周大明 樂(lè) 園

（1.福建教育學(xué)院，福建 福州 350025；2.三明第一中學(xué)，福建 三明 354500）

一、引言

2018 年國(guó)家頒布《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》，指出“教育大計(jì)，教師為本。教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任，是教育發(fā)展的第一資源，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要基石?！边@個(gè)針對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的劃時(shí)代、里程碑式文件，是我國(guó)教育全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，破解人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育需求與教育發(fā)展不平衡不充分之間矛盾的行動(dòng)指南。

新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)要多措并舉。名師工作室在引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展方面具有實(shí)踐新、示范強(qiáng)等特點(diǎn)，理應(yīng)成為教師隊(duì)伍建設(shè)的重要力量。但是，實(shí)際情況并非如此，就英語(yǔ)學(xué)科而言，有的英語(yǔ)名師工作室未能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，名存實(shí)亡；有的淪為教研員的工具，承擔(dān)一些教研活動(dòng)的下手活，工作室本應(yīng)發(fā)揮的示范引領(lǐng)、培青帶隊(duì)作用，功能不彰，效果不明，沒(méi)有取得應(yīng)有的社會(huì)效益?；诖?，本研究以英語(yǔ)學(xué)科為例，力圖求解名師工作室建設(shè)的三個(gè)問(wèn)題：（1）名師工作室的實(shí)踐原則是什么？（2）名師工作室的實(shí)踐路徑是什么？（3）名師工作室的發(fā)展取向是什么？

二、實(shí)踐原則

1.知行合一

知行合一是王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)，包含三個(gè)要點(diǎn)：（1）知行是認(rèn)知與實(shí)踐的過(guò)程，不能割裂；（2）知行是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，其中“知”是“行”的出發(fā)點(diǎn)，“行”是“知”的歸宿，“知”指導(dǎo)“行”，真正的“知”已融于“行”中了；（3）“知行”過(guò)程中“行”的根本目的，是踐行“善良的意志”，達(dá)于至善。概言之，知行，是一個(gè)整體，是認(rèn)知與實(shí)踐過(guò)程，不可分割；知行，是辯證統(tǒng)一，知是出發(fā)點(diǎn)，行是歸宿，知中有行，行中有知；知行過(guò)程是一個(gè)人格塑造和道德修養(yǎng)的過(guò)程。

英語(yǔ)名師工作成員把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把自己對(duì)教學(xué)理解正確運(yùn)用于課堂實(shí)踐，這是知行合一的體現(xiàn)。而說(shuō)一套做一套，或教別人那樣做，自己卻這樣做，那是知行分離的表征，不利于教育的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展。

2.教學(xué)相長(zhǎng)

教學(xué)相長(zhǎng)中教是傳授，學(xué)是學(xué)習(xí)，長(zhǎng)是增加促進(jìn)。此語(yǔ)出自《禮記?學(xué)記》：“……是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也。”

教學(xué)相長(zhǎng)包含“教與學(xué)的關(guān)系”和“教師成長(zhǎng)規(guī)律”兩層意思：一是將其納入教學(xué)原則的范疇，將其理解為“教師的教與學(xué)生的學(xué)可以相互促進(jìn)”，這種觀點(diǎn)揭示了教與學(xué)之間相互制約、相互滲透、相互促進(jìn)的既矛盾又同一的關(guān)系；二是認(rèn)為“教學(xué)相長(zhǎng)”是一條“教師自我提高的規(guī)律”，將其理解為“教師教育教學(xué)的過(guò)程同時(shí)也是教師自身專業(yè)素質(zhì)不斷提高的過(guò)程”，即教師通過(guò)教來(lái)促進(jìn)自身的學(xué)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教師自身學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)，而他教導(dǎo)他人的過(guò)程更是一種學(xué)習(xí)。

3.學(xué)思結(jié)合

學(xué)思結(jié)合即學(xué)語(yǔ)言學(xué)思維并重。知識(shí)與思維無(wú)所謂孰先孰后，關(guān)鍵是正確處理它們之間邏輯上的辯證關(guān)系。學(xué)思結(jié)合既是教學(xué)手段，也是教學(xué)目的，更是教學(xué)理念，即把發(fā)展思維和知識(shí)教育緊密地結(jié)合在一起，通過(guò)知識(shí)教育去促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，通過(guò)發(fā)展思維去促進(jìn)知識(shí)的掌握。

學(xué)思割裂現(xiàn)象早已有之。林語(yǔ)堂在《論趣》一文中說(shuō)：“現(xiàn)代的機(jī)械教育，總不肯學(xué)思并重，不肯叫人舉一反三，所以永遠(yuǎn)教不出什么來(lái)”。80 多年前林先生就關(guān)注“學(xué)思結(jié)合”問(wèn)題，就批判國(guó)人的教育，說(shuō)明他的教育觀很前衛(wèi)。研究顯示，思維能力并不是一項(xiàng)像睡覺(jué)、走路、吃飯或者講話那樣自然習(xí)得的能力。英語(yǔ)教師必須在教授語(yǔ)言的同時(shí)幫助學(xué)生發(fā)展思維能力，養(yǎng)成學(xué)思結(jié)合的習(xí)慣［1］。

綜上，知行合一是英語(yǔ)教師的行為準(zhǔn)則，教學(xué)相長(zhǎng)是英語(yǔ)教師的發(fā)展通則，學(xué)思結(jié)合是英語(yǔ)教師的教學(xué)原則。行為準(zhǔn)則規(guī)范著教師的言行舉止和教學(xué)實(shí)踐，發(fā)展通則規(guī)定著教師的成長(zhǎng)規(guī)律和教學(xué)關(guān)系，教學(xué)原則指引著教師的方法途徑和目標(biāo)方向。

三、實(shí)踐探索

多年來(lái)，我們遵循知行合一、教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)思結(jié)合的實(shí)踐原則，帶領(lǐng)省級(jí)名師工作室開(kāi)展思維英語(yǔ)教學(xué)探究，逐步形成教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)、師生樂(lè)思的英語(yǔ)學(xué)習(xí)共同體實(shí)踐路徑。

1.善教

對(duì)待自己所從事的職業(yè)，大致會(huì)有三種基本態(tài)度：一為憎然，一為漠然，一為欣然。所謂憎然，就是不喜歡自己所從事的職業(yè)，時(shí)時(shí)事事都不順眼不順心，怨天尤人，滿腹牢騷；所謂漠然，就是對(duì)自己所從事的職業(yè)持一種無(wú)所謂的態(tài)度，僅僅是把它當(dāng)作謀生的手段而已；所謂欣然，就是有高度的身份認(rèn)同，非常喜歡和熱愛(ài)自己的職業(yè)，全身心地沉浸其中，樂(lè)而忘憂。顯然，第三種情形是一種最佳的教學(xué)生命狀態(tài)。做一名具有教育生命力的英語(yǔ)教師，首先就應(yīng)做一個(gè)“善教”之人，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)生，永葆教育的理想、信仰與情懷［2］。善教是懂教和樂(lè)教的前提條件，“真正的永不消失的教學(xué)熱情必須建立在對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)上，對(duì)教師工作的心馳神往，必須建立在對(duì)發(fā)展兒童事業(yè)熱愛(ài)的基礎(chǔ)上，至于如何教學(xué)，那是次要的”［3］。

善教并不意味著懂教樂(lè)教不重要?！耙粋€(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人”［4］。善教者富有教育機(jī)智，善于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)。教師的善教，表現(xiàn)在求知若渴、樂(lè)學(xué)善教。比如，我們有的教師曾自費(fèi)參加英語(yǔ)培訓(xùn)班，把學(xué)到知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)中；有的教師把美國(guó)脫口秀娛樂(lè)節(jié)目（Jimmy Kimmel Live））中“看外貌猜關(guān)系”活動(dòng)嫁接到口語(yǔ)教學(xué)中，使課堂寓教于樂(lè)；有的教師把加拿大初中生“磨卡”（Milling cards）游戲改造成高中生聽(tīng)說(shuō)教學(xué)方法；有的把“聽(tīng)解釋看表演猜詞義”（Back to the blackboard）游戲運(yùn)用于詞匯鞏固性練習(xí)。

善教的老師能夠把課堂變成活動(dòng)的殿堂。我們一位老師教King Lear 閱讀課時(shí)，創(chuàng)設(shè)“導(dǎo)讀—默讀—探讀—演讀—讀后續(xù)寫”教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)讀環(huán)節(jié)，以習(xí)近平英國(guó)國(guó)事訪問(wèn)時(shí)英女王贈(zèng)送習(xí)主席莎士比亞十四行詩(shī)集（Shakespeare’s Sonnets）點(diǎn)題激趣，激活圖式；默讀環(huán)節(jié)以問(wèn)題為導(dǎo)向引領(lǐng)學(xué)生理解語(yǔ)言意義，梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析人物性格；探讀環(huán)節(jié)以小組活動(dòng)、師生互動(dòng)和啟發(fā)講解為載體，比較語(yǔ)言風(fēng)格，講授修辭應(yīng)用，揭示作品意義；演讀（read acting）環(huán)節(jié)，以觀看李爾王視頻片段、聽(tīng)課文錄音和教師段落范讀為引領(lǐng)，分角色表演King Lear,Cordelia,Goneril,Regan 等人物對(duì)白；讀后續(xù)寫設(shè)計(jì)以What will happen to Cordelia?為題，引發(fā)聯(lián)想想象，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

2.樂(lè)學(xué)

知之、好之、樂(lè)之是三種學(xué)習(xí)境界，樂(lè)之境界最高。但“快樂(lè)不是簡(jiǎn)單的感官娛樂(lè)，而是一種心靈愉悅、精神滿足的狀態(tài)?？鞓?lè)不是對(duì)學(xué)習(xí)的消解，而是對(duì)學(xué)習(xí)的深度激活”［5］。樂(lè)學(xué)教育包含“樂(lè)學(xué)、成功、創(chuàng)造”三個(gè)關(guān)鍵詞。首先，樂(lè)學(xué)，并不是簡(jiǎn)單地等同于快樂(lè)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)擁抱“痛苦”，以苦為樂(lè)，樂(lè)在其中。其次，“成功是樂(lè)學(xué)之本”。體驗(yàn)成功是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之根本，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者體驗(yàn)成功會(huì)增長(zhǎng)信心，感受學(xué)習(xí)之快樂(lè)。再次，“創(chuàng)造是樂(lè)學(xué)之源”，創(chuàng)造會(huì)體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值、產(chǎn)生滿足感，使學(xué)習(xí)有趣有動(dòng)力，持續(xù)的動(dòng)力源會(huì)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，要教學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造，首先要求教師善于創(chuàng)造。譬如，引導(dǎo)學(xué)生用趣味的方法識(shí)記枯燥乏味的詞語(yǔ)。借鑒央視“漢字聽(tīng)寫大賽”做法，開(kāi)展年段詞匯記憶爭(zhēng)霸賽，先以班級(jí)為單位，后以年級(jí)為單位，人人參與，每個(gè)賽季取前10-25 名次，配上時(shí)尚賽徽，在顯要位置公布獲獎(jiǎng)名單，參與者熱情高漲，入學(xué)還未一年，大部分學(xué)生能熟記《考綱》3500 詞匯。

樂(lè)學(xué)的課堂需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“有意義”“真實(shí)性”“有關(guān)聯(lián)”的情境［6］。有意義，即學(xué)習(xí)內(nèi)容符合學(xué)生認(rèn)知水平和生理特點(diǎn)，活動(dòng)多樣性、訓(xùn)練有意思；真實(shí)性，即從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使之觸景生情、產(chǎn)生共鳴；有關(guān)聯(lián)，即情境活動(dòng)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)、所學(xué)內(nèi)容有密切的關(guān)聯(lián)，情境活動(dòng)為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。樂(lè)學(xué)的情境學(xué)習(xí)包含“真、美、情、思”四大要素?！罢妗笔亲寣W(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的世界，讓符號(hào)學(xué)習(xí)與多彩生活連接；“美”是用語(yǔ)言美、方法美來(lái)喚起愉悅情感，在美的感染中促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)全面發(fā)展；“情”是師生關(guān)系的紐帶，用情感生成學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，讓情感伴隨學(xué)習(xí)者的認(rèn)知活動(dòng)；“思”是核心要素，即訓(xùn)練各種思維技能，以邏輯性、批判性、創(chuàng)造性思維開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛在智慧［7］。如教師在King Lear 課堂導(dǎo)入時(shí)，故意問(wèn)Do do you know SQ? How much is your SQ? 學(xué)生茫然。此時(shí)，老師讓學(xué)生說(shuō)出莎士比亞時(shí)代背景、文學(xué)成就、名言警句、生卒時(shí)間等知識(shí)。隨后回到SQ 問(wèn)題，學(xué)生紛紛答Shakespeare quotient。這種逼真、唯美、煽情、誘思的導(dǎo)入讓學(xué)生對(duì)King Lear 劇本的學(xué)習(xí)已心馳神往了。

3.勤思

勤思不是享樂(lè)的對(duì)立面，因?yàn)樗伎急旧砭褪且环N快樂(lè)，而快樂(lè)本身也能夠成為一種思考。勤思有三種情狀：勤思、善思、樂(lè)思。樂(lè)思，是把思考作為一種快樂(lè)的事情。如在問(wèn)題解決中經(jīng)過(guò)一番思考，產(chǎn)生豁然開(kāi)朗、茅塞頓開(kāi)的樂(lè)趣。勤思，是指教育主體經(jīng)常閱讀、敏于觀察、勤于反思。閱讀是讀者接受外界信息的方式，閱讀會(huì)誘發(fā)思考，閱讀者必然是思考者，因?yàn)椤伴喿x—思考—表達(dá)”是一種常態(tài)。善思，是思考問(wèn)題有好的方法與手段，如選擇不同的高度、不同的角度、不同的深度思考問(wèn)題。善思者，善于抽象概括的邏輯性思維，善于質(zhì)疑解疑的批判性思維，善于聯(lián)想想象、舉一反三的創(chuàng)造性思維。

善于創(chuàng)新教學(xué)方式是樂(lè)思的前提。比如，高中生羞于開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，教師讓學(xué)生下載APP 趣配音軟件，每天安排2-3 分鐘短視頻配音練習(xí)時(shí)間。在此基礎(chǔ)上，舉辦“英語(yǔ)配音之星大賽”、開(kāi)展校園英語(yǔ)“十大歌星”比賽，利用趣配音手機(jī)軟件模仿配音，化“手機(jī)之弊”為“學(xué)習(xí)之器”。許多學(xué)生把趣味性英語(yǔ)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。又如，采用“聽(tīng)釋義猜單詞”活動(dòng)法幫助習(xí)得詞匯，以小組為單位，成員輪流依次背對(duì)黑板，猜測(cè)同伴對(duì)既定單詞所做的單詞釋義或進(jìn)行的形體表演猜測(cè)詞匯，猜中者勝，并以擂臺(tái)形式?jīng)Q出高低，創(chuàng)意的教學(xué)活動(dòng)使詞匯學(xué)習(xí)有效帶動(dòng)言語(yǔ)產(chǎn)出，促進(jìn)學(xué)思能力的發(fā)展。

勤思的教學(xué)需要營(yíng)造各種時(shí)空。如創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言留白、思維留白，利用文本時(shí)空；采用整體思維與整體關(guān)照策略，釋放課堂時(shí)空；運(yùn)用“前后延展、左右出擊”策略，拓展教學(xué)時(shí)空［8］；組織各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)造學(xué)思時(shí)空。如教Life in the future 課文，要求預(yù)習(xí)課文，掃除文本詞匯障礙，課堂教學(xué)運(yùn)用“熱身激趣—整體理解—搭建支架—言語(yǔ)表達(dá)”模式，要求以My time travel to the year 3017 為題寫一篇作文，字?jǐn)?shù)不限，結(jié)果大部分學(xué)生都寫超過(guò)了500 詞，最多的一個(gè)學(xué)生寫了整整5 張作業(yè)紙，1018 詞。這種拓展學(xué)習(xí)時(shí)空、開(kāi)發(fā)學(xué)思時(shí)空的讀寫教學(xué)，大大發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言能力和思維品質(zhì)。

四、發(fā)展取向

（一）認(rèn)識(shí)苦樂(lè)關(guān)系

快樂(lè)教育受人詬病，因?yàn)槿藗冋`以為快樂(lè)就是玩兒。英國(guó)學(xué)者邁克爾?弗利在其專著Isn’t This Fun?中說(shuō)：“樂(lè)趣并不簡(jiǎn)單，它是一件很嚴(yán)肅的事情”；美國(guó)式“快樂(lè)”教育并沒(méi)有我們想的那么簡(jiǎn)單，而是出于非常復(fù)雜的考慮，如學(xué)習(xí)社交能力，學(xué)會(huì)與別人交談和妥協(xié)等等，讓孩子們接受痛苦的快樂(lè)［9］。

快樂(lè)需要認(rèn)真對(duì)待。籠罩世界的宗教、傳統(tǒng)道德和生物進(jìn)化論都不支持“快樂(lè)是人類最終目的”的命題［10］?？上矚g“舒適”卻是動(dòng)物的天性。人類在追求舒適的過(guò)程中，時(shí)不時(shí)地暴露出趨樂(lè)避苦之本性。這種行為一旦過(guò)頭，便受到自然懲罰，輕則制約個(gè)人發(fā)展，重則損害集體、甚至危及社會(huì)。生物進(jìn)化論認(rèn)為：“自然選擇沒(méi)有使人快樂(lè)的意圖，而我們基因的遠(yuǎn)期利益常常是要由一些不愉快的經(jīng)歷來(lái)保護(hù)的?！痹袐D妊娠早期的惡心嘔吐，對(duì)快當(dāng)媽的女性來(lái)說(shuō)十分痛苦，但是我們必須克制忍受，別無(wú)選擇。如果忽略了痛苦的積極功能，就會(huì)產(chǎn)生不良的后果?？鞓?lè)痛苦是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系?！巴纯嗍巧咸旖o予人生的最高饋贈(zèng)”［11］。一個(gè)人必須經(jīng)歷痛苦、接受痛苦，才能獲得快樂(lè)、享受快樂(lè)。同理，讀書學(xué)習(xí)是一件很痛苦的事，不可避免，我們能夠做的，是讓孩子們從心底里喜歡學(xué)習(xí)，把痛苦的學(xué)習(xí)當(dāng)作樂(lè)事。

（二）形塑團(tuán)隊(duì)性格

性格，是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以及與這種態(tài)度相應(yīng)的、習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。性格一經(jīng)形成便比較穩(wěn)定，但并非一成不變，而是可塑性的。一個(gè)人的性格叫個(gè)體性格，一個(gè)群體的性格叫群體性格，一個(gè)社會(huì)的性格叫社會(huì)性格。在人類社會(huì)里，不同的群體其性格截然不同。年輕人性格天真、單純、理想、進(jìn)取、輕信、敢冒險(xiǎn)等；而老年人性格是閱歷廣、參照系多、多謀無(wú)斷、慣性大、保守等。

名師工作室團(tuán)隊(duì)成員是個(gè)性化、多元化人格品質(zhì)的組合。性別上，有男教師女教師；年齡上，以中青年教師為主；職稱上，有一級(jí)、高級(jí)、正高級(jí)；閱歷上，有經(jīng)驗(yàn)豐富的熟手型教師，還有虛心好學(xué)的年輕教師。從發(fā)展眼光看，共同體成長(zhǎng)需要塑造獨(dú)特的團(tuán)隊(duì)性格。從性格的態(tài)度、意志、情緒、理智四大成分看，我們應(yīng)當(dāng)追求自主性、主動(dòng)性、正義性、創(chuàng)造性、合作性的團(tuán)隊(duì)性格。自主性，是具備自主發(fā)展意識(shí)，探尋可行的發(fā)展路徑；主動(dòng)性，是主動(dòng)配合國(guó)家課程改革，推動(dòng)區(qū)域英語(yǔ)教育革新；正義性，是堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以正確思想導(dǎo)向引領(lǐng)教研；創(chuàng)造性，體現(xiàn)創(chuàng)造革新意識(shí)，產(chǎn)出新成果供同行模仿，產(chǎn)生示范輻射效應(yīng)；合作性，體現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展心態(tài)，成員間互助互惠，與身邊同行互促互生，由“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”變?yōu)椤氨姌?lè)樂(lè)”。

（三）主動(dòng)模仿創(chuàng)新

模仿是個(gè)體自覺(jué)或不自覺(jué)地仿照他人行為、使個(gè)體行為與他人趨同的過(guò)程。模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。朱光潛區(qū)分“內(nèi)模仿”和“外模仿”兩種形式。［12］前者是隱性的內(nèi)心活動(dòng)，如觀看驚險(xiǎn)的表演，觀眾會(huì)手心出汗，呼吸節(jié)奏會(huì)因驚險(xiǎn)的動(dòng)作而變化；后者是顯性的身體表現(xiàn)，如運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作；二者都是人的本能行為。生物的進(jìn)化依賴于創(chuàng)造和革新，創(chuàng)造革新就是文化上的突變。沒(méi)有突變就沒(méi)有進(jìn)化。進(jìn)化之后需要做的是大量復(fù)制，復(fù)制即模仿。在人類生活中，發(fā)明和靠模仿來(lái)普及成就是最重要的行為。這表明，模仿具有偉大的功能，模仿具有極其重大的意義。

強(qiáng)調(diào)模仿的理由有二：一是任何人在成長(zhǎng)期都需要與模仿相結(jié)合，沒(méi)有模仿就沒(méi)有創(chuàng)新；二是無(wú)須人人創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新成果可無(wú)限復(fù)制推廣，這樣社會(huì)成本更低更劃算。外語(yǔ)學(xué)習(xí)基本上是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，將他人語(yǔ)言變?yōu)樽约赫Z(yǔ)言的過(guò)程，學(xué)會(huì)以他人使用語(yǔ)言的方式表達(dá)自己思想的過(guò)程；［13］外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程必定離不開(kāi)模仿。外語(yǔ)學(xué)習(xí)又是一個(gè)創(chuàng)造性構(gòu)建過(guò)程，是在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)境里,在與人的交往互動(dòng)中,在積極情感的配合下，通過(guò)一定量的語(yǔ)言體驗(yàn)發(fā)生的，這個(gè)過(guò)程必定是動(dòng)態(tài)演進(jìn)的。同理，教學(xué)創(chuàng)新是少數(shù)人的事，大部分人靠學(xué)習(xí)、模仿和復(fù)制。名師共同體應(yīng)致力于模仿創(chuàng)新，讓更多人分享研究成果和思想。

五、結(jié)語(yǔ)

以核心素養(yǎng)為價(jià)值引領(lǐng)的新一輪課程改革已全面開(kāi)啟，核心素養(yǎng)落地生根的主陣地是課堂，主力軍是教師，全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革是當(dāng)前的重要議題，探索名師工作室在教師隊(duì)伍建設(shè)中能做什么、怎么做，具有積極的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。本文認(rèn)為英語(yǔ)名師工作室要遵循知行合一、教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)思結(jié)合原則，形成教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，師生樂(lè)思的英語(yǔ)教育新境界。工作室成員要建立正確的英語(yǔ)學(xué)習(xí)苦樂(lè)觀，形塑團(tuán)隊(duì)性格，主動(dòng)模仿創(chuàng)新，發(fā)揮名師工作室在引領(lǐng)新時(shí)代教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中的群體孵化效應(yīng)。