提升觀眾的觀演體驗(yàn)，為當(dāng)代空間設(shè)計(jì)提供新的創(chuàng)作理念。結(jié)論：數(shù)字交互影像將人的直觀運(yùn)動(dòng)和影像有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，使得二維空間表現(xiàn)出三維靈動(dòng)或更多樣的互動(dòng)空間樣式，空間因此更加具有逼真性和象征性。其媒介自身會(huì)帶來(lái)體驗(yàn)式、沉浸式觀演模式，突破傳統(tǒng)意義上空間的界限，增加了空間的層次。數(shù)字交互影像應(yīng)用于空間設(shè)計(jì)中，不僅是新技術(shù)和藝術(shù)的簡(jiǎn)單融合，更應(yīng)是大于“技術(shù)”+“藝術(shù)”的雙重效果，這才使得數(shù)字交互影像在空間建構(gòu)中具有獨(dú)特的美學(xué)效果和藝術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字交互影像;空間設(shè)計(jì);沉浸式;觀演體驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB89文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0089-04

數(shù)字交互影像目前應(yīng)用于空間中有兩種表現(xiàn)形式，一是基于互動(dòng)投影技術(shù)、體感識(shí)別技術(shù)與空間中演員產(chǎn)生實(shí)時(shí)互動(dòng)，互動(dòng)投影是一種新型的多媒體展示技術(shù)，利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)視覺(jué)技術(shù)和投影顯示技術(shù)來(lái)營(yíng)造一種奇幻的交互體驗(yàn)[1]。二是將制作好的視頻動(dòng)態(tài)配合演員產(chǎn)生互動(dòng)，這種互動(dòng)是技術(shù)人員根據(jù)演員動(dòng)作提前設(shè)計(jì)的如果把空間比成一個(gè)“盒子”，演員和道具就是“盒子里的物品”，那么數(shù)字交互影像就是“包裝紙”，延展了盒子的空間，這是因其本身具有的二維和三維等多維度屬性，使得空間變得多維化和立體化，同時(shí)互動(dòng)投影技術(shù)的進(jìn)步改變了創(chuàng)作形式，從傳統(tǒng)的實(shí)物布景到隨時(shí)變化的影像，互動(dòng)影像是虛擬和戲劇化的，承載著傳播精神、情感和內(nèi)容等作用，創(chuàng)作者不光要借助影像表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事物存在的真實(shí)性，更應(yīng)關(guān)注其媒介本身帶來(lái)的觀演模式變化。

一、數(shù)字交互影像借助視聽(tīng)延伸限定空間

舞臺(tái)表演是一種視聽(tīng)藝術(shù)，視覺(jué)畫(huà)面隨時(shí)變動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)往往不能固定和重復(fù)，此時(shí)聲音定位的作用就尤為重要[2]。觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)比其他感官更敏感，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，在感官刺激延續(xù)較長(zhǎng)的時(shí)間情況下，人們的觸覺(jué)、嗅覺(jué)會(huì)因漸漸適應(yīng)而減弱，而視覺(jué)反而會(huì)因適應(yīng)而加強(qiáng)[3]。視覺(jué)要素設(shè)計(jì)是將傳統(tǒng)的三大構(gòu)成——平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成相互融合、進(jìn)行設(shè)計(jì)的構(gòu)成[4]?？臻g中影響視覺(jué)比較重要的因素就是影像的色彩與光線(xiàn)，光影的運(yùn)用有利于刻畫(huà)物體形態(tài)和結(jié)構(gòu)及其在空間的位置，加強(qiáng)戲劇效果、打造立體視覺(jué)空間等附加作用。影像本身帶有敘事和表意兩種屬性，可以依據(jù)其不同屬性將空間分為形象逼真的幻覺(jué)性空間和隱喻性的假定性空間，類(lèi)似于繪畫(huà)藝術(shù)體系中的“寫(xiě)實(shí)”和“寫(xiě)意”，根據(jù)兩種空間不同特征探討數(shù)字交互影像如何通過(guò)視覺(jué)的特征和聽(tīng)覺(jué)感受延伸限定性空間。

（一）形象逼真的幻覺(jué)性空間

幻覺(jué)性空間是由立體的真實(shí)三維場(chǎng)景構(gòu)建，有高低、前后、縱深等多種層次，演出形式上類(lèi)似于真實(shí)生活中的空間，試聽(tīng)幻覺(jué)會(huì)使空間更有逼真性，仿佛時(shí)間倒退或快進(jìn)到舞臺(tái)上正在發(fā)生一切事情的地點(diǎn)和空間中。互動(dòng)投影和3DMapping的出現(xiàn)打破了舞臺(tái)傳統(tǒng)幕布式的二維空間，使得幻覺(jué)性空間被重構(gòu)，不僅能將時(shí)空隨意切換，且異面投影還可以在任意平面中創(chuàng)造縱深感，深度錯(cuò)覺(jué)在3DMapping中是常見(jiàn)的一種視錯(cuò)覺(jué)，往往體現(xiàn)在對(duì)物體的縱深視錯(cuò)覺(jué)中[5]。投影的影像可以完美貼附于不同載體，如桌椅板凳、建筑，甚至肢體等不同材質(zhì)的物體上，改變了投影幕布平面的限制，使影像隨著不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)變得更加立體、鮮活和多樣化，增加了觀眾視覺(jué)的錯(cuò)亂感和舞臺(tái)空間的現(xiàn)實(shí)感。如《月亮與六便士》是通過(guò)實(shí)時(shí)投影打造一個(gè)幻想舞臺(tái)，借助光影的明暗虛實(shí)打造真實(shí)效果，墻壁上凹凸有致的相框和布藝窗簾，通過(guò)360度的環(huán)繞型舞臺(tái)，融于舞臺(tái)場(chǎng)景中，觀眾仿佛正在窺探斯特里克蘭德夫人的家庭聚會(huì)，增加了觀眾的參與感，將有限的空間進(jìn)行重構(gòu)，無(wú)限延長(zhǎng)觀眾的視覺(jué)寬度。

（二）隱喻性的假定性空間

隱喻性的假定性空間是在真實(shí)空間中創(chuàng)造想象和感覺(jué)相結(jié)合的意境空間，靠觀眾的心理認(rèn)知對(duì)空間中的影像進(jìn)行意會(huì)，將演員的內(nèi)心世界用抽象的、象征的視覺(jué)化影像表現(xiàn)，使得相對(duì)固定的時(shí)空變得自由，假定性就是虛構(gòu)的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻中任意轉(zhuǎn)變。如2012年的龍年春晚，演員韓庚和數(shù)字交互影像表演的《除夕的傳說(shuō)》，韓庚要配合大屏互動(dòng)顯示設(shè)備做出系列的武術(shù)動(dòng)作，運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)的寫(xiě)意手法，與怪獸進(jìn)行打斗，后來(lái)怪獸變成了他的影子，讓人們思考怪獸是真的存在還是我們想象出來(lái)的？產(chǎn)生了到底誰(shuí)是怪獸的隱喻性。再如舞劇《遇見(jiàn)大運(yùn)河》的“水靈”創(chuàng)作，將人物化成“水”元素營(yíng)造意向空間，靈動(dòng)的水珠是運(yùn)用實(shí)時(shí)交互的三維粒子系統(tǒng)，動(dòng)作捕捉系統(tǒng)增加了紅外燈的亮度，圖像捕捉進(jìn)行了變形矯正、虛化邊緣處理，很好地表現(xiàn)出水元素的通透感，隨著舞者的動(dòng)作散開(kāi)、聚集，仿佛水滴有了生命和靈魂，刺激觀眾的情感和知覺(jué)。

二、數(shù)字交互影像運(yùn)用電影語(yǔ)言強(qiáng)化敘事

電影語(yǔ)言是集視、聽(tīng)為一體，運(yùn)用攝影機(jī)和鏡頭的運(yùn)動(dòng)、組接產(chǎn)生蒙太奇效果，敘事上形成順序和錯(cuò)亂的時(shí)空，視覺(jué)上形成隱喻、重復(fù)的畫(huà)面，結(jié)構(gòu)上形成單線(xiàn)、多重線(xiàn)和對(duì)比的構(gòu)成?，F(xiàn)在許多舞臺(tái)劇、美術(shù)場(chǎng)館、公共空間等運(yùn)用互動(dòng)投影創(chuàng)造影像時(shí)，越來(lái)越注重其傳達(dá)的內(nèi)容和表現(xiàn)的寓意，因此運(yùn)用電影語(yǔ)言的基本構(gòu)成進(jìn)行影像的創(chuàng)作，會(huì)加強(qiáng)舞臺(tái)的表現(xiàn)形式和敘事空間。

（一）突出局部，強(qiáng)調(diào)主題

突出局部的手法，類(lèi)似于鏡頭中的特寫(xiě)。舞臺(tái)上的影像畫(huà)面延伸了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的視線(xiàn)范圍，并且通過(guò)對(duì)演員面部、手部的特寫(xiě)進(jìn)一步展現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)，以及冷靜、克制的鏡頭語(yǔ)言和富有詩(shī)意的鏡頭剪輯[6]。在有限的畫(huà)面中表現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)的元素，更突出演員的心理情感，將觀眾的視覺(jué)集中于某一點(diǎn)，吸引其產(chǎn)生好奇感，有助于理解主題。如SEND Conference的開(kāi)幕式開(kāi)場(chǎng)是由一個(gè)發(fā)光的立方體開(kāi)啟的，周?chē)渴呛谏?，它在一塊小幕布上不斷碰撞邊緣、旋轉(zhuǎn)形成多面體，又拆分重組成多個(gè)三角錐，幕布的空間也變成一個(gè)凹進(jìn)去的盒子，此畫(huà)面的形成依托運(yùn)動(dòng)追蹤技術(shù)，建立在演員和畫(huà)布身上的傳感器會(huì)實(shí)時(shí)根據(jù)位置的變動(dòng)形成定位數(shù)據(jù)，使其影像緊緊貼合幕布，最后的三角錐旋轉(zhuǎn)于人的心臟部位，點(diǎn)出了“星火”源于我們自身這一主題。見(jiàn)圖一（圖片來(lái)源于騰訊視頻）。

（二）象征手法，發(fā)展情節(jié)

戲劇家斯沃博達(dá)曾提出：“戲劇空間與詩(shī)的意向有著同樣的特點(diǎn)，它與生俱來(lái)的特征是，全面超越物質(zhì)舞臺(tái)的意向虛構(gòu)舞臺(tái)空間。”舞臺(tái)影像是根據(jù)戲劇劇本創(chuàng)造的，文學(xué)劇本常用的手法就是象征。象征的基本特征：以具象（有形的、可視的物象）來(lái)表達(dá)或暗示抽象（概念、思想或感情）[7]。因此在創(chuàng)作影像中要將文學(xué)劇本中的文字描寫(xiě)的象征變成視覺(jué)象征，可以有以下三種方法：一是解構(gòu)敘事，突出強(qiáng)調(diào)戲劇性;二是符號(hào)化人物，夸張其內(nèi)心活動(dòng);三是虛擬環(huán)境，創(chuàng)造非現(xiàn)實(shí)空間。視覺(jué)象征變換是舞臺(tái)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，加快了舞臺(tái)的敘事節(jié)奏，借助象征手法，互動(dòng)影像才得以有機(jī)會(huì)讓舞臺(tái)單一空間變成多維感知空間，才可以讓觀眾產(chǎn)生多變的情緒和天馬行空的想象。如英國(guó)1927劇團(tuán)就善于運(yùn)用電影視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)造與演員互動(dòng)的投影影像，在《魔笛》作品中，夜皇后變成一只巨型蜘蛛網(wǎng)住帕米娜，象征其擁有權(quán)利可以控制女人，王子被帶走時(shí)畫(huà)面兩邊是骷髏們互相殘殺，象征其內(nèi)心的恐懼，帕米娜渴望擺脫束縛時(shí)變成蝴蝶，象征她渴望自由?！赌У选愤\(yùn)用幽默卡通形象去揭露生存空間的陰暗，隱喻出樂(lè)觀的心態(tài)，使觀眾轉(zhuǎn)變對(duì)“黑暗”的認(rèn)知。見(jiàn)圖 2（圖片來(lái)源于騰訊視頻）。

三、數(shù)字交互影像結(jié)合不同介質(zhì)營(yíng)造氛圍

材質(zhì)是空間設(shè)計(jì)中用來(lái)表現(xiàn)物體造型和肌理質(zhì)感的重要元素[8]?？臻g中的互動(dòng)影像需要借助介質(zhì)來(lái)呈現(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)，介質(zhì)分為三種類(lèi)型：氣態(tài)、液態(tài)和固態(tài)，光傳播在氣態(tài)的速度大于液態(tài)和固態(tài)，不同狀態(tài)影響了舞臺(tái)光傳播的速度和停留在觀眾視覺(jué)上的時(shí)間。氣態(tài)由于其易擴(kuò)散，流動(dòng)性較快，所以一般舞臺(tái)影像不會(huì)以氣態(tài)為呈現(xiàn)介質(zhì)，運(yùn)用液態(tài)和固態(tài)材質(zhì)較多。要根據(jù)創(chuàng)造的影像內(nèi)容尋找適合的介質(zhì)，就要對(duì)不同介質(zhì)的形態(tài)、肌理和性能進(jìn)行研究，不同介質(zhì)與影像匹配會(huì)渲染不同的氣氛，可以強(qiáng)化人與影像及空間環(huán)境的互動(dòng)。

（一）液態(tài)材質(zhì)表現(xiàn)靈動(dòng)感

液態(tài)和氣態(tài)一樣具有流動(dòng)性，但它是由細(xì)微的水汽凝結(jié)而成的，所以擴(kuò)散性相對(duì)于氣態(tài)來(lái)說(shuō)比較慢，舞臺(tái)中常用霧幕作為承載影像的介質(zhì)，可以呈現(xiàn)較高清晰度的影像，霧幕屏運(yùn)用超聲集成霧化發(fā)生器生成的微粒霧形成一層水霧墻，影像投射在平面的水霧墻上，形成三維立體的動(dòng)態(tài)影像仿佛飄在空氣中，人可以穿梭其中與其互動(dòng)，制造出一種影響多感官的靈動(dòng)空間。霧幕作為一種新的虛擬成像展示媒體被廣泛運(yùn)用于舞臺(tái)劇、發(fā)布會(huì)上，投射影像可以變成蝴蝶與人共舞，可以被奔馳車(chē)穿越形成破碎感，可以在BBC頻道中變成真人與觀眾互動(dòng)?？臻g中的流體還可以通過(guò)投影映射（如MIDAS Projection）將影像附著液體表面產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué)，借助流體的靈動(dòng)性營(yíng)造動(dòng)感的氛圍。見(jiàn)圖3（圖片來(lái)源于中國(guó)投影網(wǎng)）

（二）固態(tài)材質(zhì)表現(xiàn)幻覺(jué)感

固體相比液體硬度較大，有固定的形態(tài)和材質(zhì)。在材質(zhì)方面，任何能反射光線(xiàn)的材質(zhì)都可以作為投影的介質(zhì)[9]。影像可以很清晰地附于其表面，空間中常見(jiàn)的以固體為呈現(xiàn)影像的載體有LED屏幕、物體、建筑布景等，目前藝術(shù)家們?cè)诓粩嘧非髣?chuàng)新型材料，借助互動(dòng)投影，打破并重組固有材料形成不同視覺(jué)感受的效應(yīng)，運(yùn)用材料語(yǔ)言去講故事、抒情意，提升觀眾的思考和情感，創(chuàng)造“詩(shī)情畫(huà)意”的幻覺(jué)空間。如《ANIMA》，是一個(gè)集合了視聽(tīng)等多感官體驗(yàn)的交互作品，人靠近球體時(shí)表面凹凸不平流體似的影像加快了流動(dòng)的速度，還改變了顏色，表現(xiàn)出一種人與數(shù)字之間無(wú)意識(shí)的情感交流，營(yíng)造了迷幻的氛圍。見(jiàn)圖4（圖片來(lái)源于數(shù)藝網(wǎng)）。

四、數(shù)字交互影像要延伸人的行為產(chǎn)生共鳴

（一）增加空間層次，營(yíng)造沉浸感氛圍

舞臺(tái)是表演藝術(shù)展示與演員二度創(chuàng)作和動(dòng)作展現(xiàn)的場(chǎng)所，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也屬于二度創(chuàng)作，是在創(chuàng)造適合演員動(dòng)作展示的舞臺(tái)空間的同時(shí)，也在與空間進(jìn)行互動(dòng)的交流[10]。豐富舞臺(tái)空間層次有助于延伸演員的肢體，舞美師要以表演者和觀眾的心理體驗(yàn)作為其設(shè)計(jì)空間的依據(jù)：設(shè)計(jì)多變的空間形狀、有指向性的移動(dòng)影像和明確的運(yùn)動(dòng)行為，從空間構(gòu)成的改變激發(fā)影像創(chuàng)造的多樣性，暗示觀眾產(chǎn)生參與行為，使之沉浸于變化的舞臺(tái)空間中。如Both Sides 多媒體舞蹈表演，運(yùn)用多邊形打造一個(gè)2000平方米的巨形投影屏幕舞臺(tái)，其中設(shè)置可供單人表演的小型舞臺(tái)空間，增加了舞臺(tái)空間的層次，觀眾仿佛置身于拉脫維亞誕生的戰(zhàn)火中。

（二）弱化空間邊界，打造體驗(yàn)式觀演模式

隨著新媒體技術(shù)的參與，演出場(chǎng)地不再局限于劇場(chǎng)，為了增加觀眾的感觀體驗(yàn)、拉近觀眾與作品的互動(dòng)關(guān)系，藝術(shù)家們將生活中的任意場(chǎng)景變成了舞臺(tái)。正如凱文·凱利在《科技想要什么？》中提出的21世紀(jì)智能時(shí)代是“人與媒介的對(duì)話(huà)”。媒介對(duì)人類(lèi)行為有著重要的影響，媒介就是人們生存的技術(shù)環(huán)境[11]。過(guò)去人們坐在觀眾席看著舞臺(tái)上的一切，是有距離感的，而現(xiàn)在人們可以作為舞臺(tái)創(chuàng)作者，用身體控制數(shù)據(jù)跟影像交流，感知藝術(shù)并與其產(chǎn)生共鳴，這些都是媒介的進(jìn)步所帶來(lái)的觀演模式變化。如林萬(wàn)山在杭州廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的互動(dòng)投影作品《十方》，首先是表演者的行為演繹，根據(jù)其思維意識(shí)出現(xiàn)分別隱喻起、通、達(dá)、靜的光影影像，其次是觀眾可以佩戴腦部傳感器走進(jìn)舞臺(tái)空間，可以看到自己視覺(jué)化的思維影像，控制自己的注意力達(dá)到影像的平衡，仿佛時(shí)間和空間并不是真實(shí)存在的，意識(shí)才是永恒的存在，延伸了觀眾的思維和感知。

（三）打破空間界限，創(chuàng)造無(wú)意識(shí)行為

互動(dòng)投影的影像設(shè)計(jì)產(chǎn)生了與人的交互性行為，交互設(shè)計(jì)主要關(guān)注的是用戶(hù)的操作行為以及交互的過(guò)程，而行為則可以認(rèn)為是受意識(shí)支配的主動(dòng)活動(dòng)，對(duì)于人的行為通常可以分為無(wú)意識(shí)行為和有意識(shí)行為[12]。無(wú)意識(shí)行為是不由主體思考而形成的不確定行為，如中國(guó)第一部沉浸式戲劇《死水邊的美人魚(yú)》，演出的“舞臺(tái)”在一棟樓里，運(yùn)用六塊互動(dòng)投影結(jié)合環(huán)繞音響創(chuàng)造互動(dòng)體驗(yàn)，內(nèi)容有抽象的夢(mèng)境等，走入其中的觀眾會(huì)被拉著參與表演完成敘事，在演員的帶領(lǐng)下產(chǎn)生一系列無(wú)意識(shí)的動(dòng)作，化身為演員在虛擬與現(xiàn)實(shí)的空間中游走。多媒體互動(dòng)劇場(chǎng)秀《極·力·道》不設(shè)觀眾席，觀眾可以參與表演，三維結(jié)構(gòu)投影的影子和真人演員互動(dòng)形成荒誕的感覺(jué)，黑白影像場(chǎng)景（如街道、管道等）隨著演員的奔跑而變化，觀眾的思維跟隨演員的位置變化無(wú)意識(shí)跳轉(zhuǎn)，可以觸摸到水池里的水波影像，增加了觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著互動(dòng)投影技術(shù)的不斷提高，數(shù)字交互影像被更廣泛應(yīng)用于不同的空間設(shè)計(jì)中，其投影形式的多樣化為創(chuàng)造多維空間提供了更多的可能性，新媒介、新材料的誕生和燈光技術(shù)、聲音技術(shù)等演出技術(shù)的進(jìn)步，觀眾從原來(lái)的“觀看”到“參與”，使得空間互動(dòng)變得更加真實(shí)，但要注意的是，設(shè)計(jì)師在追求酷炫視覺(jué)的同時(shí)，也要為了加強(qiáng)觀眾的感知而注重內(nèi)容的創(chuàng)新，這樣才能營(yíng)造更加具有沉浸式、體驗(yàn)式的觀演模式。21世紀(jì)是數(shù)字時(shí)代，數(shù)字交互影像因其實(shí)時(shí)變化的“互動(dòng)”所帶來(lái)的娛樂(lè)性和參與性，已經(jīng)是一種新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的趨勢(shì)，在未來(lái)的空間設(shè)計(jì)中會(huì)有很大的發(fā)展前景。

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