郭震海

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庚子年春節(jié)，對于每一位中國人而言，都過得極其難忘，非常特別，新冠肺炎肆虐武漢，向全國蔓延，多地啟動“一級響應(yīng)”，聯(lián)防聯(lián)控、城防村控，各戶閉門謝客，大家裹足不出?！案綦x”也成為2020年最熱的詞語之一。

據(jù)人類有記載開始，每一次面對重大的突發(fā)疫情，都不得不采用最原始、最古老的方法，那就是“隔離”，除外再無別的更好的辦法。在古代，對“隔離”也有“離間”之稱，所采用的“隔離”，多以收容式為主，譬如在寺廟里，或是在空曠之地架設(shè)臨時棚舍，開設(shè)“隔離所”，古稱之為“癘人坊”，專門收治傳染病患者。如果疫情嚴重，官方多會采用強制性隔離，譬如在疫情區(qū)封鎖各進出道路，派出兵丁鎮(zhèn)守，不讓人員隨意流動，以防疫情進一步擴散，這也成為古今完全之策。

《漢書·平帝紀》有載，“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”。面對疫情發(fā)生，官方會專門騰出空余之房舍來隔離患者，同時會向災(zāi)民免費發(fā)藥，提供醫(yī)療、救治服務(wù)。另據(jù)《睡虎地秦墓竹簡》有載，疫情發(fā)生，百姓若發(fā)現(xiàn)身邊人有染疫之跡象，必須主動保持距離并第一時間向官府報告，患者一旦被官方確診后，會被強制隔離，關(guān)進特殊的地方，稱之為“癘遷所”，以便切斷“癘”病的傳染源，這里所謂的“癘”，就是指瘟疫，如《素問·六元正紀大論》有記載：“厲大至，民善暴死。”等等。盛唐時期，國力強盛，疫情出現(xiàn)后，長安城內(nèi)醫(yī)療慈善機構(gòu)甚多，官辦有“養(yǎng)疾坊”、民辦有“病坊”，寺院辦有“悲田坊”或是“福田院”，這些都是專門醫(yī)治或隔離病人的場所。到南宋時期，官方陸續(xù)在各地建立有“安濟坊”，疫情發(fā)生，視病情輕重，做隔離防染，而且醫(yī)者還需要做病情記錄。明清時期，麻風病肆虐，在南方多地，陸續(xù)建立有麻風病院，收容的麻風病人還可在“隔離區(qū)”內(nèi)結(jié)婚生子，自由生活。

當然，在每一次大疫過程中，隔離并不是都能順利推行，幾乎都會遭到各種各樣的非議或抵觸，也屬正常。

其實，人類的發(fā)展史，也是同各種疾病的斗爭史，典籍中關(guān)于對流行病的記載比比皆是，更久遠且不說，由鄧拓撰寫、商務(wù)印書館出版的《中國救荒史》，就根據(jù)各種可靠的歷史資料，運用統(tǒng)計方法，第一次全面探討了歷代發(fā)生的疫災(zāi)數(shù)。當然，若是放眼全球更為可怕，如霍亂、黑死病、斑疹傷寒等，都為人類帶來了巨大的災(zāi)難，造成了十分慘重的影響。

其實，病毒真正進入人類的視野時間還很短暫，實際上病毒和人類始終共同擁有著這個星球，它遠比人類存在的時間還要久遠得多。有資料顯示，地球上生命的誕生大約從30億年前開始的，病毒就是最原始生命體的前身，人類的祖先約在200萬年前才出現(xiàn)在地球上，如果算病毒有2000歲的話，人類則1歲還不到。

孟子曰：不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。康德說：世界上有兩種東西令我們敬畏，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。一次次慘重的教訓，應(yīng)該讓我們警醒，敬畏自然、保護自然、關(guān)愛一切生靈，實際就是保護我們自己，因為這個世界，不僅僅是人類的世界，也是千千萬萬其他生物的家園。