李生策

（延安大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，陜西 延安 716000）

隨著黨中央對(duì)高校思想政治工作的日益重視，紅色文化教育日益凸顯其教育的時(shí)代價(jià)值，成為新時(shí)期高校思想政治工作的重要內(nèi)容。傳承紅色基因、開展紅色教育是新時(shí)期高校輔導(dǎo)員的自覺擔(dān)當(dāng)和重要使命。近年來，學(xué)界針對(duì)紅色文化融入思想政治理論課教學(xué)方面的探討較多，而對(duì)大學(xué)生日常思想政治教育中如何建設(shè)紅色文化課程探討較少。紅色文化課程建設(shè)就是以紅色文化為教學(xué)資源，確立教學(xué)目標(biāo)、完善課程設(shè)計(jì)、推進(jìn)教學(xué)實(shí)施、開展教學(xué)評(píng)價(jià)的過程。筆者以高校輔導(dǎo)員為研究主體，以大學(xué)生日常思想政治教育為研究場域，探討高校輔導(dǎo)員紅色文化課程建設(shè)的意義和模式。

一、高校輔導(dǎo)員開展紅色文化課程建設(shè)的意義

（一）開展紅色文化課程建設(shè)有利于輔導(dǎo)員更好地履行工作職責(zé)

《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》（教育部令第43號(hào)） 將高校輔導(dǎo)員的工作職責(zé)明確為思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)、黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等九個(gè)方面，［1］其中思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)是首要職責(zé)。紅色文化教育是高校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)的重要內(nèi)容，而紅色文化課程建設(shè)則是進(jìn)行思想理論教育的重要渠道和有效載體。因此，輔導(dǎo)員有義務(wù)有責(zé)任搞好紅色文化課程建設(shè)。從紅色文化資源的特點(diǎn)來分析，紅色文化資源是具有獨(dú)特教育品質(zhì)的課程資源，紅色文化課程的課程形態(tài)在內(nèi)容、載體、教學(xué)活動(dòng)場所、教學(xué)方法等方面，都與文本教材類課程有著明顯的區(qū)別。紅色文化課程內(nèi)容基本上沒有教材可依靠，教學(xué)素材分布具有離散性，需要通過文獻(xiàn)收集和實(shí)地調(diào)研獲取教學(xué)資料，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)；課程載體不局限于課堂教學(xué)，在學(xué)生日常教育實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用更加廣泛；課程教學(xué)活動(dòng)場所也不局限于教室，現(xiàn)場教學(xué)的效果有時(shí)更好；教學(xué)方法也不拘泥于理論講授，故事育人、以情動(dòng)人的方式運(yùn)用更多。紅色資源的這些特點(diǎn)說明，紅色文化課程更適合大學(xué)生日常思想政治教育的場景。而輔導(dǎo)員作為大學(xué)生日常思想政治教育的組織者、實(shí)施者、指導(dǎo)者，理應(yīng)成為紅色文化課程建設(shè)的主要承擔(dān)者。同時(shí)，輔導(dǎo)員與學(xué)生聯(lián)系密切，便于組織日常教育實(shí)踐活動(dòng)，便于發(fā)動(dòng)學(xué)生參與課程建設(shè)的前期準(zhǔn)備和后期延伸加之又了解學(xué)生思想特點(diǎn)和思想需求，因此，具備開展紅色文化課程建設(shè)的各方面有利條件。紅色文化課程主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行態(tài)度、情感、價(jià)值觀的教育，輔導(dǎo)員熟悉學(xué)生話語體系，了解學(xué)生的實(shí)際需求，更具備紅色文化課程的講授能力。

（二）開展紅色文化課程建設(shè)有利于高校輔導(dǎo)員專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展

紅色文化課程建設(shè)有助于輔導(dǎo)員提高政治理論水平和文化育人能力，從而促進(jìn)其專業(yè)化發(fā)展。當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍在很大程度上存在日常事務(wù)處理能力強(qiáng)、理論水平相對(duì)薄弱的問題，開展思想理論教育能力相對(duì)不足，迫切需要采取有效措施來提高其思想理論水平和育人能力。開展紅色文化課程建設(shè)，能促進(jìn)輔導(dǎo)員對(duì)黨的歷史、黨的理論的學(xué)習(xí)和內(nèi)化，促進(jìn)其思想理論水平、教學(xué)能力、科研能力、思想政治教育、文化育人能力的提高。搜集、整理、分析資料的過程，可使他們更好地掌握研究方法，提升科研能力；撰寫講稿能提高其寫作能力和思想理論水平；走上講堂，面對(duì)學(xué)生提問，解答學(xué)生疑惑，又能倒逼輔導(dǎo)員自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升教學(xué)水平。同時(shí)，紅色文化課程建設(shè)還有利于增強(qiáng)輔導(dǎo)員的教師身份意識(shí)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同。職業(yè)認(rèn)同是輔導(dǎo)員專業(yè)化職業(yè)化發(fā)展的重要前提。雖然輔導(dǎo)員具有教師和管理干部的雙重身份已經(jīng)有了政策性的規(guī)定，但現(xiàn)實(shí)中輔導(dǎo)員的干部身份認(rèn)同度高，而教師身份認(rèn)同度低。一個(gè)重要的原因，就是輔導(dǎo)員直接開展課堂教學(xué)較少。除形勢(shì)與政策課、就業(yè)指導(dǎo)課外，大多數(shù)輔導(dǎo)員很難承擔(dān)更多的課程。教學(xué)是體現(xiàn)教師身份的標(biāo)志，不授課就很難體現(xiàn)出輔導(dǎo)員的教師身份和價(jià)值。紅色文化課程建設(shè)正好為輔導(dǎo)員增強(qiáng)教師身份意識(shí)搭建了平臺(tái)，使他們不僅有課可上，并且在授課過程中，可以通過教學(xué)來提高自身的水平和威信。紅色文化課程的承擔(dān)為輔導(dǎo)員提供了施展才華的舞臺(tái)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的教師身份意識(shí)，自覺增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同和自信，從而堅(jiān)定地走職業(yè)化發(fā)展道路。

（三）開展紅色文化課程建設(shè)有利于日常思想政治教育方式創(chuàng)新

紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育需堅(jiān)持三大原則：感性和理想相結(jié)合、內(nèi)容和形式相結(jié)合、講授和體驗(yàn)相結(jié)合。［2］因?yàn)榧t色文化教育作為一種特殊的教育，不能單純依靠課程教學(xué)，也不能單純依靠活動(dòng)教育，需要將課程教育和活動(dòng)教育充分結(jié)合起來，才能取得更好的效果。當(dāng)前，許多高校大學(xué)生日常思想政治教育工作中的紅色文化教育活動(dòng)開展已很廣泛，但因輕視了課程建設(shè)，出現(xiàn)了形式化、表面化的傾向。許多高校開展紅色文化教育，僅僅只是組織學(xué)生參觀革命舊址、教育基地等，沒有深入的課程教育環(huán)節(jié)。這種單純的活動(dòng)教育方式很難使學(xué)生產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在大學(xué)生日常思想政治教育場景中的主題教育、黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生骨干培訓(xùn)中，都需要大量適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)的紅色文化教育優(yōu)質(zhì)課程，而目前此類課程的建設(shè)情況還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到工作的實(shí)際需求。加強(qiáng)輔導(dǎo)員紅色文化課程建設(shè)，不僅能解決日常思想政治教育中無優(yōu)質(zhì)課程、無人授課、無內(nèi)容可講的問題，而且能解決傳統(tǒng)教育活動(dòng)空泛化、表面化、形式化的問題。所以，紅色文化課程建設(shè)有效開辟了利用紅色文化來進(jìn)行大學(xué)生日常思想政治教育的現(xiàn)實(shí)路徑，既解決了教育供給與教育需求的矛盾，又解決了教育主體與教育客體、教育形式與教育效果的矛盾；既從理論上打破了主渠道與主陣地的職能劃分，又從實(shí)踐上破解了教學(xué)與育人“兩張皮”的難題。這種將主渠道課程育人方式應(yīng)用到主陣地活動(dòng)載體中的育人方法，創(chuàng)新了日常思想政治教育的育人形式。

（四）開展紅色文化課程建設(shè)有利于擴(kuò)大思想政治工作的效度和廣度

輔導(dǎo)員開展紅色文化教育，必須對(duì)相關(guān)主題的歷史知識(shí)和理論知識(shí)有更加深入的理解和掌握，達(dá)到較高的知識(shí)水平，才有能力運(yùn)用相關(guān)知識(shí)開展各種形式的教育活動(dòng)。而紅色文化課程開發(fā)的過程正是輔導(dǎo)員將紅色文化知識(shí)內(nèi)化的過程。輔導(dǎo)員經(jīng)過課程建設(shè)的研究和鍛煉之后，能掌握相關(guān)專題的紅色文化知識(shí)，從而具備以文化人的本領(lǐng)，提高其對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效度。同時(shí)，紅色文化課程建設(shè)將離散的紅色資源轉(zhuǎn)化成了教學(xué)資源，經(jīng)過深入研究、歷史重構(gòu)，為進(jìn)一步開發(fā)相關(guān)的教育衍生產(chǎn)品奠定了文本基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。輔導(dǎo)員以課程文本為基礎(chǔ)，以研究成果為起點(diǎn)，可以將紅色文化課程進(jìn)一步打造成紅色話劇、舞臺(tái)劇、微課、網(wǎng)絡(luò)作品等不同形式的教育產(chǎn)品，建設(shè)一個(gè)主題的課程，能衍生出不同形式的教育產(chǎn)品，從而達(dá)到事半功倍的效果，擴(kuò)大了思想政治教育的廣度。

二、輔導(dǎo)員紅色文化課程建設(shè)的模式構(gòu)建

（一）課程教學(xué)目標(biāo)的確立

紅色文化課程教學(xué)目標(biāo)的確立，既要符合教育要求，又要滿足學(xué)生的思想需求，只有兩者兼顧，才能達(dá)到目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。我國高等教育的目標(biāo)決定了紅色文化課程的教學(xué)目標(biāo)，即紅色文化課程教學(xué)必須緊緊圍繞培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一總體目標(biāo)來進(jìn)行。具體來講，就是通過紅色文化課程建設(shè)，將大學(xué)生培養(yǎng)成為思想上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀模范踐行者、政治上的馬克思主義和中國特色社會(huì)主義道路的忠實(shí)擁護(hù)者、道德上的集體主義道德風(fēng)范的行為養(yǎng)成者、文化上的具有高度文化自信的傳播者和傳承者。所以，紅色文化課程教學(xué)要將培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念、價(jià)值觀念、道德品質(zhì)、文化品格作為課程建設(shè)的具體目標(biāo)。同時(shí)，紅色文化課程教學(xué)目標(biāo)的確立不能僅從社會(huì)發(fā)展的需求和教育要求出發(fā)，還應(yīng)從學(xué)習(xí)者需求即學(xué)生個(gè)體的思想實(shí)際來考量。當(dāng)前，有的高校所開設(shè)的紅色文化課程吸引不了學(xué)生，正是因?yàn)橹恢匾暳私逃?，而忽視了學(xué)生需求。紅色文化課程開發(fā)前，有必要對(duì)學(xué)生的思想需求進(jìn)行深入的調(diào)查和分析。高校輔導(dǎo)員可以在課程建設(shè)前向大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生的真實(shí)想法和思想需求，有針對(duì)性地設(shè)置紅色文化課程的具體內(nèi)容、形式、方法，使課程的教學(xué)目標(biāo)確立更加科學(xué)化。

（二）課程內(nèi)容的選擇

課程內(nèi)容的選擇是課程開發(fā)的有機(jī)構(gòu)成部分和基本環(huán)節(jié)之一。對(duì)于紅色文化課程建設(shè)來講，課程內(nèi)容選擇的過程其實(shí)就是對(duì)紅色文化資源進(jìn)行搜集、甄選、研究的過程。

1.教學(xué)內(nèi)容的搜集

學(xué)科知識(shí)是課程教學(xué)內(nèi)容選擇的首要來源，然而紅色文化知識(shí)存在于歷史、政治、教育等多學(xué)科之中。因此，挖掘紅色文化課程內(nèi)容應(yīng)采取文獻(xiàn)檢索的方法，從相關(guān)學(xué)科的文獻(xiàn)資料中搜集。同時(shí)，紅色文化在分布上具有離散性、多樣性的特點(diǎn)，不僅存在于文獻(xiàn)中，還存在于革命舊址、檔案館、群眾口述中，需要深入實(shí)地通過田野調(diào)查、社會(huì)調(diào)研的方法去搜集資料。輔導(dǎo)員開發(fā)紅色文化課程，不僅要從論文、著作、歷史文獻(xiàn)中搜集大量的文獻(xiàn)資料，還要依托社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目等帶領(lǐng)學(xué)生深入革命舊址、紀(jì)念館、檔案館實(shí)地調(diào)研獲取資料。只有從紅色文化中挖掘出豐富資料，才能有清新的內(nèi)容，才能提升課程建設(shè)的質(zhì)量。

2.教學(xué)內(nèi)容的甄選

學(xué)習(xí)者的需要是課程內(nèi)容選擇的重要依據(jù)。紅色文化課程教學(xué)要選擇學(xué)生渴望了解、能夠引起學(xué)生情感觸動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生成長思考、具有思想政治教育價(jià)值的內(nèi)容，不是所有的資源都能作為紅色文化課程選擇的內(nèi)容。比如，有的老師所講的一些發(fā)生在革命戰(zhàn)爭年代的奇聞?shì)W事，學(xué)生聽起來很有趣，但缺乏教育價(jià)值，學(xué)生聽后其實(shí)沒有很強(qiáng)的獲得感；有的老師的課程只是簡單介紹人物和事件的基本情況，沒有對(duì)人物和事件背后的情節(jié)進(jìn)行深入挖掘，學(xué)生聽后也毫無感觸。

3.教學(xué)內(nèi)容的研究

時(shí)代需要是課程選擇的重要參考，課程內(nèi)容的選擇要基于社會(huì)生活并超越社會(huì)生活，符合社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求。紅色文化課程的內(nèi)容要有符合時(shí)代需求的育人指向。所謂育人指向，即用哪些內(nèi)容進(jìn)行哪些方面的教育。紅色文化具有隱含性的特質(zhì)，其育人指向并不是明顯表現(xiàn)在其內(nèi)容當(dāng)中，而是隱含于一個(gè)個(gè)故事當(dāng)中。因此，課程開發(fā)者需要根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)將育人指向通過深入細(xì)致的研究從紅色文化內(nèi)容中總結(jié)、提煉出來。只有對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行深入研究，才能發(fā)現(xiàn)和提煉出育人指向，才能使課程主題更加鮮明，具有更強(qiáng)的針對(duì)性。比如，開發(fā)《習(xí)近平知青歲月》的課程，要通過對(duì)習(xí)近平知青歲月的研究，提煉出知青一代的成長觀，用來教育當(dāng)代大學(xué)生。

（三）課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)這一術(shù)語被用于描述包括分析教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)方法、指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)和修改以及評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)的整個(gè)過程。［3］也就是說，教學(xué)設(shè)計(jì)包括教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織，教學(xué)策略的選擇和教學(xué)評(píng)價(jià)與修正等。一些人將教學(xué)設(shè)計(jì)的過程等同于課程開發(fā)的過程。但其實(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)只是課程開發(fā)的一個(gè)中心環(huán)節(jié)，是聯(lián)系教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的橋梁。筆者所指的教學(xué)設(shè)計(jì)特指課程開發(fā)的教學(xué)環(huán)節(jié)，包括教學(xué)內(nèi)容的組織（教案的形成）、教學(xué)方法的選擇（教學(xué)策略選擇）、教學(xué)活動(dòng)的組織（教育活動(dòng)的實(shí)施） 三個(gè)方面。

1.教學(xué)內(nèi)容的組織

教學(xué)內(nèi)容的組織即教案的形成。對(duì)于紅色文化課程來講，教案的撰寫是整個(gè)課程開發(fā)過程中最重要的環(huán)節(jié)。紅色文化課程不同于一般的文本教材類課程，沒有現(xiàn)成的教材可以參考，需要從浩瀚復(fù)雜的紅色文化中通過搜集、甄選、研究提煉出教學(xué)內(nèi)容，凝練和撰寫出精彩的講稿。文本教材類課程可以不必形成系統(tǒng)的講稿，只需要按照教材內(nèi)容運(yùn)用一定的教學(xué)方法進(jìn)行講述。而紅色文化課程的主要教學(xué)情景是現(xiàn)場教學(xué)，現(xiàn)場教學(xué)因受場景的限制，教學(xué)時(shí)間往往不長。輔導(dǎo)員要在短暫的時(shí)間內(nèi)完成一次精彩的授課，必須準(zhǔn)備講稿。紅色文化課程對(duì)講稿的要求很高，講稿的邏輯結(jié)構(gòu)、情感情境、理論提升需要達(dá)到高度凝練、字字珠璣、句句有力。講稿既要主題突出，又要信息量大；既要邏輯清晰，又要情感豐富；既要有理論性，又要體現(xiàn)生活化。只有撰寫出一篇好的講稿，才有可能呈現(xiàn)出一場精彩的紅色文化課程。紅色文化課程講稿的撰寫也應(yīng)有一定的要求。一是主題要突出。正文部分的內(nèi)容都要緊扣主題，理論升華部分要圍繞主題來進(jìn)行說理性分析。二是講稿的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要巧妙。一般可以采用兩種結(jié)構(gòu)形式，一種是解讀式的結(jié)構(gòu)，即根據(jù)主題提出幾個(gè)問題，一個(gè)問題一個(gè)問題地進(jìn)行講解式解讀。比如《南泥灣精神與艱苦奮斗》，可以從南泥灣精神產(chǎn)生的背景、形成過程、當(dāng)代啟示三個(gè)問題入手，逐一進(jìn)行論述，形成講稿。另一種是敘事式的結(jié)構(gòu)，即按照育人主題以時(shí)間和事件發(fā)展為順序先進(jìn)行歷史敘事，然后進(jìn)行理論解讀。比如《習(xí)近平七年知青歲月》，可以先敘述習(xí)近平七年知青歲月的成長歷程，再從成長故事中提煉出理論分析。這兩種結(jié)構(gòu)，前者是由深入淺，后者是由淺入深，前者適合對(duì)事件的解讀，后者適合對(duì)人物的講述。三是故事的情節(jié)設(shè)計(jì)要感人。在講稿撰寫的過程中，輔導(dǎo)員要圍繞育人的主題，挑選最感人的情節(jié)層層遞進(jìn)闡述某個(gè)方面的道理。因?yàn)楣适碌那楣?jié)往往是分散的，需要將一個(gè)個(gè)感人的情節(jié)組合起來，通過層層遞進(jìn)，才能形成合力打動(dòng)人、觸動(dòng)人。四是講稿的理論升華要準(zhǔn)確、有力并能引發(fā)思考。輔導(dǎo)員可以采用夾敘夾議的方法，在每個(gè)情節(jié)敘述完之后，以精辟、有力的評(píng)述性話語點(diǎn)明主題，使學(xué)生獲得觸動(dòng)。如果采用的是敘事式的結(jié)構(gòu)，則要在最后的理論升華部分下足功夫，進(jìn)行簡練、準(zhǔn)確、有力的理論性評(píng)述。

2.教學(xué)方法的選擇

教學(xué)方法的類型一般有三種類型：提示型教學(xué)方法、共同解決問題型教學(xué)方法和自主型教學(xué)方法。［4］提示型教學(xué)方法即講解示范法，共同解決問題型教學(xué)方法即對(duì)話討論法，自主型教學(xué)方法即自主學(xué)習(xí)、自我活動(dòng)法。紅色文化課程因受紅色文化教育的場景限制和教學(xué)特質(zhì)制約，應(yīng)綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法。紅色文化融入大學(xué)生日常思想政治教育要堅(jiān)持講述與體驗(yàn)相結(jié)合的原則，因?yàn)橹v授法可以使紅色資源的教育內(nèi)容在速度和內(nèi)容上適合每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)獲得大量的、系統(tǒng)的內(nèi)容；體驗(yàn)式教育可以讓學(xué)生親臨其境，在發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)、思考、領(lǐng)悟中明白精神內(nèi)涵，堅(jiān)定理想信念。［5］堅(jiān)持講述和實(shí)踐相結(jié)合的原則，就要將講解法、討論法和活動(dòng)法三種教學(xué)方法綜合起來進(jìn)行應(yīng)用。講解法能讓學(xué)生了解歷史，初步明白道理；討論法能讓學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，內(nèi)化價(jià)值；活動(dòng)法能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)參觀中對(duì)講授內(nèi)容更加內(nèi)化，從而獲得積極的體驗(yàn)。綜合運(yùn)用這三種教學(xué)方法，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性，又能發(fā)揮輔導(dǎo)員的主導(dǎo)性，達(dá)到主體性和主導(dǎo)性的統(tǒng)一；既有現(xiàn)場教學(xué)，還有現(xiàn)場體驗(yàn)，達(dá)到理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一；不僅讓學(xué)生了解革命歷史，而且讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到革命歷史背后的價(jià)值理念，達(dá)到知識(shí)性和價(jià)值性的統(tǒng)一；不僅有知識(shí)理念的灌輸，還有現(xiàn)場討論的啟發(fā)，達(dá)到灌輸性和啟發(fā)性的統(tǒng)一。

3.教學(xué)活動(dòng)的組織

紅色文化課程相對(duì)于思想政治理論課來說，屬于“隱性課程”的范疇，教學(xué)活動(dòng)的組織更加復(fù)雜，其學(xué)習(xí)環(huán)境既有物質(zhì)的環(huán)境（革命舊址及文物），又有社會(huì)環(huán)境（革命文化氛圍） 和文化環(huán)境（革命歷史知識(shí)）。所以，紅色文化課程教學(xué)活動(dòng)的組織形式和實(shí)施方式不宜簡單地采用班級(jí)授課和課堂教學(xué)的形式，而應(yīng)更多地采用實(shí)踐活動(dòng)和現(xiàn)場教學(xué)相結(jié)合的方式。只有將教學(xué)和活動(dòng)兩個(gè)載體充分結(jié)合，才能更加適應(yīng)紅色文化課程的學(xué)習(xí)環(huán)境。輔導(dǎo)員可以將紅色文化教學(xué)活動(dòng)組織的過程設(shè)置為四個(gè)環(huán)節(jié)。一是課前研究，即輔導(dǎo)員在課程開始前將教育內(nèi)容分解成幾個(gè)問題交給學(xué)生提前學(xué)習(xí)和研究，為參觀學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。二是現(xiàn)場參觀，由輔導(dǎo)員帶隊(duì)參觀并聆聽講解。三是現(xiàn)場教學(xué)，由輔導(dǎo)員組織學(xué)生在革命舊址現(xiàn)場進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。四是課后討論，由輔導(dǎo)員組織學(xué)生談感想、談體會(huì)，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，或者通過組織游戲、戶外拓展類活動(dòng)增強(qiáng)體驗(yàn)。通過學(xué)、看、聽、問四個(gè)環(huán)節(jié)的全方位學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻感悟革命歷史，引發(fā)思考。

（四）課程的評(píng)價(jià)與完善

紅色文化課程是可以循環(huán)講授的課程，輔導(dǎo)員要在循環(huán)講授中積極開展學(xué)生評(píng)價(jià)的調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果修訂和完善課程。首先，要在教學(xué)過程中評(píng)價(jià)和完善課程。教學(xué)評(píng)價(jià)并不只是在教學(xué)實(shí)施完成后再進(jìn)行的環(huán)節(jié)，而是貫穿教學(xué)設(shè)計(jì)全過程的重要機(jī)制。［6］所以，輔導(dǎo)員在授課過程中要特別注意從學(xué)生的反映和表情中獲取課程評(píng)價(jià)的信息。如果授課期間學(xué)生認(rèn)真聆聽并表現(xiàn)出激動(dòng)、感動(dòng)表情，說明該課程某個(gè)內(nèi)容非常精彩；如果授課中學(xué)生不愿意聽，看手機(jī)、睡覺、小聲說話，則說明該課程某個(gè)地方需要完善修訂。其次，輔導(dǎo)員還要根據(jù)課后的調(diào)查來完善課程。輔導(dǎo)員可以采用問卷和座談的方式，根據(jù)調(diào)查的情況對(duì)課程的內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)行修訂和改進(jìn)。比如有的學(xué)生認(rèn)為輔導(dǎo)員的授課感染力不強(qiáng)，說明內(nèi)容的情感性或語言的感染力不足，需要增加故事情節(jié)，提升授課技巧；有的學(xué)生認(rèn)為輔導(dǎo)員授課機(jī)械呆板，說明輔導(dǎo)員對(duì)所講內(nèi)容內(nèi)化不夠，需要多講多練，加強(qiáng)學(xué)習(xí)；有的學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員授課感觸不深，說明內(nèi)容說理不充分，理論提升不夠，需要加強(qiáng)研究和理論思考?？傊?，輔導(dǎo)員的紅色文化課程要在循環(huán)往復(fù)的講述、評(píng)價(jià)、修訂，再講述、再評(píng)價(jià)、再修訂的過程中得到逐漸完善和提高。