摘要：鑒于當(dāng)下對(duì)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的普遍關(guān)注，本文梳理了地域文化下民族舞劇的創(chuàng)作手法及美學(xué)理念，通過(guò)動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)文化是一種繼承和創(chuàng)新， 需要找到聯(lián)結(jié)點(diǎn)， 建立新“平臺(tái)”，保護(hù)原生態(tài)藝術(shù)活動(dòng)。通過(guò)民族舞劇積累創(chuàng)新，使原有的地域文化在新的歷史條件下得到延續(xù)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族舞劇 《唐卡》 《大夢(mèng)敦煌》 地域文化

通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)傳承民族文化的舞劇藝術(shù)，日益受到政府和藝術(shù)人士的重視和推崇?！暗赜蛭鑴　笔侵富诔鞘袑?duì)于藝術(shù)文化的需求，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕⒔?jīng)濟(jì)、政治而創(chuàng)作的帶有地方文化特色的舞蹈作品。探尋中國(guó)舞劇離不開(kāi)地域文化和人文歷史文化，《大夢(mèng)敦煌》和《唐卡》分別是表現(xiàn)敦煌歷史文化和西藏唐卡繪畫藝術(shù)的舞蹈作品，從具體表象和滲透出的精神理念來(lái)看，民族舞劇成功的背后，離不開(kāi)中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的地域文化。

民族地域性文化體現(xiàn)著地方的藝術(shù)特色，它反映各族人民生活，表現(xiàn)各族人民的情感和民族地區(qū)的壯美山河，以本民族為背景創(chuàng)作的小說(shuō)、藝術(shù)作品等可以表現(xiàn)本民族人民性格、思想精神及文化藝術(shù)。

《大夢(mèng)敦煌》《唐卡》作為不同時(shí)期不同地域的舞劇作品，從創(chuàng)作之始就承載著深厚的文化，在文化傳承方面，在舞蹈舞美風(fēng)格以及音樂(lè)風(fēng)格的運(yùn)用上，有著不同的創(chuàng)作手法。

一、不同的文化主題

《大夢(mèng)敦煌》是以敦煌文化為背景編創(chuàng)的。舞劇中積累大量的戲劇性元素，舞劇情節(jié)曲折，用舞蹈等肢體語(yǔ)言把人物情感和戲劇性因素融入其中，著重要求要在一定的戲劇情節(jié)之中完成舞蹈形象表現(xiàn)。舞劇表現(xiàn)中展開(kāi)一幅富麗堂皇、委婉悲愴的畫卷，呈現(xiàn)出敦煌文化的精神內(nèi)涵，極具西部特色，在典型的多維空間中追求藝術(shù)的輝煌，以體會(huì)人性悲劇美的力量來(lái)震撼觀者的心靈。

《唐卡》全劇講述了藏族唐卡藝人虔誠(chéng)并執(zhí)著地作畫，以生命傳承弘揚(yáng)唐卡繪畫藝術(shù)的故事，贊頌了藏族人民敬仰唐卡繪畫藝術(shù)的真情實(shí)感。濃墨重彩地刻畫了唐卡畫師不斷追求藝術(shù)至高境界的堅(jiān)韌形象。以對(duì)唐卡藝術(shù)的真情實(shí)感為主線貫穿全劇，以鮮靈活潑的人物形象和獨(dú)特的肢體語(yǔ)言以及藝術(shù)感染力，揭示出藏文化主題。

二、不同的舞臺(tái)舞美

《大夢(mèng)敦煌》通過(guò)多變的燈光、多彩的幕景、多異域風(fēng)情的服飾營(yíng)造出晶瑩璀璨的敦煌意味，將傳統(tǒng)的飛天形象比作愛(ài)情的化身不斷變化色彩，將悠久的敦煌歷史文化與現(xiàn)代舞臺(tái)舞美藝術(shù)融合，締造了那個(gè)時(shí)代經(jīng)典的舞劇作品。反彈琵琶以及敦煌莫高窟全布景等藝術(shù)形象表達(dá)更是別具一格，因?yàn)橹挥性诙鼗臀枧芍形覀儾趴梢砸?jiàn)到這種舞臺(tái)藝術(shù)。

而《唐卡》的表現(xiàn)形式并不像《大夢(mèng)敦煌》形式多樣，多姿多彩。舞劇以黑色背景為主體，舞美嚴(yán)肅莊重，令人敬仰，通過(guò)獨(dú)特的藏族服飾和唐卡繪畫民俗等舞蹈藝術(shù)的展示，給更廣大的觀眾帶去了具有鮮明民族性、地域性的舞蹈藝術(shù)。

三、不同的音樂(lè)風(fēng)格

《大夢(mèng)敦煌》作曲家將琵琶、簫管、箏、塤等傳統(tǒng)樂(lè)器的伴奏，運(yùn)用到舞劇中，讓人們感受西域的蒼涼和粗獷。以大漠風(fēng)沙的呼嘯聲音樂(lè)結(jié)尾，運(yùn)用古樸典雅的西部音樂(lè)風(fēng)格來(lái)點(diǎn)題，極大地增強(qiáng)了全舞劇的藝術(shù)感染力。

《唐卡》作曲家自始至終運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)典的藏族小曲風(fēng)格為主音樂(lè)旋律，輔以溫文爾雅、凄美纏綿的音樂(lè)曲調(diào)，使舞劇音樂(lè)充滿了藏族地域風(fēng)采。在整場(chǎng)舞劇中采用了曲調(diào)首尾呼應(yīng)的原則，增強(qiáng)了音樂(lè)與舞蹈因素的協(xié)調(diào)性，在強(qiáng)調(diào)地方化、地域性風(fēng)格的過(guò)程中更具創(chuàng)新性。

四、結(jié)語(yǔ)

民族舞劇傳承中國(guó)傳統(tǒng)工筆重彩畫，浸透著濃郁、鮮明的地方民族特色，《大夢(mèng)敦煌》和《唐卡》不僅僅是一個(gè)地區(qū)的文化傳承，更多的是一個(gè)民族精神的延續(xù)，這種文化帶給藝術(shù)的影響力是長(zhǎng)遠(yuǎn)和持久的。舞劇的編導(dǎo)以現(xiàn)代的審美觀念解讀一段歷史，在中國(guó)地域文化與民族舞劇觀念的碰撞摩擦中聯(lián)結(jié)藝術(shù)獨(dú)特的關(guān)系。創(chuàng)作者通過(guò)他們獨(dú)特的藝術(shù)眼光和審美特征，從獨(dú)特的視角出發(fā)，對(duì)敦煌文明和唐卡文明進(jìn)行了再現(xiàn)性的表現(xiàn)。地域文化下的民族舞蹈文化質(zhì)樸自然，清新真實(shí)，是我國(guó)寶貴的文化資源，需要大力傳承和發(fā)揚(yáng)。

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（作者簡(jiǎn)介：王宣懿，女，碩士研究生在讀，山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向：舞蹈學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）