周英

摘 ?要 ?花器作為紫砂三大造型類型之一，其作品取材自然而又高于自然，獨(dú)具特色的仿生器皿色彩斑斕絢麗，相較于光器與筋紋器的素然，它給予人直接的藝術(shù)視覺沖擊和觀后無(wú)限想象的空間。花器的美輪美奐源自它富有特色的創(chuàng)作形式，看上去直白的塑器造型裝飾往往卻有著超越實(shí)體之外的文化寓意，因此探究紫砂花器藝術(shù)要從它的創(chuàng)作特色與文化寓意開始。

關(guān)鍵詞 ?紫砂花器;創(chuàng)作特色;文化寓意

紫砂花器的歷史可以追溯到明朝正德嘉靖年間的“供春壺”?！肮┐簤亍狈Q為紫砂壺的鼻祖，由明朝進(jìn)士吳頤山書童供春仿銀杏樹癭而造型裝飾創(chuàng)作?！肮┐簤亍痹趧?chuàng)作形式上采用開創(chuàng)性的“師法自然”，抽象而傳神的造型特色，意蘊(yùn)精神于造型之外，是紫砂壺器皿中最早的造型，造型既隨意，但又秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g法度，強(qiáng)調(diào)整體和諧融于自然而高于自然，同時(shí)“供春壺”蘊(yùn)藏著一種原始樸實(shí)的類似佛教禪意的人文精神。

紫砂花器由供春伊始，數(shù)百年間百花齊放，在整個(gè)紫砂藝術(shù)史上留下了很多經(jīng)典造型。其創(chuàng)作形式多樣，既可以依托光器與筋紋器等造型形式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行花貨塑器的再創(chuàng)作，也可以跳出傳統(tǒng)紫砂壺器皿造型的桎梏，進(jìn)行仿生抽象地“隨心”創(chuàng)新創(chuàng)作。拋開紫砂花器豐富多彩的造型與裝飾，從根本上可以把紫砂花器的創(chuàng)作形式特點(diǎn)分為塑器裝飾與塑器造型兩種。

所謂塑器裝飾，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在原有設(shè)計(jì)構(gòu)思成的紫砂壺造型之外增添花貨塑器裝飾效果。這種紫砂花器，一般來(lái)說(shuō)更多地以傳統(tǒng)經(jīng)典造型為基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)經(jīng)典造型之上進(jìn)行花貨塑器再創(chuàng)作，然而這樣的花器造型并不是傳統(tǒng)造型的照搬，它依然會(huì)有藝術(shù)造型上的創(chuàng)新，但往往它的創(chuàng)新都是局部創(chuàng)新，比如說(shuō)在壺把、壺蓋、壺嘴等等部件上創(chuàng)作成仿生造型，它相較一些傳統(tǒng)經(jīng)典造型會(huì)有不同，但它的造型整體依然有例可循。塑器裝飾類的紫砂花器，相對(duì)來(lái)說(shuō)花器藝術(shù)價(jià)值的重點(diǎn)不在造型創(chuàng)作而在塑器裝飾效果，這類裝飾塑器很大一部分比較簡(jiǎn)約，會(huì)在傳統(tǒng)造型比如光器與花器之間尋求藝術(shù)特色的和諧點(diǎn)，它們追求一種比較清雅的花器藝術(shù)境界，想要達(dá)成一種不失光素器的簡(jiǎn)約大氣又兼具花器相對(duì)豐富多彩的最終效果，這是一種形與意的綜合考量，神韻與內(nèi)容之間有矛盾也會(huì)有互補(bǔ)，尋求達(dá)成一種和諧與相得益彰的藝術(shù)追求。

“梅韻清香壺”（見圖1）就是符合塑器裝飾這類花貨塑器創(chuàng)作特色的作品?！八?、竹、梅”號(hào)稱歲寒三友，歷經(jīng)寒冬而不衰，挺霜傲雪，象征著品格高潔的精神境界，自古不但為文人墨客所追崇，同樣也被紫砂藝人追捧，在很多紫砂歷史上隨處可見“竹段壺”、“梅樁壺”、“一捆竹壺”等等傳統(tǒng)經(jīng)典造型。作品“梅韻清香壺”就是以歲寒三友中的“梅”為主題，在傳統(tǒng)造型之上添加梅形裝飾，無(wú)論是壺嘴與壺把的梅枝還是壺蓋的梅瓣造型，亦或是壺體局部清雅的臘梅傲雪塑器裝飾畫面，都力爭(zhēng)在保有壺體素器本身傳統(tǒng)大氣的神韻之外，實(shí)現(xiàn)梅韻精神的融入，梅的精神與素器至簡(jiǎn)大道的精神特色有著兼容性，在藝術(shù)精神層面兩者并不沖突，尋求梅韻暗合添清香的造型裝飾藝術(shù)精神境界。

所謂塑器造型，就是仿生花貨塑器在創(chuàng)作之初，它的造型與裝飾都是一個(gè)整體的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，造型即裝飾，裝飾即造型。一般來(lái)說(shuō)，這類紫砂花器的藝術(shù)創(chuàng)作，很多都會(huì)跳出傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)影響，極致情境下會(huì)有天馬行空般地造型形態(tài)的創(chuàng)新創(chuàng)作，但有很大一部分也會(huì)結(jié)合傳統(tǒng)造型的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作。最鮮明的就是筋紋器筋囊造型形態(tài)與花貨塑器中很多果實(shí)類形體特點(diǎn)不謀而合，依照自然界生物果實(shí)的體型特點(diǎn)，結(jié)合采用筋紋器造型特點(diǎn)與方式進(jìn)行造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)，就成為了很多此類花器作品創(chuàng)作的最佳選擇。但即使是這類采用筋紋器造型特色來(lái)創(chuàng)作，從某種程度上來(lái)說(shuō)它也是一個(gè)全新的創(chuàng)作，因?yàn)樗脑煨团c裝飾是一體的，它是整體仿生抽象創(chuàng)作出自然藝術(shù)形態(tài)，造型形態(tài)有相似，但創(chuàng)作卻不同，它不需考慮已有傳統(tǒng)造型藝術(shù)特色的保留，它追求的就是造型與裝飾一體的設(shè)計(jì)與塑造?！澳瞎蠅亍保ㄒ妶D2）是紫砂花器造型中的傳統(tǒng)經(jīng)典，從明末面世以來(lái)為歷代花器創(chuàng)作者所追捧，它就是塑器造型類花器作品的典型代表，它造型與裝飾融合一體，合理運(yùn)用筋紋器造型特點(diǎn)，栩栩如生地塑造了田園南瓜的藝術(shù)形體形象，作品“南瓜壺”的創(chuàng)作在形體與細(xì)節(jié)裝飾方面融入了個(gè)人藝術(shù)理解，比如說(shuō)壺體裝飾上的南瓜藤蔓與昆蟲形象，力求營(yíng)造展現(xiàn)“南瓜壺”田園豐景的藝術(shù)想象空間，有一種“現(xiàn)世豐年、歲月靜好”的人文寓意。

紫砂花器色彩形態(tài)豐富，它的創(chuàng)作特色與文化寓意多樣。對(duì)于它的創(chuàng)作，在傳統(tǒng)造型之外需尋求更多、更大的超越與突破，藝術(shù)探索須大膽創(chuàng)新，要走前人沒走的路，創(chuàng)作出傳統(tǒng)沒有的形態(tài)，自己也將在突破創(chuàng)新方面繼續(xù)努力。