摘要：現(xiàn)代聲樂主要是依托其他藝術(shù)形式而發(fā)展起來的新的藝術(shù)形式，它與我國的民族唱腔有著本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)。本文就民族唱腔在現(xiàn)代聲樂發(fā)展中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析，從吐字技巧、運(yùn)氣特點(diǎn)等方面闡述民族唱腔在現(xiàn)代聲樂中的具體應(yīng)用，從而使現(xiàn)代聲樂的發(fā)展更具民族和時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：民族唱腔 現(xiàn)代聲樂 應(yīng)用發(fā)展

民族唱腔包含四種唱法：戲曲唱法、民族歌曲唱法、民族新唱法以及說唱唱法。其演唱形式也是千變?nèi)f化的，所形成的風(fēng)格也有其獨(dú)特性，體現(xiàn)了富有個(gè)性的民族特色，這些唱腔都蘊(yùn)含了真切的情感，這也是民族唱腔能夠長久存在于民間的原因。民族唱腔其最主要的特點(diǎn)就是音腔的著力點(diǎn)與其他唱腔不同，它相對(duì)靠前，口腔噴彈力較大，聲音走向橫豎相當(dāng)，音色以甜、脆、潤、水、直為主，字聲融洽，聲音點(diǎn)面合適。

一、吐字技巧

文字是人們內(nèi)心情感的結(jié)晶，是情感的外在體現(xiàn)，它是民族唱腔必不可少的一部分。所以民族唱腔在現(xiàn)代聲樂中的應(yīng)用，必然離不開吐字技巧的把握和掌控，吐字技巧作為民族唱腔的基本功，它的發(fā)音在演唱中占據(jù)了舉足輕重的地位。民族唱腔不僅要吐字清晰，達(dá)到藝術(shù)表演的標(biāo)準(zhǔn)，而且也要發(fā)揮共鳴作用，不管是在發(fā)聲和收聲中都要保證吐字的完整準(zhǔn)確和清晰。要具備熟練科學(xué)的聲樂技巧和方法，這樣才能保障吐字的民族聲樂藝術(shù)特點(diǎn)，才能夠影響現(xiàn)代聲樂的發(fā)展。

二、運(yùn)氣特點(diǎn)

現(xiàn)代聲樂與民族唱腔在氣息應(yīng)用方面，其原理還是具有相通性的，只不過在后期的演變過程中所表現(xiàn)出來的形式不同而已。現(xiàn)代聲樂要求在演唱過程中，吸氣時(shí)要將氣吸入肺的底部，從而加速肋骨附近的擴(kuò)張，而在腹部，所形成的砌筑與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而慢慢擴(kuò)張。呼氣時(shí)，吸氣不能停止，并且也要有一個(gè)好的支點(diǎn)，從而進(jìn)行深呼吸。而民族唱腔在演唱時(shí)強(qiáng)調(diào)提起丹田吸氣，應(yīng)用丹田拖氣頂氣，利用小腹收放、控制氣息。這兩種運(yùn)氣方法其實(shí)質(zhì)原理是一樣的，兩者都是運(yùn)用胸部、腹部以及各部空間的儲(chǔ)藏能力而進(jìn)行發(fā)聲，所以現(xiàn)代聲樂在演唱過程中就可以完全融入民族唱腔的運(yùn)氣技巧，使唱腔中字與字的過渡更加協(xié)調(diào)，進(jìn)而形成更好的演唱效果。

三、在客觀歷史發(fā)展方面的唱腔傳承

當(dāng)前，現(xiàn)代聲樂藝術(shù)已經(jīng)離不開歷史文化的再次加工，它是依托中華文化這個(gè)大背景而存在的，它傳承著中國的民族特色。民族唱腔涵蓋了各民族的歷史文化，這種唱腔具備地方性、民族性和區(qū)域性的特色，各民族在發(fā)展中的差異也使民族唱腔有了很大的差異，不論是民歌說唱還是戲曲，都各有特色。多種唱腔的雜糅也間接地說明了演唱者的修養(yǎng)與品質(zhì)，內(nèi)涵與素養(yǎng)。另外，在創(chuàng)作現(xiàn)代聲樂作品時(shí)，必須對(duì)音樂素材進(jìn)行極為嚴(yán)格的挑選，不管是唱腔特點(diǎn)、唱腔內(nèi)容都要進(jìn)行甄別。此外，民族唱腔的內(nèi)容都是以各地區(qū)各民族的歷史文化民俗故事為背景所創(chuàng)作的，它以人們的日常生活為素材，這就表明民族唱腔中蘊(yùn)含了各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化，還反映了人們的生活經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度，帶有濃郁的地方民族特色。

四、在主觀方面的唱腔傳承

（一）曲作家的傳承

許許多多的音樂愛好者從民間收集素材，在民間采風(fēng)，吸收民間音樂的特色，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的聲樂作品。這些聲樂作品的產(chǎn)生離不開創(chuàng)作者的審美觀和洞察力，他們在收集當(dāng)中所得到的資料經(jīng)過整理后，抽絲剝繭，選擇最為優(yōu)秀、最為典型的創(chuàng)作原料，進(jìn)行再次加工、譜曲，這是一個(gè)擇優(yōu)的過程，經(jīng)過反復(fù)的選擇，使作品的結(jié)構(gòu)旋律、唱腔流派都有所不同并更具特色，這也使民族唱腔有了一定的傳承，與現(xiàn)代聲樂的結(jié)合更是將這些創(chuàng)作原料進(jìn)行再次的過濾和篩選，從而使最為優(yōu)秀的作品得以流傳。

（二）演唱者的傳承

由于聲音的特殊性和復(fù)雜性，使其民族唱腔的藝術(shù)更具抽象性，它強(qiáng)調(diào)字正腔圓、依字行腔等，而現(xiàn)代聲樂唱腔則融合了民族唱腔的藝術(shù)，對(duì)字進(jìn)行了加工處理，使其在發(fā)音時(shí)呈現(xiàn)出噴口唱法，在演唱時(shí)保證穩(wěn)定的口型，充分發(fā)揮母嬰的共鳴作用，保持腔體的圓潤性。民族唱腔在現(xiàn)代聲樂中的應(yīng)用，不僅使唱腔技巧得到了傳承，而且也發(fā)揚(yáng)和傳播了民族文化特色，通過吐字技巧和運(yùn)用氣息的融合，使其應(yīng)用更加契合。

五、結(jié)語

聲樂藝術(shù)在于演唱者對(duì)聲音的把控，在情感與心靈的雙重感染下，與觀眾在感情上產(chǎn)生共鳴。這也決定了演唱者必須了解各個(gè)唱腔藝術(shù)，把握民族和時(shí)代特色，在對(duì)聲樂作品的理解與感悟中，提升自己的藝術(shù)魅力。雖然民族唱腔與現(xiàn)代聲樂有所不同，但是兩者的融合應(yīng)用成為現(xiàn)代聲樂發(fā)展的必然趨勢，不僅能夠促進(jìn)演唱者對(duì)聲樂藝術(shù)文化的理解，而且也使民族唱腔得到了傳承與發(fā)揚(yáng)。

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（作者簡介：劉芳，女，大冶市群眾文化館，中級(jí)，研究方向：群文聲樂）（責(zé)任編輯 劉月嬌）