邵洋

（深圳大學(xué)人文學(xué)院，廣東深圳518061）

夢(mèng)是人類(lèi)一種生理與心理結(jié)合的現(xiàn)象，它與文學(xué)創(chuàng)作有著密切的聯(lián)系。詞的婉曲蘊(yùn)藉、細(xì)微幽約的特質(zhì)，與夢(mèng)的迷離恍惚、深隱幽微的特質(zhì)相契合，越來(lái)越多的詞人借助夢(mèng)境的私語(yǔ)體，更委婉細(xì)膩地表達(dá)內(nèi)心的隱秘感受，盡情地發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，使用更多的藝術(shù)手法造境界抒情，構(gòu)筑了夢(mèng)幻多彩的精神世界。其中，北宋詞人晏幾道和南宋詞人吳文英，雖然所處時(shí)代不同，但是作品中都有著大量“夢(mèng)”詞，兩人都善于借助夢(mèng)境表達(dá)內(nèi)心的情感幽思，也有著各自的藝術(shù)風(fēng)格。

一、“夢(mèng)”詞概況比較

晏幾道（約 1038—1110），字叔原，號(hào)小山，北宋著名詞人。其詞以小令為主，善于言情，多寫(xiě)愛(ài)情生活，表達(dá)情感真摯直率，語(yǔ)言清麗，有《小山詞》傳世。擅寫(xiě)夢(mèng)詞，260首詞中“夢(mèng)”詞達(dá)到了60余次。其詞作主要表達(dá)了對(duì)逝去的情事和過(guò)往時(shí)光的懷念。

吳文英（約1200—1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗。是南宋詞壇上繼辛棄疾、姜夔后的又一大家，開(kāi)創(chuàng)了密麗深澀、超逸沉博的詞風(fēng)，推動(dòng)了南宋詞壇的進(jìn)一步新變。其詞很少直接地描寫(xiě)客觀現(xiàn)實(shí)，而是通過(guò)夢(mèng)境和感覺(jué)，曲折地表現(xiàn)內(nèi)心感受。在現(xiàn)存的三百四十余首詞作中，僅“夢(mèng)”字就出現(xiàn)了170余次（不包括雖寫(xiě)夢(mèng)境但無(wú)“夢(mèng)”字的作品），成為其詞作的重要代表。

二、“夢(mèng)”詞的章法結(jié)構(gòu)比較

（一）小晏“夢(mèng)”詞的章法結(jié)構(gòu)

1.追憶與相思：較為明顯的敘事抒情脈絡(luò)

小晏的“夢(mèng)”詞中多為戀情詞，書(shū)寫(xiě)歌妓的歌舞情態(tài)、衣著服飾，與歌妓交往的美好場(chǎng)景等，當(dāng)這些美好逝去，詞人用回憶的方式將自己再一次代入到情景中去，這些詞大多有著較為明顯的時(shí)間線(xiàn)索和抒情敘事的脈絡(luò)，使人較容易理解小晏的感情經(jīng)歷和具體細(xì)節(jié)。

如這首《臨江仙》：

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

上片寫(xiě)夢(mèng)后酒醒的空虛孤寂，下片寫(xiě)與歌女小蘋(píng)初見(jiàn)時(shí)的美好場(chǎng)景，表達(dá)對(duì)她的懷念。過(guò)去的美好編制了如今殘忍的夢(mèng)境，突出了今昔對(duì)比的誤差感。這首詞的時(shí)間線(xiàn)索和情感脈絡(luò)非常明顯，以開(kāi)頭的“夢(mèng)后”引起全篇，在追憶與小蘋(píng)的相思中有著細(xì)節(jié)的勾勒，更加真切感人。

2.由實(shí)轉(zhuǎn)虛：以夢(mèng)幻迷離的境界作結(jié)

除了時(shí)間線(xiàn)索明顯，小晏“夢(mèng)”詞的一個(gè)重要特點(diǎn)是，善于營(yíng)造一種夢(mèng)幻的境界，尤其是在結(jié)尾處，營(yíng)造出凄迷朦朧的氛圍，以情結(jié)尾或以景結(jié)尾，由實(shí)到虛，留下無(wú)限想象的余地。如他的《鷓鴣天》：

小令尊前見(jiàn)玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨，唱罷歸來(lái)酒未消。

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。

上片寫(xiě)當(dāng)初和歌女玉簫相見(jiàn)時(shí)的場(chǎng)景和宴飲的歡暢，下片寫(xiě)分別后的思念和夢(mèng)中的想象，現(xiàn)實(shí)中由于時(shí)地的阻隔無(wú)法相見(jiàn)，但是夢(mèng)境總是無(wú)拘無(wú)束的，“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”句中的夢(mèng)魂、楊花、謝橋等構(gòu)成了神奇美妙的境界。這首詞從初見(jiàn)到別后相思，脈絡(luò)清晰，雖有夢(mèng)魂中的夢(mèng)幻境界，卻又情感誠(chéng)摯，真切感人。

（二）吳文英“夢(mèng)”詞的章法結(jié)構(gòu)

1.夢(mèng)幻與迷離：意識(shí)流的結(jié)構(gòu)方式

吳文英“夢(mèng)”詞在章法結(jié)構(gòu)上，較少遵循事理邏輯，而是按照情感邏輯將敘事、寫(xiě)景、抒情結(jié)合。如他的《瑣窗寒·玉蘭》中寫(xiě)到：“紺縷堆云，清腮潤(rùn)玉，汜人初見(jiàn)。蠻腥未洗，?？鸵粦哑嗤铩顐?、送客咸陽(yáng)，佩結(jié)西風(fēng)怨。”

詞題為玉蘭，卻不是單純的詠物詞，實(shí)則表達(dá)對(duì)蘇姬的懷念，將對(duì)愛(ài)姬的贊美與懷念和對(duì)玉蘭的抒寫(xiě)合并為一體，在時(shí)空上也有著錯(cuò)雜性。它是按照內(nèi)心的情感邏輯和意識(shí)的流動(dòng)所寫(xiě)，因而不能按照正常的邏輯判斷去推理和要求。夢(mèng)窗詞中的事物可以跳躍時(shí)空范圍而異乎尋常地發(fā)生聯(lián)系，全詞寫(xiě)蘭花，又不只寫(xiě)蘭花，而是寄托了對(duì)愛(ài)姬的贊美和思念。而胡適批評(píng)它是套語(yǔ)和古典的堆砌，是因?yàn)樗皇煜?mèng)窗這種獨(dú)特的意象組織方式和情感脈絡(luò)。

2.頻繁的場(chǎng)景、時(shí)空轉(zhuǎn)換：詞中的“蒙太奇”

吳文英的“夢(mèng)”詞，常常按照意識(shí)流的組織方式，打破時(shí)空的限制，將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三者的場(chǎng)景互相滲透地組接在一起，類(lèi)似于電影中常用的蒙太奇手法。如吳文英的代表性長(zhǎng)調(diào)《鶯啼序·殘寒正欺病酒》中寫(xiě)到：“殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶(hù)。燕來(lái)晚、飛入西城，似說(shuō)春事遲暮。畫(huà)船載、清明過(guò)卻，晴煙冉冉吳宮樹(shù)。念羈情、游蕩隨風(fēng)，化為輕絮……”

《鶯啼序》全篇240字，在藝術(shù)手法和章法布局方面顯得更為復(fù)雜。它不像上文提到的晏幾道的“夢(mèng)”詞，在時(shí)空表現(xiàn)上，有著較為明顯的時(shí)間線(xiàn)索，有著清晰的脈絡(luò)或者具體的事件和情節(jié)，而是根據(jù)詞人情感活動(dòng)的需要進(jìn)行抒寫(xiě)。全詞共分為四疊，將傷春、懷舊、傷別、悼亡融為一體，時(shí)空和場(chǎng)景隨著詞人的意識(shí)活動(dòng)不斷轉(zhuǎn)換，類(lèi)似于蒙太奇鏡頭，一個(gè)一個(gè)切換畫(huà)面。

比如，在首疊中，開(kāi)頭映入眼簾的是詞人獨(dú)掩繡戶(hù)的傷春場(chǎng)景，“畫(huà)船載、清明過(guò)卻”，則突然轉(zhuǎn)到第二個(gè)畫(huà)面，隨即切換到吳宮，最后又將“羈情”這一虛情化為虛景，呈現(xiàn)出輕絮紛飛的畫(huà)面，借這一虛景表達(dá)內(nèi)心的心理活動(dòng)。時(shí)間和空間在錯(cuò)雜中又有交互和滲透，通過(guò)詞人的意識(shí)活動(dòng)組接在一起。盡管結(jié)構(gòu)復(fù)雜，朦朧幽深，但并不是無(wú)章法可尋，而是按照詞人內(nèi)在意識(shí)流動(dòng)的情感邏輯謀篇布局。第二疊著重寫(xiě)懷舊，有逆筆有用典，回憶昔日相聚的場(chǎng)景。第三疊中，畫(huà)面首先是“水鄉(xiāng)尚寄旅”寫(xiě)今，又想到“別后訪(fǎng)、六橋無(wú)信”回憶往昔，接著借“瘞玉埋香”悼念亡妾，畫(huà)面又轉(zhuǎn)到昔日?qǐng)鼍昂吞腋傻碾x別，然后畫(huà)面又切換回眼前。結(jié)尾處的第四疊則強(qiáng)化悼亡之情，意識(shí)活動(dòng)更加復(fù)雜多變。全詞抒寫(xiě)愛(ài)姬的相會(huì)到離別，再到相會(huì)，再到離別，渲染了詞人凄迷幽怨的心境和對(duì)戀情的深刻追憶。

三、“夢(mèng)”詞的意象與意境構(gòu)造比較

（一）小晏“夢(mèng)”詞的意象與意境構(gòu)造

晏幾道的“夢(mèng)”詞中，夢(mèng)意象不是單獨(dú)孤立地存在，而是和其他意象一起構(gòu)成夢(mèng)幻的審美情感境界，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)幻地抒情。

如“夢(mèng)”意象與“花”意象的結(jié)合。小晏詞中常寫(xiě)花草等植物，這些植物在詞中容納了作者情感的抒情主題，和夢(mèng)共同構(gòu)成了一種奇幻迷離的夢(mèng)境。如《臨江仙》：

斗草階前初見(jiàn)，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵t。

流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同。酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。

上片寫(xiě)與女子初見(jiàn)和交往時(shí)的場(chǎng)景，勾勒出天真美麗的少女形象，下片寫(xiě)作者分離后的相思愁苦之情，上下片形成鮮明對(duì)比。作者的思念難以排遣，于是借酒消愁，醉后進(jìn)入夢(mèng)中繼續(xù)追尋，可看到的卻是一片殘春的景象：漫天細(xì)雨飄飛，落紅遍地，終難再次相逢。詞中借“雨”給夢(mèng)境披上迷蒙的色彩，同時(shí)將“夢(mèng)”和“落花”意象結(jié)合，含蓄地表達(dá)哀愁和傷感。

小晏詞中，“夢(mèng)”意象和“江水”意象的結(jié)合也是一大特色，水本身就有著柔軟神秘的特點(diǎn)，同時(shí)，江水又有著阻隔性和難尋性，如《詩(shī)經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，契合了夢(mèng)境的縹緲難尋。晏幾道詞將這兩種意象結(jié)合，營(yíng)造出一種迷離虛幻的意境。如他的《蝶戀花·夢(mèng)入江南煙水路》：

夢(mèng)入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無(wú)說(shuō)處。覺(jué)來(lái)惆悵消魂誤。

欲盡此情書(shū)尺素。浮雁沉魚(yú)，終了無(wú)憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。

全詞主要表達(dá)對(duì)心上人的相思之情和離情別緒，起句將“夢(mèng)”意象和“江水”意象結(jié)合，江南的美加上煙水路的修飾，顯得更美，使夢(mèng)境也更加優(yōu)美朦朧，然而詞人在夢(mèng)中苦苦求索，行盡江南卻終未能與離人相遇，更增添了惝恍迷離之感。

（二）夢(mèng)窗“夢(mèng)”詞的意象與意境構(gòu)造

和小晏詞相比，吳文英的“夢(mèng)”詞中，“夢(mèng)”意象也常和其他意象結(jié)合，但吳文英的“夢(mèng)”詞意象更具有阻隔性和難以實(shí)現(xiàn)性，更加營(yíng)造一種凄涼、幽怨的氣氛。

弗洛伊德認(rèn)為：“夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)足?！痹~人在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望可以借助夢(mèng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，構(gòu)成一種夢(mèng)中虛幻的理想世界。在小晏的情感世界中，夢(mèng)境總是無(wú)拘無(wú)束的，可以借夢(mèng)境踏著楊花走過(guò)謝橋會(huì)見(jiàn)相思之人，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法相見(jiàn)的遺憾，達(dá)到一種“欲望的滿(mǎn)足”。而在吳文英的筆下，這種夢(mèng)境有時(shí)并沒(méi)有那么順利，現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)也很少。在吳文英的“夢(mèng)”詞中，經(jīng)常出現(xiàn)“夢(mèng)遠(yuǎn)”“夢(mèng)隔”“夢(mèng)短”等字，如“悵夢(mèng)隔、銀屏難到”等，體現(xiàn)了夢(mèng)的阻隔性、艱難性和吳文英詞作風(fēng)格的隱約幽深性。

吳文英的“夢(mèng)”詞中也經(jīng)常提到“花”意象，但和晏幾道不同的是，他的“夢(mèng)”詞中的“花”意象經(jīng)常會(huì)有“隔”字出現(xiàn)，夢(mèng)窗詞中“夢(mèng)”和“花”意象的結(jié)合，更加曲折幽微。如《法曲獻(xiàn)仙音》：“落葉霞翻，敗窗風(fēng)咽，暮色凄涼深院。瘦不關(guān)秋，淚緣輕別，情消鬢霜千點(diǎn)……料鶯籠玉鎖，夢(mèng)里隔花時(shí)見(jiàn)?！边@首詞實(shí)寫(xiě)去妾之悲，尤其結(jié)句，寫(xiě)人去后只能在夢(mèng)中相見(jiàn)，且不能直接真切地見(jiàn)到，而是隔著花相見(jiàn)，足見(jiàn)夢(mèng)境的遙遠(yuǎn)、艱難和阻隔性。

此外，夢(mèng)窗詞和小晏詞在意象和意境構(gòu)造上的不同，還體現(xiàn)在用典方面。小晏的戀情詞中有用典，吳文英則大量用典，且用典的方式復(fù)雜多樣，有正用有反用，有暗用有化用，使得吳文英詞的語(yǔ)言更加幽深隱晦。