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        試析興山民歌的演唱特點

        2020-03-16 03:25:26吳玉娥
        神州·中旬刊 2020年2期
        關(guān)鍵詞:興山演唱特點民歌

        摘要:興山民歌源遠(yuǎn)流長,迄今至少已有2000多年的歷史.其歌腔豐富,曲式龐雜,不僅是我國民間音樂的一朵奇葩,更是一座蘊藏深厚的寶庫,學(xué)界專家通過考證,認(rèn)為其屬“荊楚古歌”的遺存,于20006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)名錄。本文對興山民歌的演唱特點進(jìn)行簡要分析,以就教方家。

        關(guān)鍵詞:興山;民歌;演唱特點

        引言

        興山縣位于湖北省西部,長江西陵峽北側(cè),東鄰保康,宜昌,西接巴東,南連秭歸,北靠神農(nóng)架。境內(nèi)群山重疊,山高坡陡,溝深谷幽,交通不便,由于獨特的地理環(huán)境使興山人民與外界交流相對較少,因而在民俗、民風(fēng)、民間文化上保持了興山人相對完整的原生態(tài)特征。特別是民間音樂中的奇葩---興山民歌,更具鮮明的地方特色,值得我們?nèi)ズ芎玫靥骄?、傳承和弘揚。

        一、興山民歌的音樂特征

        興山民歌高亢、粗獷、悲苦、古樸,作為一種世世代代口耳相傳的民間文化,地域特色極其明顯。山歌內(nèi)容大都是以頌古人“離別”、“戀情”為素材,在曲式上多采用上、下旬或多樂句構(gòu)成的單樂段,唱詞從二、三段至十多段不等,調(diào)式音階主要由“三音階”,“四音階”構(gòu)成。其音樂特征為:

        (一)三度音程

        興山民歌據(jù)當(dāng)代音樂家研究發(fā)現(xiàn),音階結(jié)構(gòu)里含有一個介于大、小三度之間的音程,專家學(xué)者稱之為“興山特性三度音程”。含有兩種三聲結(jié)構(gòu)的腔音,無論是當(dāng)?shù)厝诉€是外地人,抑或是職業(yè)演員,都認(rèn)為興山民歌音調(diào)奇特,難以歌唱,難辯調(diào)式,是由興山音階的結(jié)構(gòu)中含有“興山特性三度音程”所決定的。這種奇特的興山音階屬于口傳文化,是對荊楚音樂體系中存在與樂器考古中發(fā)現(xiàn)的律制一致的證明。

        (二)節(jié)拍節(jié)奏

        興山民歌節(jié)拍以2/4、4/4、為主,如:望郎歌、探郎歌、采茶歌、五句子歌等;其次,為散拍子。如:薅草鑼鼓中的疙瘩號子、三條彎等。興山民歌節(jié)奏分慢板、中板、快板,速度稍慢節(jié)奏,一般表現(xiàn)悲傷、抒情、悠揚的情緒,如:《五更》、《秦學(xué)梅吊孝》等....

        中速的興山民歌,適應(yīng)表現(xiàn)歡快、喜悅之情緒,如:花名歌、雀名歌、養(yǎng)花歌等,速度快的興山民歌,適合表現(xiàn)激越,奔放之情緒,如:下田號子《早晨來得早》等。原生態(tài)的興山民歌節(jié)奏自由發(fā)揮,沒有固定的板眼,可長可短,民間藝人演唱中進(jìn)行樂曲的處理時,節(jié)奏快慢、強弱會根據(jù)內(nèi)容和演唱效果進(jìn)行變化。

        (三)曲式結(jié)構(gòu)

        興山民歌主要為單雙樂段結(jié)構(gòu)。常見三句體如:有下田號子《早晨時候來》,四句體如:《梁?!?、《十想》《探妹十二月》等,五句體如:《五句子歌》、五聲號子《早晨來是東路上來》等等。

        二、興山民歌的演唱分析

        興山民歌內(nèi)容繁多,且各具特點,在演唱上形成了獨特的藝術(shù)特征。主要體現(xiàn)在注重唱腔特點的唱法,注重語言特點的唱法和運用特殊的潤腔技巧三個方面,歌唱語言為興山方言,更顯其演唱的藝術(shù)特色。

        (一)高亢、粗獷、悲苦、古樸,唱腔多種多樣是興山民歌的突出演唱特點

        興山民歌音樂藝術(shù)從音樂的旋律、節(jié)奏、演唱、表演中所體現(xiàn)的粗獷、高亢、悲歌、古樸等獨特的音樂個性,內(nèi)容與形式在高度統(tǒng)一中所表現(xiàn)出的具有共同性的、相對穩(wěn)定性的藝術(shù)特點。它是興山風(fēng)土人情、禮儀習(xí)俗、民風(fēng)、民俗 ?風(fēng)格的具體體現(xiàn),是興山民歌音樂藝術(shù)之生命,是興山人民在歌唱其民歌的主觀心態(tài)特征和表現(xiàn)其音樂內(nèi)容與形式的物質(zhì)外殼的特征相統(tǒng)一,形成的難以說明卻又能感受的藝術(shù)特質(zhì)。

        興山民歌唱腔多種多樣,歸納起來主要有高腔、平腔、雞鳴腔三大類。高腔具有高亢、嘹亮、奔放的特點,旋律在高潮部分出現(xiàn)大的跳進(jìn),節(jié)奏自由富于變化,拖腔較長,在引子或歌曲的高潮處自由延長,高聲區(qū)運用假聲演唱,使歌聲能達(dá)到穿山過河的效果。平腔唱腔旋律進(jìn)行較平穩(wěn),優(yōu)美抒情,拖腔運用較少,旋律音域不寬,音量不大,注重音色與曲調(diào)的韻味。平腔在興山民歌中為數(shù)最多,但由于地方語言聲調(diào)和樂曲旋律發(fā)展的需要,唱詞中間往往加上一些襯字或襯句。雞鳴腔具有很強的穿透力,村民在生產(chǎn)勞動過程中或休息娛樂時吼唱山歌常常還會在句末發(fā)出很響的一聲喉音“噢”,如公雞打鳴一般,發(fā)聲時唱者深吸氣至小腹、作憋氣準(zhǔn)備,喉頭快速向下?lián)鯕庀ⅲ瑲庀⒆饔檬孤晭r有較好的彈性和爆發(fā)力。由于興山民歌多種多樣的唱腔,從而大大豐富了音樂藝術(shù)表現(xiàn)力。

        (二)豐富的襯詞(虛詞)運用,音隨字轉(zhuǎn)的地方語言是興山民歌突出的特點

        豐富多彩的襯詞(虛詞)運用,音隨字轉(zhuǎn)地方語言是興山民演唱的精髓。眾所周知,襯詞從某種意義上亦即虛詞...可以說是無任何意義之詞。興山民歌里的襯詞使用較多,如哎依呀呼嗨...呀...啊...喔...依...啰...個...呀吙...里格...依呀呀哬嗨,嗬也嗬等等,襯詞的運用使興山民歌的歌唱語言更為靈活多變,句式結(jié)構(gòu)更為流動順暢,民歌旋律更具特色,在襯詞唱腔的延展中,既活躍了唱詞,又使唱腔得到充分施展的余地,使曲調(diào)顯得舒展而悠遠(yuǎn),從而使興山民的唱腔或繞繞韌韌、或哀婉凄切。如《探郎歌》詞中的喲嗬...唦...呀嗬依喲嗬...也都屬襯字襯詞。

        俗話說:十里一方言。興山方言與周邊相鄰地區(qū)也存在一些差異,它既有共性又有個性。興山民歌中的情歌聽起來柔潤婉轉(zhuǎn)、悠揚美妙、情意纏綿,悲歌聽起來憂傷哀怨,悲悲切切,歌詞尾句以興山地方話落音,如:奴的情郎哥(ge‘er),我的好情姐(Jie‘er)等,音隨字轉(zhuǎn),它是指旋律基本上是隨著方言調(diào)值進(jìn)行的,因此,音隨字轉(zhuǎn)是興山民歌最突出的演唱特點。

        三、興山民歌發(fā)聲方法和潤腔技巧

        (一)甩腔、拖腔的潤腔技巧

        潤腔是興山民歌演唱中突出地域特色的重現(xiàn),其主要潤腔技巧有以下幾種:

        興山民歌的甩腔技巧:甩腔是興山民歌演唱中使聲音達(dá)到致遠(yuǎn)效果的潤腔技巧。其唱法屬大嗓唱法,具有聲音宏大、沖擊力、致遠(yuǎn)力強的特點。興山人對歌或喊號子、唱揚歌時往往是一種喉音色的高頻泛音,這種聲音有金屬般的明亮度。

        興山民歌的拖腔技巧:興山民歌一般把聲腔拉長,在節(jié)奏上面的放寬,這在興山民歌中很常見。拖腔演唱方法是興山民歌的延長音,一般拖音大都發(fā)直音,像一條線似的,但興山民歌拖腔帶音波,音波而由大變小,并加上滾音顫音,通過歌手巧妙的潤腔與拖腔潤飾,使得興山民歌顯得柔潤婉轉(zhuǎn),抒情優(yōu)美,委婉迤邐。

        (二)滾音、顫音、滑音的發(fā)聲方法

        興山民歌的滾音:滾音多用在長音上,與蒙古族長調(diào)中的顫音比較接近,適于演唱裝飾性加花的旋律和村腔,興山民歌中使用滾音較多,由于滾音沒有鮮明的節(jié)奏形式,幅度可大可小,速度可快可慢,演唱時可靈活運用氣息的強弱調(diào)整力度。滾音發(fā)音時,用喉頭控制氣息,截住氣流慢慢釋放,使聲帶發(fā)出抖動聲,如地下湶水向上翻發(fā)出咕咕的聲音,無論是高腔、平腔、雞鳴腔,都可以加滾音,聽起來遼闊悠遠(yuǎn),富有動感,滾音是興山民歌獨特的發(fā)聲方法。

        興山民歌的顫音:顫音技巧在興山民歌、興山薅草鑼鼓的演唱中應(yīng)用較多。多見于歌曲的引子和拖音部分。在顫音結(jié)束時加入下滑音。顫音唱法主要通過氣息的強弱變化和喉頭用力大小的變化而產(chǎn)生,歌唱者傳出的聲音有強烈的抖動感,顫音在時值上有長短之分。

        興山民歌的滑音:滑音是興山民歌中常使用的潤腔技巧,有上滑音、下滑音、上下滑音等。演唱時可根據(jù)情感需要進(jìn)有長短、快慢的處理:唱上滑音時氣息在結(jié)束時迅速上提,之后聲帶突然放松,同時截住氣流,用短又重的頭腔聲音形成向上揚的甩腔。生活中呼喚遠(yuǎn)處的人時就有這樣的聲音,是演唱結(jié)束時所發(fā)出的輔助性的呼應(yīng)詞,有時由歌手隨口補上,有時則由聽者呼應(yīng),結(jié)合尖音發(fā)聲方法,是一種渲染情緒比較夸張的唱法,滑音是興山民歌演唱中潤腔的重要手法。具有獨特的演唱效果。

        四、結(jié)語

        興山民歌是巴楚文化的重要組成部分。興山民歌音調(diào)奇特,音高難辨,難以學(xué)唱,無論從音樂特色和演唱技巧都對歌者的嗓子和樂感要求較高,因而造成了傳承上的瓶頸和制約。探索、研究興山民歌是一項刻不容緩而 又至關(guān)重要的工作,對繼承和發(fā)展我國的民族民間音樂具有重要的意義。然而由于方方面面的原因,對興山民歌的的演唱特點和發(fā)聲方法的研究尚未起步。我們期望更多的專家學(xué)者投入到研究工作中來!

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳欣.曾侯乙編鐘與興山三音歌關(guān)系之測音研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2009年第1期

        [2]張利珍.梅縣松口客家山歌的音樂特征與演唱特點的探析.嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué))2011年4月第4期

        作者簡介:吳玉娥,宜昌市歌舞劇團(tuán)獨唱演員,湖北省音樂家協(xié)會會員,省舞臺青年英才,國家二級演員。

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