□ 張 靖

山水不了情

第一次見(jiàn)到司志江書(shū)畫(huà)作品《樓蘭古韻》，便為其畫(huà)面所震撼：晚霞似血，坍塌、破敗的古樓蘭，一座死去的城。廢墟、遺址在群山的映襯下，蒼桑、寥寂、神秘、悲涼，讓人瞬間捕捉到一個(gè)久遠(yuǎn)年代的氣息，升騰起無(wú)限歷史的遐想。

“繪畫(huà)是項(xiàng)孤獨(dú)的事業(yè)?！彼局窘f(shuō)。對(duì)他而言繪畫(huà)就是一個(gè)人的獨(dú)舞。獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)和寂寞。走近司志江，走進(jìn)他的畫(huà)，便走進(jìn)一座豐盈的城堡。一幀幀、一幅幅靈動(dòng)鮮活的山水展現(xiàn)在眼前。

司志江是新疆美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任巴州美協(xié)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、樓蘭書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)。選擇山水畫(huà)是某種機(jī)緣。司志江在與水山畫(huà)老師學(xué)習(xí)交流中，發(fā)現(xiàn)一種胸懷，一種容納百川的氣度。尤其是結(jié)識(shí)了自治區(qū)美協(xié)副主席艾力江·買(mǎi)買(mǎi)提和著名畫(huà)家李志天老師，兩們老師對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛(ài)，那種把繪畫(huà)當(dāng)作生命的精神，深深令他折服、敬慕。還有一些內(nèi)地畫(huà)家，為了寫(xiě)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到新疆，看胡楊、看沙漠，令司志江十分感動(dòng)。他十分感慨地說(shuō)：作為一名新疆本土畫(huà)家，我們就生活此地，生活在胡楊林邊，我們有什么理由不將家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、家鄉(xiāng)的美展現(xiàn)給世人？南疆各族人民身上有一種積極向上的精神，有一種團(tuán)結(jié)的力量，就像胡楊一樣。

畫(huà)家司志江先生

司志江愛(ài)山水，擅長(zhǎng)山水畫(huà)，與山水有一種無(wú)法割舍的情緣在他的作品里，地理的遼闊浩瀚與地域的風(fēng)土人情元素一以貫之。他一往情深地用手中的筆，將祖國(guó)的山山水水酣暢淋漓地展現(xiàn)在世人眼前。作品《云山疊翠》《山高水長(zhǎng)》《遠(yuǎn)山近水》等氣勢(shì)磅礴、群峰清逸、山水秀麗，在云蒸霧繞中恍若仙境。司志江對(duì)巴州更是情有獨(dú)鐘，他善于將目光落在本土，從而創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的作品。《高原夜色》清冷、空曠，清涼的色調(diào)中沾染著一絲高原的孤寂與憂傷；《駝鈴聲聲》狂風(fēng)漫卷雪山、駝鈴聲聲中，頭戴紅巾的西域女子騎著駱駝在雪中獨(dú)行，該作品在2014 年的“第八屆民族情全國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)大賽”中獲得金獎(jiǎng)。

對(duì)傳統(tǒng)文化司志江有獨(dú)特的見(jiàn)解，他說(shuō)：中國(guó)的國(guó)學(xué)是國(guó)民的一種修養(yǎng)、民族的魂魄，中國(guó)的文化中流淌著中國(guó)人的精神血脈,從中國(guó)文化中能看出一種民族的擔(dān)當(dāng)。長(zhǎng)期以來(lái)，他一直將自己的視野放在祖國(guó)的山山水水、西部遼闊的土地上，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的作品：《明月出天山》《塞上行》《天山路漫漫》《群峰競(jìng)秀》《白鷺洲頭》《河畔人家》，得到新疆畫(huà)界的好評(píng)。

司志江常常一人獨(dú)自寫(xiě)生。他走近大自然，到大自然的真山真水中去觀察美與動(dòng)態(tài)，體悟最原始的生態(tài)，感悟生命的本身，他直面自然物象作畫(huà)，因此他的山水時(shí)爾蜿蜒逶迤、時(shí)爾蒼茫渾厚、時(shí)爾氣勢(shì)恢宏，在重巒疊嶂、云山霧罩中將祖國(guó)西部山川的秀美、雄渾厚重展示給觀眾。讓觀眾從中感受到不同的地理風(fēng)貌、自然風(fēng)光，深深體會(huì)到中國(guó)山水畫(huà)的意境美、格局美，氣韻美、色調(diào)美。

他認(rèn)為，意境是山水的靈魂。他的山水恬淡、荒寒、疏朗、秀美。充滿了空靈淡遠(yuǎn)、清逸灑脫的意境。從他的畫(huà)中讀到了中國(guó)山水畫(huà)空靈含蓄的詩(shī)意之美，觀之清爽寧?kù)o，渺遠(yuǎn)飄逸，令人難以忘懷。

堅(jiān)定的抉擇

司志江是12 歲學(xué)畫(huà)畫(huà)。上世紀(jì)80 年代，司志江去西安美術(shù)學(xué)院進(jìn)修深造，此次的學(xué)習(xí)進(jìn)修為他打開(kāi)了一扇藝術(shù)大門(mén)，讓他開(kāi)闊了眼界，結(jié)識(shí)了眾多的繪畫(huà)大師，學(xué)到了精湛的畫(huà)技和藝術(shù)的表達(dá)形式，但把繪畫(huà)作為終身職業(yè)，卻與一個(gè)人有關(guān)，這個(gè)人就是著名畫(huà)家劉文西的學(xué)生馬瑞生先生。在與馬老師相處過(guò)程中，司志江深深地被馬老師人品與人生態(tài)度所吸引，為他精湛的繪畫(huà)技法所折服，從此，義無(wú)返顧走上了繪畫(huà)藝術(shù)之路。

司志江在國(guó)企工作，遇待不錯(cuò)，收入穩(wěn)定，但為了擁有更多的時(shí)間從事繪畫(huà)，2000 年，司志江毅然放棄原有的工作。辭職之后生存的壓力、生活的挑戰(zhàn)隨之而來(lái)，司志江卻堅(jiān)持自己的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。

人生總有一些特定的機(jī)緣與巧合，司志江選擇中國(guó)畫(huà)就純屬機(jī)緣巧合。司志江開(kāi)始是學(xué)西畫(huà)的，遇到了朱域老師后他觸發(fā)了他對(duì)中國(guó)水墨的感覺(jué)。中國(guó)畫(huà)不拘泥于物體外表的肖似，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣，追求“以形寫(xiě)神”，講究筆墨神韻，“氣韻生動(dòng)”；妙在“似與不似”之間。司志江體會(huì)到中國(guó)山水的博大精深，體會(huì)到中國(guó)畫(huà)豐富的筆墨變化和優(yōu)雅的美感后，便毅然放棄西畫(huà)，投入到中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中去，一畫(huà)30 年！

在繪畫(huà)中，司志江不斷地突破自我，追求更高的藝術(shù)目標(biāo)，2015 年，司志江在巴州美術(shù)館舉辦了個(gè)人畫(huà)展，作品得到了新疆、巴州畫(huà)家同行的好評(píng)。在他的山水和胡楊作品中，找到一種最適合表達(dá)西部地域風(fēng)貌的創(chuàng)作手法，將繪畫(huà)造詣與對(duì)藝術(shù)的理解融為一體，山水以形寫(xiě)神、以線造型、以虛帶實(shí)、以大觀小，筆墨蒼勁、大氣磅礴，在繪畫(huà)技法與藝術(shù)美感上有了很大的提升。

司志江一直堅(jiān)持畫(huà)自己最熟悉的，表達(dá)內(nèi)心最想表達(dá)的，深思靜悟力爭(zhēng)每一次創(chuàng)作都有所創(chuàng)新、進(jìn)步。

大漠情懷

出生在新疆庫(kù)爾勒的司志江對(duì)這片土地充滿了無(wú)限的眷戀、深?lèi)?ài)蒼茫大地上的西風(fēng)古道、大漠、古城、群山、胡楊、流動(dòng)的沙丘，這些都是他永遠(yuǎn)看不夠的風(fēng)景。說(shuō)到胡楊，司志江便會(huì)滔滔不絕，他說(shuō)：胡楊抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。死而不倒、倒而不朽，一株沙漠里的植物讓生命有了一種精神的高度。

最初畫(huà)胡楊，是一次機(jī)緣。在一次往工地送貨的途中，汽車(chē)快到三十四團(tuán)時(shí)壞在了路上。這里叫英蘇村，荒棄的土墻、寥落的屋舍令人感到了沙漠的無(wú)情與生命的無(wú)奈。眼前幾棵氣勢(shì)壯觀的胡楊映入眼瞼，盡管它們已經(jīng)死去，可那些干枯粗壯的樹(shù)桿依然堅(jiān)強(qiáng)不屈地立而不倒，令人震撼。剎那間，多少年想要表達(dá)的事物找到了。他下決心要畫(huà)胡楊，畫(huà)一輩子胡楊！激勵(lì)自己要像胡楊一樣任憑風(fēng)吹雨打始終保持著一種高昂的生命姿態(tài)。

體悟到胡楊生命的意義，司志江畫(huà)的胡楊，不僅僅是一棵樹(shù)，更是一種精神。因此他筆下的胡楊線條有力、筆鋒豪放，畫(huà)面獨(dú)具匠心、高低錯(cuò)落、疏密有致，充滿了無(wú)限的生命力。無(wú)數(shù)次，他穿梭于輪臺(tái)、庫(kù)車(chē)胡楊林，寫(xiě)生、觀察、創(chuàng)作，從那些茂盛的、枯死的、幼小的、蒼老的胡楊中，去尋找胡楊的氣韻與魂魄。以中國(guó)水墨的簡(jiǎn)樸、素凈，用遒勁的線條、粗獷的筆調(diào)，將大漠胡楊的風(fēng)骨、品格藝術(shù)地展現(xiàn)給世人。作品《晨曲》《古韻千秋》《幽幽絲路情》《金秋》《生命之舞》《守望》他用黑、白、紅、黃等墨色，將胡楊樹(shù)干、枝葉刻畫(huà)得栩栩逼真，姿態(tài)肆意，如同一簇簇跳動(dòng)的金色火焰，墨色蒼勁、色彩奇麗、氣象豪邁，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

司志江常說(shuō)，是這個(gè)時(shí)代賦予我們一切，我們就要無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代。他的目光離不開(kāi)這片土地，作品不論離開(kāi)不大漠、胡楊、駱駝、維吾爾族老人。他早已將自己與大漠群山緊緊地融為了一體。他說(shuō)：繪畫(huà)是一扇窗口，藝術(shù)家有責(zé)任有義務(wù)將自己生長(zhǎng)的土地、將這片土地上的山山水水、風(fēng)土人情、人文景觀展示給世人。

你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)

“繪畫(huà)從來(lái)都不是個(gè)人的事業(yè)?！彼局窘f(shuō)。作為巴州美協(xié)常務(wù)副主席，他身上始終肩負(fù)著一種責(zé)任和義務(wù)，要影響、帶動(dòng)巴州畫(huà)家創(chuàng)作出更多的精品佳作。繪畫(huà)是這樣：在困惑看到希望，在希望中感到困惑，在一次次的困惑和突破中超越自我。司志江對(duì)自己的作品并不滿意，他說(shuō)：繪畫(huà)是一門(mén)深不見(jiàn)底的藝術(shù)，需要我們有開(kāi)闊的眼界、深刻有思想、需要學(xué)習(xí)的東西很多。對(duì)于什么是好作品，司志江認(rèn)為：在眾多的作品中，哪幅作品讓觀眾停留得最久，那就是好作品，因?yàn)楫?huà)家在感動(dòng)自己的同時(shí)也打動(dòng)了別人。在內(nèi)心浮燥的人無(wú)法靜下心來(lái)做事的時(shí)候，司志江卻安坐梨城一隅，醉心于描繪山水，將一幅幅優(yōu)秀的作品呈現(xiàn)給世人，他要做好他喜歡做的事。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。

一室美的芬芳

在司志江的工作室，到處彌漫著藝術(shù)與美，時(shí)光在幽深處?kù)o靜吐露著芬芳。大幅的山水、胡楊、駱駝、人物、綿延起伏的山脈、蒼勁有力的胡楊、漫漫風(fēng)沙中的駝隊(duì)，在柔和輕盈的光線里更加沉靜凝重。

畫(huà)案中央筆、硯、墨、顏料琳瑯滿目、應(yīng)有盡有，它們即整齊排列，又相互穿插，閃爍著藝術(shù)的光芒。

收藏酒瓶是司志江的業(yè)余愛(ài)好，他的品味與眾不同，酒瓶在這里此更像是一件件氣韻生動(dòng)的藝術(shù)作品。此外，碧綠的荷葉瓷器、蛇形的胡楊筆架、胡楊花筆筒，無(wú)不透著奇美，讓畫(huà)室散發(fā)著濃濃的藝術(shù)氣息。他的畫(huà)室里，靈動(dòng)的山水無(wú)處不在，每一個(gè)遠(yuǎn)方、一個(gè)地域、一個(gè)空間都充滿藝術(shù)情調(diào)。乳白的燈罩是一幅桂林山水，兩只巨大的駝鳥(niǎo)蛋是兩副清秀的山水，碩大的葫蘆是一幅青綠山水，沒(méi)有生命的石頭，經(jīng)他點(diǎn)綴，便有了靈氣；普通的器皿寥寥幾筆便成了精美的工藝品。干枯的胡楊枝，被他打磨成一彎精美的筆架，一朵朵胡楊花鑲嵌在筆筒上，樸素典雅、趣味橫生。美、藝術(shù)與他如影相隨。盡管如此，審視自己的作品時(shí)，他卻頻頻搖頭：為作品中無(wú)法彌補(bǔ)的瑕疵缺憾。他常說(shuō)：一幅好的作品首先要能打動(dòng)自己，才能打動(dòng)別人。在不斷孜孜不倦的探索與追求中，他的作品更趨成熟。

著名畫(huà)家蒙德里安說(shuō)：我們?cè)陟o觀中忘我，走向純美，到那里，美聚集我們本身，并將反映在萬(wàn)物上。司志江早已將繪畫(huà)融入生命，他用畫(huà)筆用色彩展示美，詮釋生命。