儲(chǔ)勁松

楚長(zhǎng)城記

世人謂之楚長(zhǎng)城，未必然，也未必不然。正如其關(guān)隘名昭關(guān)，人道是伍子胥當(dāng)年所過(guò)之昭關(guān)，未必然，也未必不然。

往古的人和事，時(shí)間既久，地名也屢遭更改，漢家史乘尚且多有模糊和皮里陽(yáng)秋處，后世聚訟不休留下公案千百宗自是難免。即如人所熟知的“大器晚成”一詞，馬王堆帛書寫作“大器免成”，楚竹簡(jiǎn)寫作“大器曼成”，晚是晚歲，免同勉，曼意為無(wú)，一字之差，意思也隨之大相徑庭。姑妄言之，姑妄信之，不然又能怎么樣呢？我很喜歡“姑妄”這兩個(gè)字，以為得豁達(dá)天真。

豁達(dá)是胸次，天真是本色。

昭關(guān)之上，有牛皮大鼓一面，每次來(lái)必歡喜擊鼓。鼓聲咚咚，鏘鏘，轟轟，坎坎，聲聞南北各五里，山中群鳥(niǎo)也必然撲喇喇倉(cāng)惶飛起?！翱财鋼艄摹?，長(zhǎng)城之上。擊鼓的人如小兒無(wú)賴，心間生起千古快哉風(fēng)。

此段楚長(zhǎng)城筑在陡峭山嶺之上，嶺之北是湖北桃花沖，嶺之南為安徽鷂落坪。嶺名小岐嶺，在皖鄂兩省交界處，也是江淮分水嶺的自然分界線。嶺頭海拔一千三百米，登臨極頂，一腳踏兩省，兩眼望江淮，每回都想起李太白的狂狷之語(yǔ)：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

李太白的詩(shī)歌遙不可及，倜儻風(fēng)流也遙不可及。小岐嶺嶺頭上的望月亭，晴日可以解衣酣睡做春秋大夢(mèng)，雨天可以靜坐一隅發(fā)思古之幽情，夜晚的星星大如巴斗，月亮掛在亭角如一盞清油燈。詩(shī)歌風(fēng)度不談也罷，無(wú)邊風(fēng)月不可辜負(fù)。

嶺上多白云，肥而軟，如白羊，如棉朵，如香雪肌，如唐朝女子慵懶臥于嶺腰。也多清風(fēng)，多蒼松，多溪流，多薇與蕨，多墨綠青苔，多杜鵑名品都支杜鵑，多天涯客。旅人至此，多起莼鱸之思鄉(xiāng)關(guān)之嘆。

昭關(guān)南北二門對(duì)聯(lián)為今人所作，一聯(lián)“兩眼望江淮，一關(guān)通鄂皖”，一聯(lián)“楚尾吳頭一關(guān)扼險(xiǎn)，淮南江北二省揚(yáng)威”，既是寫實(shí)，也頗工對(duì)，書法老到遒逸，讀一次激賞一次，也老一次。

憶起昔年與諸友人自安徽過(guò)昭關(guān)，去往湖北英山，拜望活字印刷術(shù)的祖宗畢昇，其時(shí)菜花明黃盛開(kāi)，諸友于花間言笑晏晏，喜樂(lè)安閑。十余年了，畢昇仍在幽林中枕云高眠，友人如星露，飄散四方無(wú)蹤跡，當(dāng)時(shí)情境宛如一夢(mèng)。

一生夠長(zhǎng)，令人頭白。

狼山記

蒙城西北郊外四十里有靈山，《水經(jīng)注》謂之狼山，舊時(shí)當(dāng)有野狼出沒(méi)。山高不過(guò)二百尺，突兀于平原之上，遠(yuǎn)望也略顯逶迤之勢(shì)。山作龜形，頭尾四肢綿延為六脊，有九峰，形如大鼎，山下又曾出土戰(zhàn)國(guó)銅鼎九尊，因之又名九鼎靈山。

靈山是否有靈我不知，山巔上的九鼎靈山寺倒是頗蒼古。

寺有小九華之稱，初建于唐貞觀之世，今日所見(jiàn)伽藍(lán)當(dāng)系清乾隆年間重修。布瓦歇山頂硬朗清肅，屋脊磚石雕刻龍鳳瑞草之屬，筆力勁健。屋瓦黎黑，其上夕煙靄靄，蒿草青苔。

寺荒古而寒涼，罕有人來(lái)。有三尼，一尼種菜，一尼燒草木灰，一尼發(fā)呆。寺中苦楝樹(shù)結(jié)籽累累綴枝，葉落于秋風(fēng)，其聲索索。據(jù)說(shuō)中殿佛像下有小井，人謂之海眼，此行無(wú)緣一見(jiàn)。周圍草木叢簇，野徑一支，遠(yuǎn)處渦水靜靜如冷湯。

山腳有漢墓群，有禮城遺址。

夕陽(yáng)大而圓，紅艷如鮮果，一毫毫沉于暮氣中。四野空曠無(wú)人，楊樹(shù)在搖著它們的葉子，原上草色如麥。

酒風(fēng)浩蕩

不見(jiàn)酒望，淠河之水自佛子嶺水庫(kù)奔騰而來(lái)，浩浩復(fù)湯湯。湯湯的是一河水，也是一河酒。

風(fēng)從淠河之上走過(guò)，風(fēng)里酒糟的香氣實(shí)在不可抗拒。據(jù)說(shuō)，漢武帝巡狩時(shí)曾經(jīng)過(guò)此，父老以迎駕之名，以淠河之水所釀之酒敬君王。君王不可見(jiàn)，亦不可追，千萬(wàn)年的往事都不可追，除了酒風(fēng)浩浩蕩蕩。

阮步兵說(shuō)，夜中不能寐，起坐彈鳴琴，又說(shuō)，薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。淠河之涘，阮步兵與嵇中散、山巨源一流人物飲酒高臥，塑像頗近古風(fēng)。郭沫若在水庫(kù)入口處題“佛子嶺水庫(kù)”，時(shí)間是1954年。我來(lái)過(guò)三次，痛飲三遭，入酒家不痛飲，非君子也。

其實(shí)我并不愛(ài)酒，愛(ài)文章。文章易作，酒難喝，酒好喝，文章難作。與酒和文章比起來(lái)，我寧愿坐在淠河邊發(fā)呆，吹風(fēng)，想我前世的情人。與大塊文章和大碗酒比起來(lái)，君子是縹緲云岫。

東淠河畔山中，山道曲曲如歷史，如太虛境，如孽?；ǎ缂?xì)腰婉婉媚媚。坐久了，沿河信步，在山腰處偶遇一亭，名三醉亭。亭玲瓏八角，除了群雀，再無(wú)一人。恰是薄暮，霍山霧靄莽莽，溝谷間有鳥(niǎo)啾啾，有鳥(niǎo)嘶嘶，有鳥(niǎo)咕咕，有鳥(niǎo)當(dāng)當(dāng)，有鳥(niǎo)于飛。對(duì)面人家柴煙如仙子舞蹈，青蔥如少時(shí)年華。

亭側(cè)有黑石，上有《三醉亭記》，碑文頗有古風(fēng)，首句言：“淠水解帶，群峰息心?！比碚?，醉山，醉水，醉人。

人間如夢(mèng)，不醉其奈何？

人間如醉夢(mèng)，一朝醒來(lái)其奈何？

此地酒家隨處有，酒風(fēng)吹人如剪徑。

月明湖記

一個(gè)遠(yuǎn)古諸侯國(guó)的歷史不曾寫在紙上，它的名字它的古今，寫在一面湖泊的粼粼波光里。這個(gè)國(guó)是鐘離國(guó)，這面湖是月明湖。

陽(yáng)光和暖熨貼，江淮大平原的暮秋，氣象蒼茫渾厚無(wú)際涯。收割機(jī)如甲殼蟲(chóng)在平原上縱情游走，吞吐稻谷草屑也吞吐風(fēng)云。風(fēng)把稻草濃翠潮濕的鮮香送入鼻孔，引導(dǎo)我打著響亮的噴嚏來(lái)到湖邊。左近的小山坡上，一棵老柿樹(shù)搖光了葉子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，蒼黑的枝椏隱去了行跡，數(shù)百只紅燈籠魔術(shù)一般無(wú)所依傍地懸于半空，一如有情人的望眼灼灼。苞谷剛剛掰過(guò)了，遺留在地里的秸桿、苞衣和玉米須在秋風(fēng)中嗚嗚嘶鳴如小獸。人在草木之間，已然泯滅的童心最易再次萌生，我低著頭仔細(xì)地搜尋，終于找到幾根仍顯青翠的秸桿，拔起來(lái)，在膝蓋上折斷，取其接近根莖的部分，像多年前一樣，用牙小心剝?nèi)ズ穸h利的皮，放入口中慢慢咀嚼。清甜略腥的汁液慢慢聚集口腔，滑進(jìn)喉嚨，潤(rùn)澤我的肚腸，久違的味道令我恍惚。忽然想起那個(gè)耕讀于皖西南鄉(xiāng)野的貧寒而清瘦的少年，腦子里蹦出一句話：一回頭已是百年身。

猛一回頭，已然是幾千年身。

鐘離國(guó)蕩然無(wú)存，悠悠天地之間，淮瀆之水依舊日日夜夜湯湯不息，逐水而居的人一磚一石建起來(lái)的城池，有一天被水熱烈地追逐，最后沉入水中，無(wú)影無(wú)蹤。時(shí)間是一把野火，燃起西周季世人的英雄血，末了也把血一滴滴舐干。水火無(wú)情啊，山川草木遠(yuǎn)比堅(jiān)固的城墻更加銅墻鐵壁。公元2018年10月的一天，我站在月明湖畔，聽(tīng)當(dāng)?shù)馗咐险f(shuō)，這個(gè)湖下面埋葬著公元前的鐘離國(guó)的都城，夫復(fù)何言。

關(guān)于春秋之世的小國(guó)鐘離，史冊(cè)幾乎無(wú)跡可尋，只有太史公在《史記·秦本紀(jì)》中語(yǔ)焉不詳?shù)靥岬?，秦的先祖出自嬴姓，其后世分封子孫，以封國(guó)為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏……終黎，也即是鐘離。至于鐘離國(guó)起止于何時(shí)，經(jīng)歷幾代國(guó)君，其國(guó)君賢愚如何，國(guó)土和城池多大，人民多少，鐘離眜、鐘離春、鐘離意以及鐘子期、鐘會(huì)、鐘繇是不是其后嗣，都無(wú)從得知。應(yīng)當(dāng)感謝現(xiàn)代考古人，他們?cè)陔x月明湖不遠(yuǎn)處的蚌埠雙墩一號(hào)墓，發(fā)掘出一個(gè)大型墓葬，里面出土的編鐘銘文，證實(shí)這里埋葬著鐘離國(guó)一個(gè)名叫柏的國(guó)君，又在鳳陽(yáng)縣臨淮關(guān)鎮(zhèn)卞莊發(fā)現(xiàn)了柏的小兒子康的袖珍墓葬。塵封很久很久的文物，譬如編鐘、戟、五色土和土偶，裹在古老又新鮮的泥土里，可以確鑿地證明鐘離國(guó)的存在，卻也不能再多。鐘離如同許許多多消失在歷史煙云深處的古國(guó)，留給人的只有神秘的想象。并且，除了考古者、嗜古者以及鳳陽(yáng)人，它并不被人記住和經(jīng)常談起。

澤國(guó)茫茫，有人說(shuō)鐘離國(guó)淪陷于楚國(guó)，實(shí)際上它最終淪陷于地殼運(yùn)動(dòng)，淪陷于時(shí)間以及水。事實(shí)上，我并沒(méi)有親眼見(jiàn)到月明湖波光瀲滟的美景。秋天，淮水退歸于河床，這面湖成為一個(gè)廣大的沼澤。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，月明湖受東南岡阜之水，北流入淮，與城河只一壩之隔，遇淮水漫溢城，河湖相連，秋冬水落，露出壩根，湖形乃可辨識(shí)。

沼澤之上，一蕩蘆葦蒼蒼，無(wú)邊水草枯黃，殘荷和雞頭米朱顏衰敗，葉片茍延性命于污泥之中。有一刻，內(nèi)心有強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想扛起一把鋤頭或者索性開(kāi)來(lái)一臺(tái)挖掘機(jī)，向那望不到邊沿的泥水深深地挖下去。我說(shuō)過(guò)，如果命運(yùn)再給我一次選擇職業(yè)的機(jī)會(huì)，我想當(dāng)一名考古學(xué)家，背著一只帆布包，持一把洛陽(yáng)鏟和一把小錘子，在人煙空無(wú)處，一個(gè)人或者與三幾同道勤苦地敲打和掘進(jìn)，與石頭、泥土、野草、罡風(fēng)、狼群、忘川之水、地底陰魂和穿山甲為伍。

在鳳陽(yáng)人拍攝的圖片上，鳳陽(yáng)縣臨淮關(guān)東南的這面湖形如半輪月華，水波浩渺蒹葭萋萋，蓮芡爭(zhēng)芳草木崢嶸，舟楫來(lái)往于水云之間，美得勾魂追魄。據(jù)說(shuō)，月明湖盛產(chǎn)河蚌，圓且大，每當(dāng)浩月在天之夜，河蚌結(jié)伴出水嬉耍，月光下，它們石灰質(zhì)的硬殼閃閃發(fā)光，光亮遍布兩平方公里的水面。

湖的前方是千里淮河，安靜得聽(tīng)不見(jiàn)水聲。我曾經(jīng)從淮水之源河南桐柏山出發(fā)，沿著水流的方向走了幾百里，追溯中原華夏文明的源起。曾經(jīng)坐船漂流水上，感受鼓鐘鏘鏘淮水湝湝，兩岸是孕育《詩(shī)經(jīng)》眾多詩(shī)篇的沃壤。也曾經(jīng)在淮河之湄?fù)焓皵嗤邭埓u，當(dāng)作珍寶背回家，供奉于案頭，幻想著它們建筑過(guò)太昊伏羲氏的宮殿或者老莊、淮夷的家園，甚至它們就是傳說(shuō)中可以堙塞洪水、可以自己無(wú)限生長(zhǎng)的神奇息壤。

湖的后方是明中都皇城，殘存的城門和門樓仍然莊嚴(yán)尊貴，雕刻生動(dòng)的石像生雖然墨跡斑駁，卻仍舊在守衛(wèi)著早已灰飛煙滅的大明王朝。明太祖朱元璋兩次出家寄身其間的皇覺(jué)寺（大龍興寺）里，南北旅人絡(luò)繹不絕。我曾經(jīng)一字一句細(xì)讀《明史》，也曾一步一徘徊夜游中都城，漫走于史籍和古城之中，發(fā)無(wú)謂的人琴之思、古今之嘆。

水至剛至柔，大象無(wú)形，城至堅(jiān)至脆，外強(qiáng)中干。史已黃，國(guó)已滅，城已破，水仍在。

水仍在，勾我神思。

是夜做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己著一身燦白長(zhǎng)衣，執(zhí)墨竹笛，蕩一葉小舟，自在飄蕩于月明湖上。笛聲起，湖中大小河蚌應(yīng)聲而出，在小舟四圍排成四種隊(duì)形，翕張扇殼應(yīng)笛且歌且舞，其歌曰《搴舟月明湖》。當(dāng)是時(shí)，明月的清輝灑滿月明湖的波心，蚌殼曄曄如夢(mèng)如幻，蘆葦、荷葉、水草、柿樹(shù)之屬搖擺舞蹈如癡如醉。

一曲歌罷，一五短身材、滿臉髭須、身著皮鎧甲、約摸四十歲的漢子，手執(zhí)一把長(zhǎng)戟一根權(quán)杖，從湖中飄飄然升上小舟，周遭河蚌立刻一齊稽首作禮。漢子從容與我作揖道：“郎君勿驚，我本鐘離國(guó)君柏，逝后做了月明湖的河伯，仍舊守衛(wèi)著我的土疆。感君人物瀟灑，且聽(tīng)君笛音甚清越，故冒昧來(lái)見(jiàn)，以謝良夜過(guò)訪美意?！蔽毅等?，唯唯。

迷離望見(jiàn)其所執(zhí)之戟上刻著：“童麗公柏之用戟”。我思忖，童麗公當(dāng)即是鐘離公也。

柏又云：“且邀君入我水府一游?！闭f(shuō)罷即拉我入水，湖水頓時(shí)辟開(kāi)一條珠玉大道，兩側(cè)水墻屹立，萬(wàn)千河蚌簇?fù)砦彝唛T廣廈而去。

后來(lái)，后來(lái)的事模糊不清，我似乎喝了一盞茶，極香芬清冽，為人間所無(wú)。也或者美夢(mèng)至此已經(jīng)醒來(lái)，有始無(wú)終。

滴翠峰下寄遠(yuǎn)

露兄，九華風(fēng)光大佳，后山也佳，后山青峭灣之滴翠峰尤聳秀可餐。

其峰三層疊壘，上粗下尖，人稱上翠、中翠、下翠，山巔一千零八十七米，聳入九天懷中，云飄霧緲，露洗煙消，蒼鷹盤桓，翠色凝然欲滴，諸神居所也不過(guò)如此。滴翠峰附近，又有翠微、翠蓋二峰，也是絕色。

峰下有僧家高舍，名翠峰寺，原在天柱峰下，唐咸通年間遷址于此，風(fēng)滄云幻，今日伽藍(lán)乃清末重修，寺壁嵌有光緒二十八年刻石，碑上文字筆力雄健，頗可一玩。

寺小而精潔，境極幽秘，人極少，讓人生無(wú)限歡喜心。山前石闕清蒼高古，左右蕭竹老松森蔚。寺前有碧綠茶園百余畝，中有老石數(shù)十尊，均粗圓巨大，憨頑可愛(ài)。陽(yáng)光和暖，山風(fēng)清靜，你若來(lái)，可以解衣磅礴躺于石上，袒腹曬書，享人間清福。我是不敢的，肚腸里書少，油多，恐僧人棒喝。

僧舍后方也是一大片茶園，茶樹(shù)都有百十年歲月了，但生于亂石草樹(shù)隙中，棵矮葉瘦骨清，茶湯必好，產(chǎn)量也必不多。沿石徑盤折而上半里余，遇一天然大石洞，空曠可供百十人坐談。洞邊有亭，巨木環(huán)抱山風(fēng)盈懷，煙雨之日或月朗之夜坐于亭中，當(dāng)可與天人共語(yǔ)，也可得佳文半斗。坐于亭中，四野秋蟲(chóng)鳴嚶愜人胸懷，群峰之上亂云飛渡，太平湖一葉滄波渺茫。

是日同上九華者，青陽(yáng)馬光水、劉向陽(yáng)、許承，岳西黃亞明、韓振球、黃梓童。

一抱云

山名白云，云鄉(xiāng)霧海蒼茫之國(guó)，神祇、山鬼、草木竹石和五蟲(chóng)所居。山中有古寨，亦名白云，山民棲身之地，幽僻于山隈，寨中梯田復(fù)疊澗水波折，桑煙竹煙松煙炊煙蒙蒙然，人家屋舍散落如殘棋。人在白云中，元神漸攏漸收歸附于體，心間空洞清明，無(wú)嗔無(wú)貪無(wú)癡，無(wú)思無(wú)念無(wú)邪，無(wú)山無(wú)寨無(wú)云無(wú)霧，似也無(wú)我。想起《莊子·天地》：“乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)?！?/p>

帝鄉(xiāng)不可至也，去了也不可久居，古來(lái)仙人多思凡，一似凡人夢(mèng)想著升仙。白云山清高峻邁于云端，白云寨人情樸野有舊日遺風(fēng)，宜漁樵耕讀，宜縱酒談王，宜持竹籃篾籮采茶采桑采蘑菇，宜退思，宜其室家，宜與三五人山陰道上詠而歸。

時(shí)在2019年4月28日，三春將盡，城中艷陽(yáng)暖照行人著短袖，此地穿夾克衫仍覺(jué)幽涼。

山人指某地，說(shuō)是石城王朱統(tǒng)锜領(lǐng)太平軍與清兵對(duì)峙處，某地是校馬場(chǎng)、點(diǎn)將臺(tái)、吊橋、飲馬塘、擂鼓尖，某地是古庵堂，昔年晨鐘暮鼓香火鼎盛。都在云霧中，縹緲不可見(jiàn)。

云極濃，霧極白，濃如高湯白似兔毫，在山谷間上下翻騰左右包抄前后沖突，如有百萬(wàn)冥界之兵無(wú)聲廝殺。四野混沌無(wú)際涯，一丈之遙不識(shí)草樹(shù)之?dāng)?shù)，眼前一棵棗皮樹(shù)葉子軟綠可喜，一只小黃狗乖巧可喜，兩面方塘平靜可喜。山風(fēng)起了，同行者睫毛掛霜，衣袂飄飄都有古風(fēng)。

似有人在谷底持油絹囊放云散霧，如宋徽宗時(shí)故事。嘟嚕而出，嘟嚕而出，嘟嚕而出。我伸臂抱云，云在我懷，云亦伸臂抱我，我在白云深處。一抱云可以慰平生，可以當(dāng)鶴騎，可以裝進(jìn)信封寄遠(yuǎn)。想起明人王廷圭為此地寫的一首詩(shī)：“霞山高千尺，峰巒入白云。水流石彈曲，林靜鳥(niǎo)歌鳴。山光多明秀，浩氣喚詩(shī)魂。長(zhǎng)嘯舒懷襟，大地任縱橫?！睌?shù)十字一味寫實(shí)。

縱橫就免了，江湖秋水多，總叫人英雄意氣消磨盡，做一個(gè)散淡人就好，抱樸見(jiàn)素。長(zhǎng)嘯可以發(fā)，陳思王《美女篇》說(shuō)：“顧盼遺光采，長(zhǎng)嘯氣若蘭?！奔词共荒芡職馊籼m，也可以嚇一嚇山中鬼神。

幾聲雞鳴穿云而來(lái)，是雄雞，心里一振。幾聲鳥(niǎo)叫破霧而來(lái)，是寒號(hào)鳥(niǎo)，心里一驚。幾尾魚(yú)在門前池塘里跳躍擊水，心里一動(dòng)。

是夜宿于白云山腰，雨下了一夜，屋檐瀝瀝嗒嗒一直到天明。夢(mèng)見(jiàn)自己的前世是一個(gè)獵人，猿臂長(zhǎng)腿黑面多髭髯，背著弓箭在荒野間出沒(méi)。

瀑記

水煙濃白，彌散溝谷山頭，嚶嚶飛舞襲人，咫尺間情侶不相辨識(shí)。水吼如天車轟隆，相談須手語(yǔ)，衣衫頭面鞋襪盡濕。巨瀑高掛三百尺青崖之上，瀑面散開(kāi)如女王的白裙裾，裙擺二百尺，壯闊開(kāi)人胸臆。

水來(lái)自高山幽冥處，山魈神仙所居，半里外臨觀，仍須仰頸六十度。瀑水伸手可掬，然而豈敢造次，水風(fēng)獵獵吹人，瀑下之人惶惶欲傾，唯抱牢青竹大樹(shù)，生恐卷入激湍之中。

何況有千百水龍暴怒俯沖而下，頭角崢嶸目睛猙獰，鱗須爪腹奮發(fā)，大口噀天為白練。觀此，以為龍的形象并非前人所言，來(lái)自鹿、鷹、虎、蜃、鯉諸物種，其奇妙想象實(shí)是取自瀑布。想起古人所說(shuō)，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵，再觀瀑下黑潭，溟濛混沌，龍影影影綽綽。

又有百千大白馬騰云駕霧，鬣鬃飛揚(yáng)如徐悲鴻之畫。

又有燦亮箭鏃千萬(wàn)如飛蝗，如冷兵器時(shí)代外敵急急攻城。

又有肥美彩虹隱現(xiàn)于茫茫水霧之中，跨河臥波，可渡人入逍遙無(wú)憂之國(guó)。

深淵不可臨，巨瀑亦不敢久觀，久觀則目眩神迷心驚膽裂，一點(diǎn)靈竅被攝，三魂二魄隨水消散。

瀑邊有峽谷，名猴河，林樾隱秘清幽直通白云家，水中游魚(yú)自在不避人。谷中多玄色巨石，紛亂作禽獸變幻之形，也多古鯢，憨癡肥膩，夜晚潛出水面，爬坡上樹(shù)，叫聲如嬰兒哭笑。瀑下有山茶夭桃數(shù)畝，綠肥紅瘦，有古龍王廟一座，老僧藹然如祖父。

大瀑名彩虹瀑，在安徽岳西縣黃尾鎮(zhèn)黃尾村。

水聚天心

古宛南陽(yáng)東緣的桐柏縣，有一座明末清初的深宅大院，名為葉家大莊，原是當(dāng)?shù)厝~氏家族世居之地，也是中共中央中原局、中原軍區(qū)和中原行署舊址，李先念、王樹(shù)聲等曾經(jīng)在這里戰(zhàn)斗生活過(guò)，現(xiàn)為桐柏革命紀(jì)念館。

大院背倚桐柏山，青山翠屏崢嶸若劍林，淮水所出也，望去云氣蒸騰，如同列仙之陬，莊前開(kāi)闊坦蕩，良田桑竹池沼人家四散分布，見(jiàn)之起林下風(fēng)致。陡然想起賈平凹先生的少壯之作《美穴地》，記得里面的茍百都既期望又惶恐地警告柳子言：“聽(tīng)說(shuō)吉穴，夜里插一根竹竿，天明就能生出芽的。我就要生芽的穴！”這葉家大莊是凡間仙窟，別說(shuō)插根竹竿，就是栽上一支鋼釬也會(huì)發(fā)芽的吧。

初夏的雨說(shuō)來(lái)就來(lái)。山雨斜斜地敲著魚(yú)鱗瓦，打著小軒窗，瓦上頓時(shí)起了一團(tuán)團(tuán)的雨煙，似白似青又似藍(lán)，窗前的竹子簌簌瑟瑟颯颯。雨風(fēng)吹人，濕濕的癢癢的麻麻的，有朦朧初戀的感覺(jué)，望見(jiàn)屋角一樹(shù)開(kāi)得正好的合歡花，千柯百葉蔭蓋半畝，萬(wàn)面嫣紅色羽扇隨風(fēng)搖曳。天井的四壁和地磚上，不知道生長(zhǎng)了多少年的苔蘚蒼蒼芃芃，屋檐上的瓦松如同霜寺里的高僧寂然趺坐?；秀笨匆?jiàn)一個(gè)白衣書生臨窗端坐在西廂房里讀圣賢書，墻上的磚紋有古意，如同魏晉六朝的文章，橫豎撇折平平仄仄短短長(zhǎng)長(zhǎng)。莊子如許之排場(chǎng)，場(chǎng)屋如此之逼仄，如果沒(méi)有這一口天井，以及井中的一棵合歡一樹(shù)紫薇一架古藤一尊瘦石，尤其是這一井明亮的天光，他恐怕會(huì)瘋掉。

葉家大莊是一個(gè)大四合院，其中有院落十余座屋舍百余間，里面多的是高墻雕甍、匾額楹聯(lián)、瓊花瑤草，多的是今世的故事和前世的傳說(shuō)，我印象最深的卻是這一口天井。想象在清秋之夜，月華在天井中扯出電影銀幕一樣的一角，在清風(fēng)朗月里讀書寫文章的書生，心間當(dāng)有數(shù)卷錦繡河山。只不知在其困倦落寞之時(shí)，有《聊齋》里的狐女來(lái)執(zhí)箕帚燒熱茶溫存相慰否。

天井，天之井。天中有井，井中有天，方寸之地卻如一個(gè)人的胸懷，本來(lái)很小，小到不容一毫塵芥，卻又可以很大，大到可以包容萬(wàn)有層云鋪展。

吾鄉(xiāng)過(guò)去有很多明清和民國(guó)時(shí)期建造的民間院落，散落在大山溝谷中，據(jù)說(shuō)多是先輩幾百年前遷入時(shí)，請(qǐng)江西的高級(jí)木匠瓦匠修建的。只可惜多數(shù)已經(jīng)傾頹為斷壁殘?jiān)?，淪為荒園，或者做了菜地，或者拆掉蓋起了樓房，剩下的被當(dāng)作文物修繕保護(hù)。其建筑形制是典型的徽派風(fēng)格，又比徽州的建筑高大雄健許多，尤其是馬頭墻，既高聳又寬厚，馬頭墻上紗帽一樣的飛檐氣宇軒昂，配著上面碧藍(lán)色的天空，如同一只只正在捕獵的巨鳶。院子里都有天井，有的一口，有的好幾口乃至十幾口，正屋里有，披廈里也有。

我外婆家所在的蕪灣，就是一座晚清時(shí)期的大屋子，里面早先只住著王家、葉家和胡家“三棵菜”，十幾口人。所謂“一棵菜”，就是一戶人家?！叭貌恕比缤景l(fā)顆分蘗，極盛時(shí)有二十多戶人家，擁擠又熱鬧。我隨母親歸寧，外婆和她在廚房里說(shuō)體己話，唧唧噥噥聲音堪比蚊子叫。不敢高聲語(yǔ)，隔墻有人聽(tīng)。倒不是她們?cè)谡f(shuō)什么不可告人的秘密，只是家長(zhǎng)里短的事，多有不足為外人道者，怕隔壁的人斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)了，惹是非生口角，何況這樣的事也不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)。鄰人會(huì)想，必是在說(shuō)我的壞話，正大光明的話，她們?yōu)槭裁床辉谔炀镎f(shuō)呢？

天井的確是打開(kāi)天窗說(shuō)亮話的地方。吃飯的時(shí)候，勞作休息的時(shí)候，以及夏夜納涼，大屋里的人捧著飯碗菜碗茶碗，或者拿著蒲葵扇子，一人搬一只椅子凳子，圍著天井談天說(shuō)地，內(nèi)容無(wú)非是兒兒女女阿貓阿狗稻谷桑麻。上世紀(jì)八十年代，山里無(wú)論是交通還是信息都十分閉塞，蕪灣點(diǎn)的還是煤油燈，天井也就成了村莊里的新聞發(fā)布站。特別是年輕的后生們，偶爾進(jìn)一次縣城，回來(lái)添油加醋眉色飛舞說(shuō)個(gè)一通，甚至扯白拉謊，常引得老實(shí)巴交的莊稼人伸著頸哈著嘴驚奇。當(dāng)年我坐在一把竹椅子上聽(tīng)大人侃大山，常常流著哈拉子做起了關(guān)于美食的好夢(mèng)。

外婆家的廚房門正對(duì)著一口天井。天井其實(shí)有兩重含義，一是屋頂上方故意留出來(lái)的那一片天，一是那一片天下面的那一片地。那口天井本身不大，估計(jì)只有兩三個(gè)平米，漏下來(lái)的天光卻足以照亮下方十來(lái)個(gè)平米的井。天井下方有一口深兩米的池，下大雨的時(shí)候，雨水從天井上的瓦溝里傾泄下來(lái)，哄哄訇訇，又順著池子底部的涵洞歡快地流出去。小雨漸止時(shí)，又泠泠嘀嗒。現(xiàn)在想來(lái)，天井水聲頗可一聽(tīng)。只惜少年時(shí)代不僅不識(shí)愁滋味，也不懂得檐雨可當(dāng)古琴聽(tīng)。如今想找一口天井，聽(tīng)一聽(tīng)那檐雨，嚼一嚼那閭閻閑話，已經(jīng)很難了。

下雨天，大人多聚在天井里撿麻殼。其時(shí)蕪灣人以造紙為副業(yè)，造那種柔韌、亮薄而多孔的可以糊窗戶的皮紙。田埂上的三椏，地里的桑麻，山中的青檀，坡上的構(gòu)樹(shù)，都是造紙的原料。這些原料的皮剝下來(lái)后，要經(jīng)過(guò)漚泡、碓碾、挑撿等諸多繁雜瑣碎的程序，才可以打成紙漿。這是很古老的造紙工藝了，先秦的《詩(shī)經(jīng)·東門之池》就說(shuō)，“東門之池”可以“漚麻、漚纻、漚菅”。最繁瑣的莫過(guò)于撿麻殼，也就是手工清除掉經(jīng)過(guò)碓碾之后附著在軟成一團(tuán)的桑麻上的樹(shù)皮的渣滓。那些渣滓或黃或黑，細(xì)細(xì)碎碎成千上萬(wàn)，似乎永遠(yuǎn)也撿不完，我的梳著巴巴髻的外婆，眼睛都戳到麻里了。也許是那一幕記憶太過(guò)深刻，以至于多年以后想起那口天井，就想起外婆撿麻殼的樣子。

古人極聰慧，造屋多設(shè)天井，其功用主要有三，一是采光和通風(fēng)，二是排水，三是風(fēng)水學(xué)意義上的聚財(cái)養(yǎng)氣。通風(fēng)、采光、排水自不待言，天井很巧妙地實(shí)現(xiàn)了這些。古人又認(rèn)為天井乃一宅之要，福祿財(cái)攸關(guān)，天井要造得“不高不陷、不長(zhǎng)不偏、方方正正”，如此則可以家運(yùn)氣息綿綿財(cái)源滾滾，所謂“四水歸堂，水聚天心”。我還以為，首創(chuàng)天井的先民是一個(gè)詩(shī)人，至少是一個(gè)有詩(shī)人氣質(zhì)的人，他心中有自然，有光，有上天，很懂得生活的情味和趣味，也很懂得敬畏。

地上有井，曰水井，泉水所出也;天上有井，名天井，天光所入也。天井是開(kāi)在屋頂上的一扇窗，一塊天，一個(gè)夢(mèng)，一幀畫，一片草原，一叢白茅花般的想象，可以供我們的眼睛、心靈以及靈魂神游。

古人造字，仿鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)之形，都有憑依。譬如井字，原是摹仿汲水的瓶子。天井如瓶，盛著日月天光。

垓下的北風(fēng)荒草

淮水之陰，安徽固鎮(zhèn)縣濠城鎮(zhèn)，上古之洨城西漢之洨國(guó)，人道是，千古英雄意氣銷盡處。

偌大的古戰(zhàn)場(chǎng)，以及西楚霸王當(dāng)年筑的四百畝城池，早已風(fēng)煙俱凈，化為盛產(chǎn)小麥、玉米和棉花的萬(wàn)畝良田。收獲后的空曠原野上，黑而黏的肥沃土地被收割機(jī)豁出一道道淺溝，令人想到女人肚皮上的娠妊紋。天空虛白啞默，綿軟的云如同一張巨大的草席率然鋪開(kāi)，低矮幾可手觸。我下意識(shí)地伸手抓了一把，手里空無(wú)一物，除了瘦硬粗礪的北風(fēng)。平原無(wú)限延展，荒草漫過(guò)荒城，在那里站久了，目眩神迷，恍惚以為身在汪洋大海的中心。平原比高山更易讓人生發(fā)孤寂，更易瓦解一個(gè)人的心志，那些草從四面八方包抄過(guò)來(lái)，仿佛蟻兵，又仿佛是蝕人骨奪人魂的楚歌。這個(gè)時(shí)候，左近一面小湖的堤壩上，一群大白鵝搖搖擺擺吭吭而來(lái)，其聲沉雄高邁，它們也許就是當(dāng)年漢王麾下三十萬(wàn)威武之師的后身。

垓，八極之內(nèi)的荒遠(yuǎn)之地。垓下，力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)王筑霸王城作困獸之斗處。十年前，在霸王城遺址之下，又發(fā)掘出了史前的大汶口文化城址，成為當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)的考古事件。北方是遼闊無(wú)邊的平原，其歷史多埋藏在肥厚的淤土之下，南方多丘陵山巒，其歷史多顯現(xiàn)在山水、建筑和碑版之中。這也像南人與北人的性情和風(fēng)格，北人率直厚重，粗服亂頭，南人婉轉(zhuǎn)內(nèi)秀，鮮衣怒馬。

這是公元2017年的深秋，陽(yáng)光很好，垓下遺址周邊散落著不多的人家，院子里曬著金黃的玉米，墻頭和樹(shù)杈上的吊瓜或青或紅。北風(fēng)很凌厲，刮在臉上像砂紙，遠(yuǎn)處楊樹(shù)的葉子抖抖索索，民居蒙著一層厚厚的灰土。一群來(lái)自他鄉(xiāng)的人貓著腰在地上撿拾碎瓦，那種印有繩紋和云紋的簡(jiǎn)瓦隨處皆有，據(jù)說(shuō)是漢瓦。我很想找到一塊塊頭稍大的瓦片，回去請(qǐng)人做一方古瓦硯，甚至想找到一枚古楚國(guó)的鬼臉錢，或者一把銅綠斑斑的殘劍，但是沒(méi)有找到。遇見(jiàn)一位瘦小佝僂的老嫗，正在挖地栽蒜，見(jiàn)有人走過(guò)來(lái)，拄著鋤頭，熱情地介紹著她的家鄉(xiāng)。她的信蚌片中原方言不太好懂，我只聽(tīng)清了兩句：八十二歲了，這種瓦片前面矮房子那里最多。她說(shuō)的那個(gè)地方，大致是項(xiàng)王當(dāng)年的中軍帳。我記得老人家的笑容，嬰兒一般干凈，陽(yáng)光一樣溫暖。

霸王城的城墻仍在，如今是一道高三米左右的土壩，上面有興種作物的痕跡。一個(gè)黑臉膛的固鎮(zhèn)漢子，左手執(zhí)兩塊銅片叮叮當(dāng)當(dāng)，右手以木擊鼓，在壩下表演起淮北大鼓《戰(zhàn)垓下》：

眾三軍聞歌聲你悲我痛，不由得皆傷感珠淚盈盈。

想我等隨大王東征西戰(zhàn)，不料想糧道絕有死無(wú)生。

聞歌聲是神人搭救我等，指明路回家轉(zhuǎn)咱趕快逃生。

眾三軍一個(gè)個(gè)紛紛議論，虞美人聞歌聲大吃了一驚。

鼓點(diǎn)里依稀有風(fēng)云之氣，說(shuō)唱里隱約有肅殺之聲。

兩千兩百一十九年前，也是一個(gè)柿子紅透的秋天，這里是楚漢相爭(zhēng)決一死戰(zhàn)的慘烈戰(zhàn)場(chǎng)，英雄一世的西楚霸王被韓信指揮的漢軍圍得水泄不通，十萬(wàn)大軍沒(méi)于陣中，項(xiàng)羽與八百騎潰圍而走。垓下之戰(zhàn)結(jié)束了秦末亂世，劉邦一統(tǒng)中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了兩漢四百余年基業(yè)。自古成者為王敗者寇，這一戰(zhàn)，漢王成了漢帝，項(xiàng)羽卻因?yàn)榛F盧式的慘敗，成為千古豪杰。此事關(guān)乎英雄崇拜，無(wú)關(guān)同情。讀《史記》《漢書》這一節(jié)，深以為項(xiàng)羽貴族氣太重，又太講道義，與本來(lái)就一無(wú)所有因而無(wú)所畏懼的無(wú)賴兒斗，一如白衣染泥，討不到一丁點(diǎn)好處。

想起前幾日看過(guò)的一篇文章，文中指摘《史記》的諸多破綻，其中一條說(shuō)不該把項(xiàng)羽列入帝王本紀(jì)。意見(jiàn)太過(guò)偏執(zhí)，太史公自然是有意為之的。況且，叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽怎么不是帝王，他只是不曾自加尊號(hào)罷了。

看過(guò)電視劇《楚漢傳奇》，導(dǎo)得好，拍得好，兩位主演也演得好，項(xiàng)羽披白戰(zhàn)袍跨烏騅馬持虎頭長(zhǎng)槍東挑西搠的樣子真英武，與我想象中的項(xiàng)王正好合拍。只可惜虞姬演得不如想象中的柔美，也算不上傾城傾國(guó)。閃爍著冷兵器的凜冽寒光，遍地是鮮紅血跡以及僵冷尸體的戰(zhàn)場(chǎng)，從來(lái)與香艷無(wú)緣。但楚漢決戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)上，卻因虞美人的那驚鴻一舞，因她那一首凄婉多情的《和項(xiàng)王歌》，因那決絕的一刎，香艷如繽紛桃李。英雄末路美人香消，以及英雄美人決絕式的以死相報(bào)的愛(ài)情，自古而今就是戲臺(tái)上的一臺(tái)好戲，比如昆曲《千金記》和京劇《霸王別姬》，其悲涼渾厚比柔柔弱弱哭哭啼啼的才子佳人戲更能賺取看客的眼淚。何況，英雄項(xiàng)羽并非草包，司馬遷說(shuō)他“才氣過(guò)人”，力能扛鼎的武才之外，《垓下歌》可佐證其文才非凡，美人虞姬也非花瓶，她的《和項(xiàng)王歌》被后世追認(rèn)為五言詩(shī)的始祖。

十多年前去過(guò)一次和縣，在烏江浦鳳凰山上，進(jìn)霸王祠祭拜了項(xiàng)羽，也瞻仰了虞姬的塑像?；貋?lái)后寫了一篇《英雄酹》，里面有這樣的句子：“鳳凰山安靜得能聽(tīng)見(jiàn)陽(yáng)光細(xì)碎的走動(dòng)聲。山前的烏江水低淺柔順，柔順得像一面不見(jiàn)微瀾的湖泊。秋風(fēng)過(guò)處，落葉飄飛，霸王祠前衰草凄迷，即使游人摩肩接踵，仍不能掩飾這片大地刻骨的蒼涼?！?/p>

興許是天意，兩次遇見(jiàn)項(xiàng)羽都是在草木蕭瑟的深秋，時(shí)隔多年，荒草北風(fēng)的蒼涼意緒也如一線水脈綿綿延延。或許，我的心中一直長(zhǎng)住著一個(gè)項(xiàng)羽。

唉呀呀，梅蘭芳版《霸王別姬》，唱得神鬼哭，唱得人肝腸寸寸裂。

〔特約責(zé)任編輯 王雪茜〕