席運生

摘要：當(dāng)前的中職學(xué)校學(xué)生管理工作困難重重。由于管理方法單一、滯后，導(dǎo)致管理效果不如人意。提倡恢復(fù)教育的懲戒性已經(jīng)成為社會各界的共識，在這種情況下，在中職學(xué)校開展“戒尺”進校園活動正當(dāng)其時，對于職業(yè)教育更好地承擔(dān)“大國工匠”的時代使命具有很強的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：中職;德育;懲戒;戒尺

當(dāng)前，中職學(xué)校學(xué)生管理工作可謂處境艱難，問題多多。管理手段滯后、管理效果不佳是困擾中職學(xué)校學(xué)生管理工作的首要問題，探索中職學(xué)生管理難點形成的原因，找出破解管理瓶頸的方法是當(dāng)前中職教育應(yīng)該認(rèn)真面對的重要任務(wù)。

一、中職學(xué)校學(xué)生管理現(xiàn)狀分析

1、中職學(xué)生素質(zhì)參差不齊，管理是天然難題

進入中職學(xué)校的學(xué)生相當(dāng)一部分在思想認(rèn)識、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)方面存在許多問題。由于對自我缺乏清醒認(rèn)識，導(dǎo)致他們養(yǎng)成了放縱、自私、冷漠、逆反的個性;由于對學(xué)習(xí)的目的認(rèn)識不明確，導(dǎo)致他們在行為上經(jīng)常出現(xiàn)遲到、早退，上課交頭接耳、打游戲、看小說、打瞌睡等現(xiàn)象，在日常生活中，他們也表現(xiàn)出早戀、打架斗毆、自由散漫等現(xiàn)象。這些學(xué)生帶著問題進入校園，給中職學(xué)校學(xué)生管理天然地增加了難度。

2、管理模式簡單滯后，管理效果不如人意

目前，中職學(xué)校學(xué)生管理工作基本沿用普通中學(xué)的學(xué)生管理模式，隨著社會的發(fā)展和中職學(xué)生身上存在的問題更加突出，這種模式對于中職學(xué)校而言，已經(jīng)顯露出“不夠用”的趨勢。針對一部分學(xué)生對和風(fēng)細(xì)雨、溫和人性的管理方法出現(xiàn)的“抗藥性”問題，學(xué)?；旧夏貌怀鲇行У慕鉀Q辦法，妥協(xié)、讓步成了必然選擇，學(xué)生管理工作在某些時候甚至?xí)霈F(xiàn)不進反退的情況。

3、管理成本逐年增加，管理工作難以與時俱進

隨著國家大力發(fā)展職業(yè)教育戰(zhàn)略的實施，中職學(xué)校在校學(xué)生人數(shù)逐年攀升。人數(shù)的增加必然導(dǎo)致學(xué)校在人力、物力、財力等方面的投入逐年攀升。由于學(xué)生“難管”、“難教”，導(dǎo)致部分老師在承擔(dān)班主任和學(xué)生管理工作任務(wù)時顯得被動消極。受政策、法律法規(guī)限制，一些學(xué)校在改革學(xué)生管理模式方面顯得有心無力。上述多重因素導(dǎo)致中職學(xué)校學(xué)生管理工作基本處在事半功倍的境地，難以與時代發(fā)展保持同步。

二、懲戒性是教育固有的屬性

近幾年，社會對教育的詬病越來越多，教育工作動輒就成為眾矢之的。大量負(fù)面新聞見諸報端讓教育工作者更加小心翼翼，甚至戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。這種狀況自然是不正常的。教育的目的是塑造人、成就人，而不是一味的退讓、妥協(xié)、示弱。任由教育工作一步步淪落到弱勢地位，任由學(xué)生管理工作退到無路可退，最終荒的是教育，誤的是學(xué)生。“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”[1]嚴(yán)管就是厚愛，放縱即是慣子，慣子如同殺生。懲戒是教育固有的天然屬性。因此、還原教育應(yīng)有的剛性，讓懲戒教育重回校園和課堂便有了很強的現(xiàn)實意義。

三、“戒尺進校園”的目的和意義

讓戒尺進課堂，目的在于利用這種教育手段，發(fā)揮其懲戒、威懾作用，教育和警示學(xué)生崇尚師道尊嚴(yán)，敬畏校紀(jì)班規(guī)，做到心有所敬，言有所畏，行有所止，事有所為，引領(lǐng)他們陽光做人、健康成長;引導(dǎo)廣大教師樹立管理教育學(xué)生的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)意識，敢管能管善管，為教師適當(dāng)?shù)膽徒浣逃龘窝?，提振師道尊?yán);讓廣大家長正確認(rèn)識教師管教、懲戒學(xué)生的必要性。

讓戒尺進入課堂，既是傳統(tǒng)文化進校園的載體，也是對德育工作的一個大膽創(chuàng)新，更是老師和學(xué)生之間的一種約定。其次，戒尺是鞭策自律的一種工具。在中小學(xué)教育階段，學(xué)生自控能力和是非辨識能力都不成熟，經(jīng)常需要“他律”來調(diào)控其行為。因此教育懲戒作為“他律”力量將有助于學(xué)生分辨是非善惡，使學(xué)生形成良好的道德認(rèn)識、情感和行為，以利于學(xué)生成長。同時，戒尺這個特殊的教育工具，也是一種權(quán)威的象征，不僅僅是對學(xué)生的警示，也約束老師要做到為人師表，對老師的工作和職業(yè)道德提出了更高的要求，作為手握戒尺的老師必須要有良好的心理素質(zhì)和科學(xué)的育人理念。

四、“戒尺”應(yīng)有的尺度

“教育懲戒權(quán)入法已在各界達(dá)成共識。但教育懲戒權(quán)作為一種公權(quán)力，當(dāng)邊界不清晰、缺乏有效的規(guī)制時，其行使就存在潛在的越界風(fēng)險。因此，確立教育懲戒權(quán)的關(guān)鍵在于明確其法律邊界?！盵2]對在什么情況下可以使用戒尺、誰可以動用戒尺、啟用戒尺的注意事項等，各校應(yīng)在法律和正常允許的范圍內(nèi)做出規(guī)定，要求懲戒人必須掌握適度適時適合原則，以威懾和警示為主，即便有所“動作”，也不能突破象征、輕微、合理、適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。懲戒過程中要建立懲戒記錄，適時向家長通報，同時要做好懲戒后的批評教育工作和思想溝通工作，讓受戒學(xué)生心服口服并能引以為戒。

“如果一個家庭對抗戒尺，那么，學(xué)校的戒尺很容易成為該家庭成員同仇敵愾的對抗對象?！盵3]“戒尺進校園”需要各方積極配合才能取得實效。

參考文獻(xiàn)：

[1]《禮記·學(xué)記》

[2]余雅風(fēng) ?張穎《論教育懲戒權(quán)的法律邊界》《新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲 ? ? ? 學(xué)社會科學(xué)版》2019年第6期

[3]張麗鈞《戒尺回歸》《中華讀書報》（2017年8月9日）