在全面抗日戰(zhàn)爭初期，日軍的兵鋒正盛，而自徐州會戰(zhàn)結(jié)束后，山東地區(qū)所面臨的抗戰(zhàn)形勢空前嚴(yán)峻。在這一危難時期，中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量挺進(jìn)山東，在齊魯大地上建立了多塊抗日根據(jù)地。在這些根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐拿癖婇_展游擊戰(zhàn)爭，不斷伏擊日軍，反擊日軍的大小掃蕩，取得了諸多戰(zhàn)果，有力打擊了日軍的囂張氣焰，消磨了日軍的銳氣，并有效阻滯了日軍的進(jìn)攻步伐。在積極抗戰(zhàn)的同時，中國共產(chǎn)黨亦積極進(jìn)行各種抗戰(zhàn)文化的宣傳，開展了多種傳統(tǒng)文化與新文化方面的傳播工作，這對于堅定民眾的抗戰(zhàn)決心、提高民眾的思想覺悟、發(fā)揚不怕犧牲的抗戰(zhàn)精神以及鞏固擴大根據(jù)地的作用都是巨大的。

穆敏主編的《山東抗日根據(jù)地的文化》屬于《山東革命文化叢書》中的一部。全書共有五個章節(jié)，分別論述了抗戰(zhàn)文藝，抗戰(zhàn)報刊、根據(jù)地報刊的出現(xiàn)，敵后及農(nóng)村戲劇藝術(shù)的發(fā)展，有關(guān)抗戰(zhàn)的各種文學(xué)文藝創(chuàng)作等。值得注意的是，中國共產(chǎn)黨在山東根據(jù)地進(jìn)行新文化宣傳的同時，亦注重對于中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)揚工作。山東作為孔孟之鄉(xiāng)，儒學(xué)及儒家文化的發(fā)源地，中華傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，在面對外敵入侵之時，就更需要構(gòu)筑堅固的文化壁壘，保衛(wèi)中華傳統(tǒng)文化不受摧殘。關(guān)于這一點，作者在本書的第二章至第四章作了相應(yīng)的表述。農(nóng)村戲劇普及運動、小說文學(xué)的創(chuàng)作以及抗日戰(zhàn)歌的唱響，使得根據(jù)地內(nèi)尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)的人民群眾，不僅僅是接受抗日及共產(chǎn)主義新思想新文化，同時亦在中國共產(chǎn)黨的指引之下受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶與影響。根據(jù)地的人民沖破了愚昧麻木的枷鎖，喚醒了愛國心，更激起了民族主義精神，從而極大地提升了士氣，英勇投身于抗擊日寇的斗爭之中。

中國共產(chǎn)黨在山東抗日根據(jù)地宣傳的新思想新文化，從本質(zhì)上說，是為了凝聚廣大人民群眾，以壯大抗日武裝的力量，保衛(wèi)領(lǐng)土，反擊侵略。這種堅定的守土抗戰(zhàn)精神與中華傳統(tǒng)文化中的“忠”是相通的，而“忠”引申至全面抗日戰(zhàn)爭時期的歷史環(huán)境之下，即為忠于國家、忠于民族。不畏日軍的進(jìn)犯，不怕犧牲的精神，則與中華傳統(tǒng)文化中的“勇”相呼應(yīng)。山東抗日根據(jù)地傳統(tǒng)文化與新文化的宣傳，不僅豐富了廣大抗日軍民的日常生活，同時在極端艱苦的抗戰(zhàn)環(huán)境里，這些相關(guān)的文化宣傳帶給民眾精神方面的慰藉與激勵，更使民眾堅定了抗戰(zhàn)的決心。這對于反擊日軍對根據(jù)地的進(jìn)犯，粉碎日偽軍的掃蕩，以及反擊國民黨頑固派制造的摩擦，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，都有著積極的作用。

之于當(dāng)下，書中所展現(xiàn)的山東抗日根據(jù)地的獨特文化，是在馬克思主義中國化實踐過程中形成的以齊魯文化為主體的中華傳統(tǒng)文化的重要繼承。既表達(dá)了愛國抗日的時代主題，又蘊含著開放包容的和諧精神;既具有通俗易懂的群眾文化特性，又展現(xiàn)了特定地域的齊魯文化特色。這也為當(dāng)下的民族精神教育充實了豐富的內(nèi)容，創(chuàng)造了生動的形式，繼而有助于推動民族文化的進(jìn)步與發(fā)展。