何建坤

摘 要：學(xué)生對自己家鄉(xiāng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化不知道、不了解、不關(guān)注。基于這一現(xiàn)象，教師要在學(xué)生素質(zhì)教育過程中，從教育研究的意義與創(chuàng)新內(nèi)容開始，將所學(xué)知識與鄉(xiāng)土文化結(jié)合，加大力度開展德育工作，吸引學(xué)生主動參與其中，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，從而全面推進素質(zhì)教育開展，提升教學(xué)的實效性。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;德育;熱愛家鄉(xiāng)

中圖分類號：G631 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-07-06 文章編號：1674-120X（2020）34-0009-02

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?！彪S著近年來中小學(xué)德育工作的深入開展，中小學(xué)課程改革應(yīng)與校本課程建設(shè)理念相互融合，運用鄉(xiāng)土文化開展德育工作，對學(xué)生進行鄉(xiāng)土文化教育，這有助于培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的深邃情感，讓學(xué)生在活動中吸取鄉(xiāng)土文化的精髓，并在情感熏陶下，使思想受到啟迪，凸顯學(xué)校德育的終極目標(biāo)。

一、利用鄉(xiāng)土文化開展德育研究的概況

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開設(shè)或選用適合本校的課程。而習(xí)近平總書記也強調(diào)：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！编l(xiāng)土文化作為中華民族的根文化，有著重要的歷史價值和現(xiàn)實意義，在弘揚傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟中，更應(yīng)該重視該內(nèi)容的體現(xiàn)，從而促進和諧社會的發(fā)展。

梅嶺鎮(zhèn)和太平鎮(zhèn)剛剛?cè)脒x全省100個振興特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，學(xué)校利用太平鎮(zhèn)和梅嶺鎮(zhèn)的地方鄉(xiāng)土文化資源，開展了一系列活動，讓師生共同參與其中，使師生更加了解、熟悉、掌握鄉(xiāng)土文化的精髓，從而實現(xiàn)陶冶學(xué)生情操、以德育人的效果。同時，在德育工作開展過程中，要對鄉(xiāng)土文化的教育內(nèi)容進行研究。首先，是如何將鄉(xiāng)土文化與教育課程結(jié)合，從而既能體現(xiàn)學(xué)校教育特色，又能符合社會文化價值觀，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。其次，是在課程實施的過程中，如何培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，繼而更好地發(fā)揮其主觀能動性，保護鄉(xiāng)土文化資源。

二、鄉(xiāng)土文化促進德育研究的意義

文化是一個國家、一個民族的靈魂，具有潛移默化的育人作用。特別是太平鎮(zhèn)和梅嶺鎮(zhèn)的地方鄉(xiāng)土文化資源，歷史悠久，特色鮮明。孝廉文化、生態(tài)文化、飲食文化等別具一格，源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)。將這些鄉(xiāng)土文化與校園活動結(jié)合在一起，制訂中學(xué)生德育工作的實施方案，才能使更多的學(xué)生自覺接受鄉(xiāng)土文化的熏陶，知鄉(xiāng)史、懂鄉(xiāng)情、添鄉(xiāng)愁。在學(xué)生時代，讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，能使學(xué)生不斷增強對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信，并通過厚植鄉(xiāng)土文化基因，增強對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感，帶動地區(qū)人民群眾熱愛家鄉(xiāng)，感恩家鄉(xiāng)，回報家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。

由于鄉(xiāng)土文化中蘊含豐富的德育教學(xué)素材，如道德規(guī)范、禮儀常識、孝廉文化等，因此教師可以將其與德育教學(xué)融合在一起。學(xué)生在德育中了解、掌握這些文化內(nèi)容，并運用該內(nèi)容的精髓來指引自己形成良好的品德修養(yǎng)。同時，教師利用這些文化內(nèi)容指引學(xué)生，教導(dǎo)學(xué)生懂禮儀，遵守禮儀規(guī)范，從而形成良好的禮儀修養(yǎng)。

鄉(xiāng)土文化中的精髓飽含古人的智慧，可以幫助學(xué)生形成科學(xué)的價值觀。在這片鄉(xiāng)土之上，學(xué)生能領(lǐng)略到古人的智慧和良好品德，受到心靈的洗滌，并及時糾正自己的不良習(xí)慣;在鄉(xiāng)土文化熏陶中，逐步培養(yǎng)自己的良好修為，增強民族認(rèn)同感和歸屬感。這對傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展能起到幫助作用。

三、鄉(xiāng)土文化開展德育工作的創(chuàng)新策略

在開展德育工作的過程中，要不斷發(fā)掘鄉(xiāng)土文化資源，結(jié)合學(xué)校的學(xué)科知識、德育工作的任務(wù)與特點開展學(xué)校德育活動，彰顯鄉(xiāng)土文化的獨特魅力，積極引導(dǎo)中小學(xué)生更加全面深刻地了解家鄉(xiāng)的人文歷史及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強其崇尚知識、熱愛家鄉(xiāng)、傳承文明、熱愛祖國的情感。因此在課程的設(shè)置上，探索推進國家課程校本化的策略，開發(fā)并建設(shè)富有當(dāng)?shù)靥厣膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化和具有學(xué)校特色的校本課程，就顯得尤為重要。如果能將本地的地域特色同中國傳統(tǒng)文化及地方文化結(jié)合在一起，開設(shè)出優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化課程，再將學(xué)校的德育目標(biāo)融入其中，則不僅可以突出學(xué)校的辦學(xué)特色，更能加深學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛家鄉(xiāng)、以家鄉(xiāng)為榮的思想情感，以便他們將來為家鄉(xiāng)建設(shè)添磚加瓦。

（一）體現(xiàn)出濃郁的地域特色

地方課程在適用范圍上具有鮮明的地方性或區(qū)域性，它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，更是一種對鄉(xiāng)土文化的傳承。學(xué)校要充分重視鄉(xiāng)土文化，并加以挖掘利用，實現(xiàn)“以文化育人”的重要價值;利用優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化這一寶貴的教育資源，豐富學(xué)生的精神文化世界，補充學(xué)生成長所需的“精神文化之鈣”。

地方課程設(shè)計要充分研究地方社會的歷史、經(jīng)濟、文化，挖掘最具有地方特色的地方資源，體現(xiàn)地域特色。太平中學(xué)開發(fā)的《竹編》《沈福文和漆器藝術(shù)》，梅嶺中學(xué)開發(fā)的《梅嶺濱海文化》，不僅豐富了教學(xué)資源，還得到了政府的大力支持。

有關(guān)活動內(nèi)容的開展，可以將講學(xué)與活動融合在一起。比如，為了讓學(xué)生了解竹編文化，了解民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓這樣的文化代代相傳，學(xué)校可以開展“竹編新體驗”活動，帶領(lǐng)學(xué)生向民間老手藝人拜師，在老手藝人的指導(dǎo)下學(xué)會砍竹，修理竹子，處理竹片、竹條、竹篾，并用自己的創(chuàng)意，制造不同造型的竹工藝品，由老手藝人負(fù)責(zé)對學(xué)生的作品進行點評。還可以通過這一方式，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目進行挖掘與保護，并在地方課程的傳播中取得新突破、新進展，引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的特色文化，從而更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。

（二）師生團結(jié)協(xié)作、聯(lián)合共同開發(fā)

許多校本教材的開發(fā)與實施，都由教師獨立完成，而由于本課題的校本教材開發(fā)立足于本地，因此教師可以開發(fā)很多本地的課程資源。本地師生相互協(xié)作，再聯(lián)系當(dāng)?shù)氐恼按迕?，可以獲得更豐富的課程資源，便于校本教材的編寫開發(fā)及課程的實施。

有關(guān)校本教材的開發(fā)，教師可以按照歷史文化、自然資源、人力資源、信息資源進行分類，也可以按照時代年限編寫，還可以是鄉(xiāng)土文化中英雄人物的展示。這些人物可以是古代的風(fēng)流才子，也可以是憂國憂民的將軍，還可以是現(xiàn)代建設(shè)家鄉(xiāng)的勞動楷模等，將這些人物編寫到校本教材中，能讓學(xué)生從他們身上了解家鄉(xiāng)，感受鄉(xiāng)土文化的傳承，從而鼓勵學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)、奮勇拼搏，為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻自己的力量。

將校本課程作為鄉(xiāng)土文化教育的一個縮影，甚至可以將鄉(xiāng)土文化作為校園文化德育的一個主題，編寫一系列的校本教材，對學(xué)生施以潛移默化的影響?？梢詫⑧l(xiāng)土文化的故事放在校園板報與走廊裝飾上，讓不同的文化故事躍然于墻壁之上，指引他們更好地學(xué)習(xí)。同時，通過這樣的具有教育意義的文化展示，使學(xué)生對鄉(xiāng)土文化有更深的認(rèn)知。校本教材的開發(fā)，板報、墻壁的設(shè)置，可以使學(xué)生在無形中感受到鄉(xiāng)土文化的魅力與價值，并在此過程中，凈化心靈，陶冶情操，從而達到潤物無聲的教育效果。

（三）因地制宜，真正達到以德育人的目的

對家鄉(xiāng)文化，學(xué)生既熟悉又陌生，這有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。教師可以利用這點，更好地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使其形成正確的價值觀和人生態(tài)度。學(xué)校始終秉承百年鄉(xiāng)風(fēng)，以鄉(xiāng)土特色、民族文化為載體和切入點，堅持以育人為本，整合各類美育資源，因地制宜地打造校園特色文化，形成“一校一品”局面，彰顯美育特色，促進學(xué)生特色發(fā)展，讓文化育人盡善盡美。學(xué)?？梢跃彤?dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)容，對學(xué)生開展當(dāng)?shù)貧v史、鄉(xiāng)土文化、名人文化等多方面的教育與培訓(xùn)工作，并設(shè)置“我是小導(dǎo)游”的活動，即讓學(xué)生利用周末的時間，為外地游人提供導(dǎo)游服務(wù)，通過課外實踐活動的平臺，豐富學(xué)生的第二課堂;同時也可以讓他們在該實踐中，更好地將鄉(xiāng)土文化與所學(xué)內(nèi)容融合在一起，培養(yǎng)他們熱愛學(xué)習(xí)、熱愛家鄉(xiāng)的情感，使其提升個人素質(zhì)，以此作為學(xué)校德育的藍(lán)本，創(chuàng)新和探索德育新模式。

四、結(jié)語

傳承弘揚鄉(xiāng)土文化，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，將課堂作為主要德育的陣地，結(jié)合校園文化建設(shè)，加強頂層設(shè)計，創(chuàng)新教育方式，豐富活動內(nèi)容，打造品牌特色，不斷增強德育工作的針對性和實效性。全面落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地方必修課程，系統(tǒng)構(gòu)建起課程、課堂、課外、互聯(lián)網(wǎng)等多元推進的長效工作機制。通過開設(shè)規(guī)范課程、加強學(xué)科滲透、開發(fā)校本課程、融入校園文化、開展主題教育、組織研學(xué)旅行及實施家校共育等路徑，讓全體學(xué)生認(rèn)識鄉(xiāng)土、抒發(fā)鄉(xiāng)情、追隨鄉(xiāng)賢、增強鄉(xiāng)譽、愛國愛鄉(xiāng)。通過鄉(xiāng)土文化教育讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)文化特色，并努力學(xué)習(xí)，做新時代中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和家鄉(xiāng)可靠的接班人。

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