馮國偉

趙永金 Zhao Yongjin

趙永金，別署大金，號篁村;齋號拾芥山房、篁廬、秋草半閑堂等。先后師從陳墨、黃惇、王鏞諸先生。篆刻作品曾獲西泠印社首屆國際書法篆刻大展優(yōu)秀獎(jiǎng)，書法作品曾獲全國第八屆書法篆刻展“全國獎(jiǎng)”、廣東省第二屆楹聯(lián)書法展金獎(jiǎng)、廣東省書法最高獎(jiǎng)“南雅獎(jiǎng)”等。作品入展全國第四屆篆刻展，全國第八屆中青展，以及全國第七、八、九屆書法篆刻展等。書學(xué)論文入選全國第八屆書學(xué)研討會(huì)。出版有《趙永金書法篆刻作品集》《全國七十年代書家精選集·趙永金》等?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、深圳市書法院院長、深圳市書法家協(xié)會(huì)副主席、深圳市青年書法家協(xié)會(huì)主席、廣東省書法評論家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員、廣東省青年文藝家協(xié)會(huì)副主席、廣西藝術(shù)學(xué)院客座教授、深圳技術(shù)大學(xué)書法藝術(shù)研究所研究員、寸耕社社員等。

中國書法從來不是孤立的藝術(shù)。它是創(chuàng)作者的多棱鏡，也是欣賞者的顯微鏡。時(shí)代的風(fēng)向、個(gè)人的際遇以及書寫的趣味互融互斥，相生相離，共同構(gòu)成了創(chuàng)作者的藝術(shù)現(xiàn)場。正因?yàn)槿绱耍覍w永金書法的觀察并沒有僅僅停留在作品上，而是從其生活而入，從作品而出的。

為什么要先觀察趙永金的生活？一方面是因?yàn)樗娜松臍v足夠豐富，南下北上，四方游學(xué)，這是他作品的氣場所在;另一方面，作為70后書法家，他的個(gè)人生活與大的時(shí)代有著密切聯(lián)系，也影響著他的書風(fēng)取向。但是我更感興趣的地方在于，他以自己的方式解答了關(guān)于書法與人的關(guān)系問題，即：是人選擇書法，還是書法選擇人？是人如其書，還是書如其人？

一、是人選擇書法，還是書法選擇人？

或許有人會(huì)說，這還是個(gè)問題嗎？當(dāng)然是，人與書法，如同人類的戀愛，有些人擦肩而過，有些人相攜一生。它不是個(gè)人的喜歡就可以決定的事情。同樣的書法，對每個(gè)人都會(huì)呈現(xiàn)不一樣的面貌，產(chǎn)生不一樣的機(jī)緣，生成不一樣的命運(yùn)。選擇就是一種道路。對趙永金而言，選不選擇書法，他的人生命運(yùn)和道路肯定完全不同。

趙永金20世紀(jì)70年代出生于江西省尋烏縣。尋烏地處贛、閩、粵三省接壤處，是純客家人居住的地方，全縣通行客家話?？图胰司哂懈x傳統(tǒng)，幼時(shí)的趙永金在熱愛書法的叔父影響下，拿起了毛筆，從開始給鄉(xiāng)親們寫春聯(lián)、給班級辦板報(bào)開始，書法帶給了他小小的自信和驕傲。也正是這一點(diǎn)，讓他的人生駛上了不一樣的航程，展現(xiàn)出了不一樣的風(fēng)景。

第一次，是1993年，他瞞著家人放棄贛州教職，南下深圳，邊打工邊跟書畫篆刻家陳墨學(xué)習(xí)書畫篆刻。

第二次，是1998年，在他經(jīng)濟(jì)條件好轉(zhuǎn)，已經(jīng)成家立業(yè)時(shí)，又負(fù)笈南京藝術(shù)學(xué)院，受業(yè)于書法家黃惇、蘇金海諸先生。

第三次，是2002年，他關(guān)掉生意不錯(cuò)的畫廊，考入中央美術(shù)學(xué)院國畫系研究生課程班專攻書畫印。2005年，他又考取中央美院全日制碩士研究生，成為中央美院王鏞工作室研究生。

這一系列行為，是在面臨諸如職業(yè)、事業(yè)、金錢甚至家庭、孩子這種人生的重大抉擇之后做出的，如果不是出于他對書法的摯愛，出于書法對他的吸引，是不可能讓他痛下決心，孤注一擲，一次次背井離鄉(xiāng)，一次次心甘情愿折騰的。

這可以說是個(gè)人的興趣和愛好使然，也可以說是書法的魔力對他的影響?？梢哉f是一個(gè)人選擇了書法，去愛慕她，去追求她;也可以說是書法選擇了一個(gè)人，進(jìn)而在書寫他，塑造他。

如果說早期的行為是人寫書法，那么趙永金學(xué)有所成，書法獲得一定影響后，就是書法在寫人。他沒有借助名師的招牌和各種獲獎(jiǎng)的時(shí)機(jī)，去大力挖掘自己的藝術(shù)市場（身處深圳，他有這種資源和能量）;也沒有走向逍遙自在的藝術(shù)探索，尋找一個(gè)安逸的職業(yè)，做一個(gè)閑云野鶴的職業(yè)藝術(shù)家。他把精力更多地放在了普及和宣傳書法之道上。他先后發(fā)起并創(chuàng)辦深圳市青年書法家協(xié)會(huì)和深圳市書法院、荔湖書院，多次策劃、組織、承辦各種大型書法活動(dòng);同時(shí)，創(chuàng)辦書法網(wǎng)站，策劃出品藝術(shù)書籍，以個(gè)人的努力激活了深圳書法的潛力，推動(dòng)了深圳書法的發(fā)展。而這一切都是以體制外的身份進(jìn)行的，殊為不易。近幾年，趙永金又積極從事書法教育，廣收徒眾，同時(shí)推送深圳書法院微信公眾號平臺(tái)，使之成為書法界頗有影響力的自媒體之一。

當(dāng)大量的時(shí)間在這些瑣碎的事務(wù)中被消耗，而減少了他潛心筆墨創(chuàng)作的時(shí)間時(shí)，他并沒有后悔。他曾說：“我是個(gè)把書法當(dāng)作事業(yè)來做的人，書法就如同我的血液在身體里流動(dòng)?！憋@然，這是發(fā)自內(nèi)心的聲音，也是書法對他的人生指引。

因選擇書法而改變了個(gè)人命運(yùn)，又以書法去影響更多的人，這就是趙永金的答案。而正是這樣的答案使他的書法作品由技而道，有了溫度，進(jìn)而生動(dòng)起來。

二、是人如其書，還是書如其人？

書法需要技藝的演練和遞進(jìn)，更需要思考和心性的表達(dá)。在技藝之上，能否讓書法真誠而飽滿地表達(dá)一個(gè)人的喜怒哀樂，決定著書法對個(gè)人的意義。只有對個(gè)人的意義確立了，才能說書法成立了。這也許才是人如其書的價(jià)值吧。因此，在審視人與書法的奇特關(guān)系時(shí)，我更愿意通過人去理解書法，也愿意通過書法去還原一個(gè)人?；蛘哂酶ㄋ滓稽c(diǎn)的話說，我更在意趙永金書法所體現(xiàn)的究竟是人的樣子，還是書法的樣子。

不必懷疑書法對趙永金人格的塑造。少年時(shí)期在鄉(xiāng)村，以顏真卿的《顏勤禮碑》和柳公權(quán)的《玄秘塔碑》作為人生楷本，趙永金的“第一口奶”就確立了舒展大方又規(guī)范典雅的底子;隨后到深圳，接受長于治印的陳墨先生指導(dǎo)，開闊了視野，尤其是在小小的印章間謀篇布局，又體味到人生與藝術(shù)之間破與立、得與舍的聯(lián)系;再到南京藝術(shù)學(xué)院，在黃惇先生教授下，系統(tǒng)梳理帖學(xué)脈絡(luò)，從“二王”書風(fēng)中體味風(fēng)流蘊(yùn)藉之美，以文雅修身;再到北京，在中央美院王鏞先生處，碑帖結(jié)合，南北融合，開拓胸襟，強(qiáng)化趣味。如此這般的藝術(shù)旅程，使其書法從點(diǎn)線出發(fā)，呈現(xiàn)出越來越開闊、越來越豐富、越來越多元、越來越深入的空間，也為趙永金的個(gè)人成長和性格形成提供了多種營養(yǎng)和選擇。

比如儒者之風(fēng)。趙永金的人生拼搏中有一種矢志不渝、百折不撓的精神，正應(yīng)了“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”之意。而熟悉趙永金的人，都知道他是個(gè)表里如一，以君子之風(fēng)、儒者之氣要求自己的人。無論做事從藝，積極務(wù)實(shí)，一旦認(rèn)準(zhǔn)的事情就絕不遲疑，擲地有聲。他的書法也追求大氣寬博的格局。他的篆書取法古意，見筋見骨，圓轉(zhuǎn)渾厚，于平正中見奇致，一派淳厚質(zhì)樸之象。近幾年，他尤以伊秉綬書法為藍(lán)本，書風(fēng)創(chuàng)作更顯樸拙厚重。而他的行草則體現(xiàn)了沖和、清雅的趣味：線條的舒展雖然跌宕起伏，卻是有控制的律動(dòng);用筆雖有枯潤變化，但枯則潤之，潤則強(qiáng)骨，都有一種均衡、平正的韻律。儒者以中庸之道守正修身，趙永金的書法也恰是在兩極間取中正氣象為旨?xì)w。這是人對書法的一種映照，金聲玉振，清脆激越。

比如學(xué)者之氣。趙永金雖然經(jīng)歷豐富，教書經(jīng)商求學(xué)搞活動(dòng)，從優(yōu)美鄉(xiāng)村尋烏，到風(fēng)云激蕩的深圳、底蘊(yùn)深厚的南京、恢宏大氣的北京，在不同的文化和地域間穿梭碰撞，身上卻少有那種習(xí)見的“江湖氣”和“市儈氣”。接觸之下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)外表粗獷的漢子有一種書卷氣。他雖然主攻書法，但于書畫印之外，更潛心學(xué)術(shù)梳理，他的書學(xué)論文也曾入選全國第八屆書學(xué)研討會(huì)。除此而外，他愛好廣泛，喜歡閱讀、音樂，對網(wǎng)絡(luò)也很感興趣。對事物抱有好奇之心，使他不拒絕任何新鮮事物，體現(xiàn)出了非常強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。從早期取法的顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、米芾、董其昌，到近期心儀的伊秉綬、金冬心，再到追隨陳墨、黃惇、王鏞諸先生，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)典與流行、殿堂書風(fēng)與民間野趣、時(shí)代趣味與個(gè)人風(fēng)格，都成了他吸收和借鑒的土壤和空氣。這種學(xué)者般的包容力既需要大的胸懷格局，也需要超強(qiáng)胃口的消化和轉(zhuǎn)化能力。這種兼容是有難度和高度的。即使他的創(chuàng)作多樣化、多元化，也會(huì)造成多向使力，多維發(fā)散，不利于形成類型化的風(fēng)格。但從長遠(yuǎn)看，這種學(xué)習(xí)路徑又是最為穩(wěn)健而務(wù)實(shí)的。

由此延宕開去，我們就會(huì)從趙永金的書法風(fēng)格中找到對應(yīng)，比如因儒者之風(fēng)而形成的穩(wěn)健沉雄的美學(xué)追求，因?qū)W者之氣而形成的清雅沖和的趣味取向。

穩(wěn)健沉雄，是從沉積中求厚拙。趙永金的書風(fēng)并不強(qiáng)烈出奇，放在眾多作品中并不跳躍，而且地域特色并不強(qiáng)烈，需要人慢慢品讀，去感知作品的厚味和余味。這種不激不厲的書風(fēng)同他的人是一體的?，F(xiàn)實(shí)中的趙永金性格沉穩(wěn)，不喜多言，行事穩(wěn)健，頗有章法。作品中，他的書風(fēng)雖然多元化，真草篆隸都有涉獵，不同時(shí)期展現(xiàn)出不同的風(fēng)格探索，但總體而言還是舒朗雄健、內(nèi)蘊(yùn)深沉的風(fēng)格。這種風(fēng)格并不刻意追求風(fēng)格的強(qiáng)烈大膽，或者形式的大開大合，或者面貌的特立獨(dú)行，而是體現(xiàn)著穩(wěn)定的美學(xué)追求，以大觀小，以雄造奇，注重大格局下的整體感和局部的節(jié)奏變化。這種非類型化的探索，不是為風(fēng)格而風(fēng)格，如同一鍋燉菜，需要將不同菜的香味燉出來，才會(huì)越來越有味道。這需要時(shí)間，也自然需要?jiǎng)?chuàng)作者有耐心。

清雅沖和，是于變化中取趣味。如果說昂揚(yáng)來自他積極入世的做事風(fēng)格，那么清雅則更多是來自他對中國書法典范的認(rèn)同。趙永金長年在外游歷，見多識(shí)廣;又經(jīng)常組織各種活動(dòng)，社會(huì)活動(dòng)多。但從他的欣賞譜系——蘇東坡、米芾、董其昌、金農(nóng)、徐渭、何紹基、伊秉綬、黃賓虹、白蕉、林散之、來楚生等，我們能看出他更喜歡樸素平和的書風(fēng)。他并沒有跟風(fēng)時(shí)代而改變自己，盡管他進(jìn)行過多維度的書寫試驗(yàn);也沒有因?yàn)槭袌龅男枰鴱?qiáng)化風(fēng)格，為自己打造標(biāo)簽。他選擇了中正一路的書風(fēng)涵養(yǎng)性靈。他的作品不以奇求奇，而是以奇求正;注重均衡、平正，放而盡展其能，收而盡藏其意，拙而靈動(dòng)，放而明快;不做過多技術(shù)上的小動(dòng)作，但又不簡化筆力，徒使蠻力;亦工亦拙，只取中道。作品因之秀潤挺拔，又意態(tài)高遠(yuǎn)。

書如其人，人如其書，并不是合二為一。最好的狀態(tài)則是彼此依存和指證，最終在人的修行和書法的圓滿中握手言歡。這恰是趙永金書法帶給我的最深刻的感觸。

想起來，從2002年算起，我在中央美院進(jìn)修時(shí)結(jié)識(shí)趙永金，轉(zhuǎn)瞬已17年了。這個(gè)時(shí)間跨度足以對一個(gè)人的生活和藝術(shù)有深入的觀察和認(rèn)識(shí)。所以，我相信，這些問題，既是對他人生的觀察，亦是對他藝術(shù)的思考;既會(huì)成為他過往的總結(jié)，又會(huì)成為他前行的動(dòng)力。問答之間，只是一種見證和記錄。其實(shí)并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，而趙永金的求索亦在未來。

2019年10月17日于南昌心賞地