文/呂瑛（湖南師范大學(xué)）

【音樂導(dǎo)師】

呂瑛，湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)科教學(xué)方向研究生，新加坡南洋理工大學(xué)交換生。曾獲2020 年新加坡國(guó)際阮咸大賽專業(yè)組獨(dú)奏金獎(jiǎng)、重奏金獎(jiǎng)，第十屆文化中國(guó)·維也納金色大廳青少年文藝晚會(huì)金獎(jiǎng)，中國(guó)國(guó)際青少年華夏藝術(shù)星秀金獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。她興趣廣泛，既愛小提琴的浪漫，又迷戀中阮的古典；既能安靜地讀書看劇，又享受健身、拳擊后大汗淋漓的痛快。

長(zhǎng)沙CITY 長(zhǎng)沙SHOW

長(zhǎng)沙C-BLOCK 長(zhǎng)沙FLOW 長(zhǎng)沙妹陀叫長(zhǎng)沙GIRL

我從河邊頭 回到南門口

長(zhǎng)沙CITY 長(zhǎng)沙SHOW 長(zhǎng)沙妹陀叫長(zhǎng)沙GIRL

長(zhǎng)沙C-BLOCK 長(zhǎng)沙FLOW

代表老長(zhǎng)沙 該只FEEL你學(xué)不走

月亮粑粑 肚里坐個(gè)爹爹

爹爹出來買菜 肚里坐個(gè)奶奶 月亮粑粑 肚里坐個(gè)爹爹

爹爹出來買菜 肚里坐個(gè)奶奶

跟你講我是長(zhǎng)沙伢子 地道的長(zhǎng)沙娃

所以長(zhǎng)沙的說唱我用長(zhǎng)沙話

從紐約到長(zhǎng)沙的說唱熱潮

長(zhǎng)沙，春有“鷺立青楓杪，沙沈白浪頭”；夏觀“萍散魚時(shí)躍，林幽鳥任歌”；秋賞“萬山紅遍，層林盡染”；冬聞“云氣忽從衡岳來，雨聲似向?yàn)t湘落”。從“兼收并蓄，經(jīng)世致用”的湖湘文化，到“心憂天下，敢為人先”的湖湘精神，再到“吃得苦、耐得煩、霸得蠻”的湖湘性格，引領(lǐng)著一代代長(zhǎng)沙人成為時(shí)代的沖鋒者。

今天的年青一代如何看待他們生活的城市？一起聽長(zhǎng)沙伢子“策長(zhǎng)沙”。

《策長(zhǎng)沙》是一首由長(zhǎng)沙本土說唱組合 C-BLOCK 創(chuàng)作的方言說唱歌曲，大部分人第一次聽到它，是通過湖南經(jīng)視《越策越開心》節(jié)目。說唱即“Rap”，是一種節(jié)奏感極強(qiáng)的唱歌形式。它發(fā)源于美國(guó)紐約的黑人聚居區(qū)，以在機(jī)械感、節(jié)奏感強(qiáng)的音樂背景下，快速地訴說一連串押韻的詩句為特征。

近年來，《中國(guó)有嘻哈》等系列綜藝節(jié)目掀起了一股中國(guó)說唱熱潮。許多積極向上、求真務(wù)實(shí)的中國(guó)說唱作品更是得到年輕人的追捧。C-BLOCK 組合在《策長(zhǎng)沙》中用長(zhǎng)沙方言來展示長(zhǎng)沙的地理地貌、人文景點(diǎn)、傳統(tǒng)曲藝、市民生活、精神風(fēng)貌，詼諧幽默、貼近生活，極具地方特色。

素材賞析

唱出長(zhǎng)沙年輕人的態(tài)度

《策長(zhǎng)沙》開頭采樣湖南花鼓戲《陽雀調(diào)》。這種將傳統(tǒng)曲藝作為音樂元素加入創(chuàng)作中的做法，為許多年輕音樂制作人偏愛。例如張藝興版本的《劉海砍樵》，改編自花鼓戲《劉?？抽浴罚换▋簶逢?duì)的《窮開心》，開頭采樣京劇《桃花村》，旋律改編自相聲《十三香》《賣布頭》等。利用傳統(tǒng)戲曲為這些流行歌曲注入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是文化自信的體現(xiàn)，也代表更多年輕人愛上了傳統(tǒng)。

《策長(zhǎng)沙》首段用方言介紹湘江、白沙井、馬王堆、太平街、南門口等頗具代表性的長(zhǎng)沙地標(biāo)，描繪長(zhǎng)沙人民日常生活里溫暖的市井煙火。發(fā)出了“呷得虧霸得蠻是長(zhǎng)沙態(tài)度 ”“湘楚的文藝復(fù)興我們來做”的聲音。

《策長(zhǎng)沙》最精彩的部分——“長(zhǎng)沙 city, 長(zhǎng)沙 show，長(zhǎng)沙 C-BLOCK,長(zhǎng)沙 flow”旋律抓耳，將長(zhǎng)沙人民熱情好客的性格體現(xiàn)得淋漓盡致。背景音樂中插入長(zhǎng)沙童謠《月亮粑粑》——“月亮粑粑，肚里坐個(gè)爹爹，爹爹出來買菜，肚里坐個(gè)奶奶”，勾起不少老長(zhǎng)沙人的童年回憶。接著下一段講述長(zhǎng)沙的飛速發(fā)展，長(zhǎng)沙人民現(xiàn)代生活的苦與樂，以及對(duì)長(zhǎng)沙未來的發(fā)展?jié)M滿的期待。

方言說唱里的家鄉(xiāng)情

《策長(zhǎng)沙》這種“方言加流行音樂”的音樂模式近年廣為流行，方言本身具有音韻美，能更加貼合地表情達(dá)意，更加真實(shí)地展示地域風(fēng)土人情。隨著中華文化在世界范圍傳播，越來越多的音樂人更敢于表達(dá)鄉(xiāng)土情懷與城市文化。

如歌手周延的《重慶魂》《空城計(jì)》等說唱作品中，大量運(yùn)用重慶方言；歌手歐陽靖的《真正Hip hop》中，粵語元素特色鮮明。方言是地域文化的活化石，俚語音調(diào)是音樂創(chuàng)作的好素材，用方言說唱增加大眾與作品的互動(dòng)感，更能呼喚個(gè)體的情感共鳴。

長(zhǎng)沙，東有陳列著素紗襌衣、商周青銅、彩漆帛畫的湖南省博物館；南有野生動(dòng)植物自由生長(zhǎng)的湖南省森林植物園；西有“鐘天地之靈秀，聚日月之精華”的岳麓山；北有“從容坐來久，花落滿閑庭”的佛教圣地開福寺……隨著《策長(zhǎng)沙》一睹星城風(fēng)貌的你，一定還意猶未盡，不如親自用雙腳丈量這片熱土吧。

方言說唱將傳統(tǒng)地方語言與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，產(chǎn)生出奇妙的化學(xué)反應(yīng)。越是民族的，越是世界的，越是傳統(tǒng)的，也越是現(xiàn)代的。

文學(xué)寫作何嘗不是如此？江浙文人的筆下流淌著吳儂軟語；西北作家的文字里，是粗礪的黃沙氣息；西南地區(qū)少數(shù)民族聚居，作家們一出手就是旖旎的民族風(fēng)情。而我們生活成長(zhǎng)的湖南，也有不同的方言。方言背后，是各具特色的地域文化，風(fēng)土人情，故事傳說。不要以為這些東西是過時(shí)的，它是“獨(dú)一無二”的財(cái)富，也是我們寫作的可貴素材。