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        淺析元雜劇《梧桐雨》的悲劇性

        2020-03-23 13:34:24劉嘉慧
        藝術(shù)評(píng)鑒 2020年2期
        關(guān)鍵詞:白樸愛情悲劇

        劉嘉慧

        摘要:《唐明皇秋夜梧桐雨》(簡(jiǎn)稱《梧桐雨》)為元代作家白樸的雜劇代表作,主要描寫了在唐代安史之亂背景下唐明皇與楊貴妃愛情的悲歡離合,本劇不單單描寫了唐明皇與楊貴妃的愛情,也描寫了比之愛情更為深邃的歷史?!段嗤┯辍窉仐壛酥袊?guó)戲曲中傳統(tǒng)的大團(tuán)圓結(jié)局,以悲劇作為結(jié)尾,這種寫作思路與作者自身境遇及所處時(shí)代背景有很大的聯(lián)系。

        關(guān)鍵詞:《梧桐雨》? ?愛情悲劇? ?歷史悲劇? ?白樸

        中圖分類號(hào):J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1008-3359(2020)02-0122-03

        唐明皇與楊貴妃的愛情故事自古以來便受文人青睞,從唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》到后來關(guān)漢卿所寫的《哭香囊》、庾天錫的《華清宮》和《霓裳怨》以及白樸的《梧桐雨》,這一略帶民間傳奇性質(zhì)的歷史題材為后世文學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。白樸的《梧桐雨》是一出徹底的悲劇,王國(guó)維自《人間詞話》中評(píng)價(jià)此劇說:“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇,沉雄悲壯,為元曲冠冕”[1],評(píng)價(jià)之高足見其文學(xué)成就。白樸的《梧桐雨》在寫作上直白毫無隱晦,他不為渲染兩人偉大愛情而淡化史實(shí),在楔子中便提到楊貴妃原為壽王李瑁妃子,因貌美被唐明皇相中先度為女道士后封為貴妃,在后文中更是對(duì)兩人的荒淫無度,唐明皇的不理朝政進(jìn)行了大膽描述。若是往深處研讀,便可以看出《梧桐雨》言情而不純,其還想要表現(xiàn)更加深刻的國(guó)家興衰以及人性的幻滅感等主題,可以說這部作品思想復(fù)雜又意蘊(yùn)深刻。

        一、李、楊二人的愛情悲劇

        在白樸的《梧桐雨》中,唐明皇李隆基與楊貴妃楊玉環(huán)的愛情并不純粹,或者說這是一場(chǎng)唐明皇的單戀。白樸對(duì)于唐明皇和楊貴妃兩人的愛情塑造上一改前人贊揚(yáng)或同情的態(tài)度,在他的筆下這兩個(gè)人物都具有批判性,其中最有批判意味的便是楊貴妃?!段嗤┯辍分械臈钯F妃,既虛偽自私又薄情淫亂。從本文所寫背景來看,楊玉環(huán)本為唐明皇的兒媳,因美貌吸引了唐明皇因而成為了他的妃子,這個(gè)時(shí)候唐明皇已年愈花甲,而楊貴妃卻正值青春華年,再嫁的對(duì)象比自己大了幾十歲,對(duì)方即便是皇帝恐怕也不能產(chǎn)生真愛。《梧桐雨》中更是多次提到了楊貴妃與安祿山的私情,安祿山因胡旋舞跳的好得了楊貴妃的賞識(shí)并成為她的義子,但這兩人卻不是單純的母子關(guān)系,在第一折中楊貴妃提到安祿山云:“此人狡黠,能奉承人意,又能胡旋舞。圣人賜與妾為義子,出入宮掖。不期我哥哥楊國(guó)忠看出破綻,奏準(zhǔn)天子,封他為漁陽節(jié)度使,送上邊庭。妾心中懷想,不能再見,好是煩惱人也”。[2]此時(shí)正值七夕之夜,楊貴妃所想之人不是唐明皇卻是義子安祿山,由此可見她對(duì)唐明皇并不是真愛,而楊玉環(huán)自從成為貴妃后,日夜縱情聲色,貪圖享樂,為了保持寵幸而工于心計(jì),不僅蒙騙唐明皇自己的真正愛情歸屬,而且要唐明皇對(duì)自己許下諾言。在國(guó)家危亡之時(shí),她也只為自己著想,與唐明皇夜夜笙歌,最終自己落得馬踏尸體的下場(chǎng)。

        而唐明皇的人物塑造上,作者也提到了他的荒淫無道,不理朝政,在安祿山叛亂的危急時(shí)刻訓(xùn)斥來報(bào)的丞相李林甫不分輕重緩急,不知道等到歌舞結(jié)束了再來報(bào)告。面對(duì)國(guó)家危亡之時(shí),唐明皇絲毫不見警惕和慌張,他只是對(duì)李林甫說道:“既是賊兵壓境,你眾官計(jì)議,選將統(tǒng)兵,出征便了”,由此見唐明皇的昏庸。作者在對(duì)唐明皇這一人物進(jìn)行批判的同時(shí)也寫到了他的癡情,比如他因楊玉環(huán)的關(guān)系給予楊玉環(huán)的哥哥楊國(guó)忠重權(quán),放任他禍亂朝綱,見楊玉環(huán)喜愛安祿山便把他賜給楊玉環(huán)做義子,為博楊玉環(huán)一笑便花費(fèi)巨大人力物力去為她運(yùn)送荔枝……唐明皇的愛情始終是一廂情愿的,這更有諷刺意味,而沉醉其中的唐明皇并沒有意識(shí)到楊玉環(huán)的心意,馬嵬坡兵變,他被迫下令處死了自己的所愛,最后一折寫了戰(zhàn)亂平定,唐明皇重新回宮卻失去了實(shí)權(quán),在西宮中日夜思念著楊玉環(huán)排解幽恨?!段嗤┯辍吩诮Y(jié)構(gòu)上的主要特點(diǎn)是把戲劇矛盾和情節(jié)都集中在前三折,最后用整整一折來抒情。前三折劇情熱鬧、節(jié)奏明快,最后一折是一個(gè)蕭瑟凄涼的收?qǐng)觥_@種戲劇氣氛的反差對(duì)比,具有強(qiáng)烈的悲劇效果。[3]唐明皇某一天忽然夢(mèng)到楊貴妃,一如生時(shí),醒后卻聽到秋夜的雨滴梧桐的聲音,更增添了哀痛。劇中用了八九只曲詞形容秋夜的雨聲和明皇哀怨的心境,從而結(jié)束全劇。這里用得到王國(guó)維先生評(píng)元雜劇的話:“出無所謂先離后合,始困終亨之事也”(《宋元戲曲史》)。構(gòu)成了悲劇的正格。唐明皇和楊妃的愛情生活毀滅了,觀眾對(duì)這個(gè)失去戀人的痛苦給予憐憫和同情。[4]唐明皇與楊玉環(huán)的愛情自一開始便注定不能為世人認(rèn)可,缺乏感情根基又有動(dòng)亂摻雜其間,最終落得悲劇收?qǐng)鲆嘣谇槔碇小?/p>

        二、《梧桐雨》展現(xiàn)的歷史悲劇

        《梧桐雨》沒有將李楊兩人的愛情寫的真摯感人,可見它并不是單純的以歌頌愛情為主題,而一直伴隨并推動(dòng)者著唐明皇與楊貴妃故事發(fā)展的正是不斷變化的歷史環(huán)境,《梧桐雨》中突出表現(xiàn)了政治矛盾,反映了朝廷統(tǒng)治內(nèi)部的腐朽淫亂和不思進(jìn)取,第一折中所寫的唐明皇縱情聲色,不顧國(guó)家法度變?yōu)楹笪牡耐鰢?guó)興嘆埋下了伏筆。

        唐明皇的一生給我們留下的是正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。開元時(shí)期,他任人唯賢,勵(lì)精圖治,把唐代貞觀之治以來的大好形勢(shì)推向了全盛。只可惜他沒有做到善始善終,天寶四年冊(cè)封楊貴妃之后,他昏庸得一塌糊涂,唐朝也隨之一步步走向衰落。而安史之亂的爆發(fā),不僅給江山社稷帶來了暫按,唐明皇自己也不得不吞下這可自釀的苦果。[5]第四折中,抒情性達(dá)到了最高點(diǎn),這一部分文辭秀麗,情感悲壯凄涼,把唐明皇的痛苦煩悶生動(dòng)細(xì)膩的展現(xiàn)了出來,他的語言中并不只是表現(xiàn)了對(duì)于楊貴妃的思念,更表現(xiàn)了他對(duì)于戰(zhàn)亂流離的凄苦和一個(gè)亡國(guó)者的傾訴。

        安祿山是《梧桐雨》中的否定人物,安祿山犯上作亂,代表了異族入侵,他反叛的目的不僅僅是為了得到江山還有一部分是為了得到楊貴妃,而楊貴妃也是心系于他,并在皇宮中荒淫無度,加速了唐王朝的衰敗??梢哉f這兩人在某種角度上就是唐朝的內(nèi)憂外患,面對(duì)這兩人唐明皇一直未能完全看清,他認(rèn)定安祿山是忠臣,楊貴妃也如自己那般傾心于他,作者毫不留情的平靜表面下掩藏著的民族危機(jī)與對(duì)統(tǒng)治者黑暗昏庸統(tǒng)治的諷刺與批判。

        《梧桐雨》描寫安史之亂之時(shí),戰(zhàn)士們?cè)隈R嵬坡發(fā)動(dòng)兵變逼迫唐明皇殺掉楊國(guó)忠與楊貴妃,這一方面反映了民族意識(shí)的覺醒,更展現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)亂下人民的心聲與感嘆。本劇中對(duì)下層百姓生活描寫很少,有代表性的一處是唐明皇在避兵入蜀的路上,看到了沿途的村舍破敗不堪,人民生活潦倒困苦,唐明皇也不禁說道:“寡人身居九重,怎知閭閻貧苦也”,剩水殘山五六搭,斷壁殘?jiān)珒扇业膱?chǎng)景生動(dòng)反應(yīng)出了因戰(zhàn)亂人民的生活疾苦,何況這里只是離京城不遠(yuǎn)還未受到叛軍洗劫的地方,由此可推斷那些已經(jīng)遭受安祿山戰(zhàn)亂之苦的地方百姓生活當(dāng)有多么艱難。對(duì)比人們的生活,唐明皇昔日驕奢淫逸,一擲千金為楊貴妃送荔枝的行為更顯的腐朽不堪,人民的生活艱難也從側(cè)面深化了本劇的悲劇性。

        本劇在情節(jié)上描寫愛情與歷史背景是相互貫穿的,李楊荒淫無度的生活導(dǎo)致了安祿山的叛變和唐王朝的衰敗,安祿山的叛變最終又使得楊貴妃被賜死,李楊天人永隔,這是講述國(guó)破家亡的歷史悲歌。

        三、作者白樸的創(chuàng)作根源

        《梧桐雨》中所流露出的悲壯與蒼涼之情透過紙張直擊心靈,許多人認(rèn)為《梧桐雨》是一出天生的悲劇,講述了愛情的毀滅與國(guó)家的衰敗,正如魯迅所言:“悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”,白樸的這種寫法一改中國(guó)戲曲往日習(xí)慣的大團(tuán)圓結(jié)局,以一種特有的滄桑風(fēng)格創(chuàng)作此劇,無論是抒情還是敘事都帶有許多悲劇性意味,那么這種創(chuàng)作的根源是來自于什么呢?我們可以根據(jù)元代歷史大背景以及白樸的生平經(jīng)歷做出一些合理的猜測(cè)。

        白樸生當(dāng)宋、金、元易代之際,戰(zhàn)亂頻仍。在一次蒙古軍隊(duì)攻打金朝都城南京(開封)的戰(zhàn)爭(zhēng)中,白樸在驚慌混亂之中與母親失散,隨詩人元好問輾轉(zhuǎn)流徙。避難求生的經(jīng)歷,在他幼小的心靈上刻下了不能磨滅的傷痕。王博文在為白樸《天籟集》寫的序言中說他:“自幼經(jīng)喪亂,倉皇失母,便有滿目山川之嘆”。

        因?yàn)橛型鰢?guó)流離的經(jīng)歷,所以他要反思亡國(guó)的原因,于是戲里批判李楊因歌舞壞江山;因?yàn)橛衼y離亡國(guó)之痛,積郁了太多傷感和悲苦需要抒發(fā),而安史之亂后的唐明皇,既失去了皇位,也失去了美人,成為一個(gè)不幸者,生命和事業(yè)都步入了“秋天”。這與作者的情懷有共同之處。白樸在失意君王的身上,找到了寄托自己人生失意的載體,于是假明皇之口,宣泄自己的人生體味。在唐明皇的雨淚交流中,也溶進(jìn)了作者的失母亡國(guó)之痛,因此才能恣肆滂沛,將一縷哀思,借助纏綿的秋雨,千回萬轉(zhuǎn)抒發(fā)出來,令人蕩氣回腸。[6]白樸的父親曾任金國(guó)樞密院判官,家事一時(shí)顯貴,而后卻經(jīng)歷戰(zhàn)亂,其父輾轉(zhuǎn)仕于三朝為世人所詬病,國(guó)家易主導(dǎo)致的家庭變故,榮華散盡使得白樸心理上也有了裂痕與沖擊,他的心理上承受了比當(dāng)時(shí)文人更為沉重的壓力,所思所想也更為深刻,其作品的悲劇性便是白樸有意與無意間的塑造。

        【雙鴛鴦】中寫道:“斜軃翠鸞翹,渾一似出浴的舊風(fēng)標(biāo),映著云屏一半兒嬌。好夢(mèng)將成還驚覺,半襟情濕鮫綃”[2]。唐明皇西宮內(nèi)一場(chǎng)空夢(mèng)也如白樸對(duì)人生家國(guó)的幻想,美好卻已不復(fù)存在。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中讓李楊二人最終在天上相遇,給予了他們一個(gè)幻想中團(tuán)圓的結(jié)局,這也為唐明皇與楊貴妃的愛情故事增添了一絲動(dòng)人色彩,而白樸在《梧桐雨》中直接刪去了“訪仙求道”這一劇情,全劇停止在唐明皇夢(mèng)醒對(duì)雨抒情中,這使得愛情的美感稍微遜色卻更顯得真實(shí)令人信服。此刻正值傷感之秋,宋玉在《九辯》中言及秋天:“悲哉!秋之為氣也。蕭瑟兮,草木搖落而變率”。在此時(shí)節(jié)白樸連用八首曲文用來寫雨,圍繞“梧桐雨”三字從各個(gè)角度反復(fù)詠嘆,借秋雨梧桐把自己內(nèi)心的煩悶愁苦盡情宣泄,不僅文學(xué)性極強(qiáng),從中也可以看出作者白樸所投入了很深的感情,比之沉浸入夢(mèng)中的唐明皇,白樸的思想更為痛苦,因?yàn)樗钣诂F(xiàn)實(shí),痛苦掙扎卻又無力去改變,可以說是借了唐明皇之口詠其自身之不幸。

        綜上所述,白樸寫作的《梧桐雨》一方面體現(xiàn)了金元易主之際文人階層的普遍感嘆,另一方面又摻雜了白樸的私人情感,《梧桐雨》的問世為后世留下了寶貴的遺產(chǎn),對(duì)《長(zhǎng)生殿》等優(yōu)秀作品的寫作提供了借鑒作用,為中國(guó)元雜劇劃下了渾厚而悲壯的一筆。

        參考文獻(xiàn):

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