柏蓮華

張若虛以一棵松的姿態(tài)站在唐詩的峰巔，他拂云攬月，洞開鴻蒙，橫絕孤篇。一曲《春江花月夜》蕩滌塵雜、撩開紛擾，余韻千年。

挾張若虛的這輪明月，穿越時空，完成一次情感與精神的愉悅旅程，我終于知道，張若虛的《春江花月夜》為何被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”了。

吟詠詩句，情動了;品味意境，心靜了;融入月色，物化了。我要用怎樣的語言來摹寫我的感動呢？雖情思如江水涌動，可從心中潺潺流出的只有兩個字：“美哉！美哉！”

美是那清麗出塵的春江花月。

一輪明月從春江上冉冉升起，竟是如此的明朗和美麗。明月朗照之下，滟滟的水波，花草叢生的芳甸，如同披上霜雪的花樹，銀色的沙灘，一切是如此的幽靜、神秘、朦朧。置身自然的神奇造化之境， 你會明白什么是幻化忘我，超脫凡塵。

此時只想把俗世之身浸于此清明澄澈之境，然后靜靜地、凈凈地醉去！

可是，靜的環(huán)境總是伴隨著寂寥，凈的心境總會牽出孤愁?！敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪?！苯煲簧?，纖塵不染，一輪孤月高懸空中，不免透著孤冷清寒。景觸情生，情隨景移，跟著孤月的清輝禁不住遐思冥想……

美是那人生無窮的哲思遙想。

“天地?zé)o終極，人命若朝霜”“人生若塵露，天道邈悠悠”，處蒼茫天地間，人們常常感慨宇宙永恒，人生短暫。而張若虛在此處卻不落窠臼，翻出“人生代代無窮已，江月年年望相似”的新意。正如沈從文所說，“對于一切自然景物，到我單獨默會它們本身的存在和宇宙的微妙關(guān)系時，也無一不感覺到生命的莊嚴(yán)”。個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因而不用悲傷于個體生命的消失，不用感慨江月之于人的永恒無窮，這“代代無窮已”的人類不也和“年年望相似”的江水明月得以共存嗎？

是呀，人面對自然之景，不應(yīng)該頹廢與絕望，特別是面對自然美景，更應(yīng)該收獲一種欣慰與灑脫。讀張若虛的這首“哀而不傷”的《春江花月夜》，讓人對宇宙生命有了新的遙想，仿佛聆聽到了大唐的盛世強音。

“不知江月待何人，但見長江送流水。”這一句“江月待何人”一下把人從虛幻的人生哲思中拉回到現(xiàn)實。詩人把深情的目光投向可戀慕的人生，其實，我們短暫人生的精華不就是那繾綣悱惻之真情嗎？

美是那凄傷唯美的離情別怨。

野浦扁舟，漂泊的腳步牽動了多少相思;明月樓頭，徘徊的身影折射出多少離愁。

高樓守望，這相思，剪不斷。

月光太滿，月色太濃，照耀著她的梳妝臺，趕不走;照進(jìn)的她的門簾，卷不走;照在她的搗衣砧上，拂不掉。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”，本來還想魚雁傳書于離人，可鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影;魚兒躍動，躍不出水的深度。想要追逐月華去照耀你，卻也只能“相望不相聞”而已。

閑潭夢落，這離愁，理還亂。

游子寄身異地他鄉(xiāng)，有夢而夢落飄零，思春而春已半殘。江潭映月，斜月漸沉。而碣石與瀟湘，就是千山萬水，不斷地把離人的距離拉長拉遠(yuǎn)。夜色凄迷，月光如水，有幾人能趁著這輪明月的光亮趕回家去了呢？他只能守著這野浦孤舟，理著紛亂的愁緒憂傷無眠。

“一種相思，兩處閑愁”，愁寄明月，月滿江天，亙古不變的她與他的故事在千家萬戶上演……

美哉！景美，理美，情美。

而最美是那句“落月?lián)u情滿江樹”。

好一句“落月?lián)u情滿江樹”。這一“落月?lián)u情”點染了全詩。突然想到《詩經(jīng)》的“月出皎兮”這一詩句，原來“皎之明月”的用意就在于此。詩中的江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，這些完整的詩歌形象無一不是在皎潔的月光中呈現(xiàn)。詩情隨著月輪的生落而起伏曲折，那月下美景，那月之哲思，那月中離情，都隨月華傾瀉，灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

《春江花月夜》本身就如同一輪高天朗月，高懸于唐詩的天空，光耀千古。時至今日，已是過了悠悠千載，竟無人能把一夕江月的唯美渲染得這般淋漓盡致。張若虛，你存詩僅兩首，這首《春江花月夜》使你“孤篇橫絕，竟為大家”，真真是美哉！美哉！

（內(nèi)蒙古赤峰市實驗中學(xué);024000）