◎ 羅英伴 （廣東省臺(tái)山市教師發(fā)展中心）

一、中小學(xué)音樂教育的德育功能

音樂的德育功能自古以來就被重視。孔子是中華民族歷史上第一位提倡音樂教育的大師，他推舉的“六藝”課程禮、樂、射、御、書、數(shù)中就有音樂。新中國(guó)成立后，音樂課程也一直屬于中小學(xué)課程范圍之內(nèi)。音樂教育之所以不能被忽視，是因?yàn)樗囆g(shù)審美的德育功能。在《論音樂的德育功能》一文中，作者指出，音樂有助于塑造審美主體、有助于學(xué)生樹立正確的道德觀、有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀、有助于陶冶愛國(guó)主義的高尚情操和有助于融洽人際關(guān)系，促進(jìn)交往[1]。在追逐名利的世界中，音樂看似無用，卻發(fā)揮了無用之大用：培養(yǎng)人的品性，修煉人的精神，為人的精神世界添光加彩。

音樂教育的德育功能在中小學(xué)音樂教育中尤為重要。此時(shí)的學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀剛剛開始成型，對(duì)社會(huì)行為的認(rèn)知依靠對(duì)外部世界的觀察。我們的音樂歌頌誰、歌頌何種精神，成年人如何選擇音樂、什么樣的音樂被尊重……都在塑造著青少年對(duì)中華民族文明和社會(huì)規(guī)范的認(rèn)識(shí)。從反面來說，有傷風(fēng)化的歌曲和不尊重民族文明的音樂創(chuàng)作者之所以總是成為眾矢之的，就是因?yàn)橐魳肪邆涞牡掠δ??？偠灾褡逦幕蜕鐣?huì)共識(shí)從童年時(shí)期開始就對(duì)青少年產(chǎn)生重要的影響。我們?yōu)橹行W(xué)校園選擇如何的音樂教育，影響了青少年的德育氛圍。

培養(yǎng)愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神也是德育的一部分，對(duì)海外華人的歸屬地——僑鄉(xiāng)來說，更顯重要。無數(shù)的華僑華人從僑鄉(xiāng)走向世界，扎根異鄉(xiāng)。愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神把海內(nèi)外中華兒女聯(lián)系起來，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，提高中華民族精神在海外華僑華人中的認(rèn)同感。只有培養(yǎng)愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神，才能團(tuán)結(jié)海外華僑華人，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，促進(jìn)海外華僑華人為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)一份力量的熱情。一個(gè)地方的民族音樂可以展現(xiàn)國(guó)家和地方的精神風(fēng)貌，記載一個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展文脈概況和傳承民族文化。

二、僑鄉(xiāng)音樂與愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神的結(jié)合

民族音樂承載著弘揚(yáng)愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神的使命。民族音樂指“各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造并逐漸豐富起來的帶有本民族特點(diǎn)的音樂文化統(tǒng)稱民族音樂。民族音樂大都可劃分為相互聯(lián)系而又相互區(qū)別的兩部分：民間音樂和創(chuàng)作音樂。民間音樂在各民族的民族音樂中都占有重要的地位，是民族音樂的基礎(chǔ)?！盵2]

比起直白的文字宣言，沉淀著民族歷史和民族精神的僑鄉(xiāng)音樂能將家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、人文精神以娛樂的方式埋藏于僑鄉(xiāng)人的記憶中，即使身在異國(guó)，語言習(xí)慣和生活習(xí)慣有所變化，僑鄉(xiāng)人依然能通過音樂這一娛樂方式銘記自己的血緣身份和文化根源。

（一）民族音樂可塑造華人記憶

音樂能塑造人的記憶，民族音樂塑造華人對(duì)于祖國(guó)和家鄉(xiāng)的記憶。筆者生活在僑鄉(xiāng)，常常聽起歸國(guó)探親的華人華僑講述人在異鄉(xiāng)的生活。有的華僑華人自小就已踏出國(guó)門，在異鄉(xiāng)生活，即使吃的是西餐，說著流利的英文，到年老時(shí)仍然會(huì)記得童年時(shí)代哼唱的民族歌謠。這就是音樂的魅力。首先，音樂的學(xué)習(xí)和記憶也是娛樂的過程，以熏陶而非死記硬背為主，青少年能輕松進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。第二，聲音作為記憶的載體，能在重現(xiàn)時(shí)喚醒與聲音相關(guān)的記憶。比如成年人重聽孩提時(shí)代的音樂，不僅能記得音樂本身，更能記得與音樂相關(guān)的人和物，比如教他們音樂的教師，一同學(xué)習(xí)該音樂的童年伙伴，孩提時(shí)代的生活環(huán)境等。第三，世界各地的音樂有著顯著的文化差異。民族音樂正是屬于一個(gè)民族的獨(dú)特文化產(chǎn)物和集體記憶。對(duì)華人華僑來說，無論身在何處，記憶里獨(dú)特的民族音樂能提醒他們與祖國(guó)和家鄉(xiāng)的聯(lián)系，能促進(jìn)華人之間的身份認(rèn)同感。

（二）民族音樂亦可喚醒民族認(rèn)同感與自豪感

當(dāng)國(guó)歌在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上響起，當(dāng)自己熟知的童謠被下一代再次傳唱，當(dāng)你在異國(guó)他鄉(xiāng)聽到一曲二胡演奏……音樂帶給你的享受超越了娛樂，因?yàn)榇丝桃魳烦蔀榱艘环N民族象征，激發(fā)了你對(duì)民族的認(rèn)同感和自豪感。

以爵士樂為例。爵士樂是美國(guó)黑人所創(chuàng)造的記性創(chuàng)造和即興演奏的音樂，它的誕生和發(fā)展是黑人幾百年苦難的產(chǎn)物，伴隨著黑人在美國(guó)的奮斗史。爵士樂的藝術(shù)性被美國(guó)社會(huì)抨擊了幾十年，最終通過一代又一代黑人的努力獲得了一個(gè)“白人至上”的社會(huì)的認(rèn)可并被作為美國(guó)文化的象征推銷到全世界。一個(gè)人即使不懂英語，不理解西方文化，也能欣賞爵士樂。這就是民族音樂對(duì)于喚醒民族認(rèn)同感和自豪感，推廣民族文化的獨(dú)特作用。

我們也需要這樣的僑鄉(xiāng)民族音樂，將海內(nèi)外華僑華人團(tuán)結(jié)起來。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的華人華僑憑借自己的能力扎根海外，他們的后代出生和成長(zhǎng)在外國(guó)，從小與外國(guó)人一起學(xué)習(xí)生活，英語比中文流利（有的甚至完全不會(huì)說中文），是典型的ABC（出生在美國(guó)的中國(guó)人，用來指有著華人面孔卻已經(jīng)全然接受西方文化的海外華人）。這些新一代的華人與博大精深的中國(guó)文化中間隔著語言和地域的鴻溝，但在西方社會(huì)，外國(guó)人自然地把這些華人面孔定義為另一個(gè)族群，導(dǎo)致新一代華人陷入精神空虛乃至精神危機(jī)——他們找不到認(rèn)同感。他們既不能完全歸屬于西方社會(huì)，又遠(yuǎn)離了中國(guó)文化。民族音樂是他們接觸中華民族精神的最好突破口。香港周刊《東周刊》曾在其網(wǎng)站上刊登一篇文章，講述了香港童歌之父韋然（真名黎偉賢）如何著迷于一張臺(tái)山民歌專輯《千年臺(tái)山》的故事①。雖然他聽不懂臺(tái)山方言，但這些流傳民間的民族小調(diào)和現(xiàn)代的編曲讓他發(fā)現(xiàn)了臺(tái)山文化的美，在音樂找到共鳴。我們應(yīng)該加強(qiáng)民族音樂創(chuàng)作與傳播，讓海外華人華僑在音樂中找到民族認(rèn)同感與自豪感。

三、如何將僑鄉(xiāng)民族音樂融入中小學(xué)校園

（一）利用多媒體展現(xiàn)僑鄉(xiāng)民族音樂特色

音樂教材是音樂課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是音樂課程實(shí)施的基礎(chǔ)，對(duì)教材的開發(fā)和利用是課程順利進(jìn)行的保障。將僑鄉(xiāng)民族音樂融入中小學(xué)校園的第一步就是將民族音樂融入教材。

多媒體在教學(xué)中應(yīng)用較廣，是最為直觀的教學(xué)手段，學(xué)生易于接受，除了教材，還應(yīng)用多媒體形式在課堂上展現(xiàn)僑鄉(xiāng)民族音樂。在教學(xué)生唱、跳的過程中，靈活應(yīng)用民族人物視頻、民族音樂表演視頻、民族樂器實(shí)物展示、民族歷史照片等輔助音樂教學(xué)，給學(xué)生留下深刻印象。

例如臺(tái)山民歌《賣雞調(diào)》、《咸水歌》、《臺(tái)山民謠》等，這些民歌歌詞詼諧、朗朗上口，通俗易懂，曲調(diào)優(yōu)美、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，既有即興對(duì)唱也有抒發(fā)個(gè)人感情，是最早流行在臺(tái)山地區(qū)的民歌。音樂課堂上，可以大膽引用這些富有地方特色的民謠，用各種形式將臺(tái)山民歌推向舞臺(tái)。如今，由于臺(tái)山變化大，條件不斷改善，交通方便，電子設(shè)備先進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，海內(nèi)外鄉(xiāng)親交流日漸增多，臺(tái)山民歌也被帶向了世界，在世界各地廣泛傳唱，成了臺(tái)山海內(nèi)外鄉(xiāng)親文化交流、傳遞鄉(xiāng)音的橋梁和紐帶。

（二）引入現(xiàn)代僑鄉(xiāng)民族音樂

民族音樂也可以是現(xiàn)代的。融入現(xiàn)代編曲的民族音樂更能受現(xiàn)代人尤其是青少年的喜愛，更能拉近中小學(xué)生與僑鄉(xiāng)民族歷史的距離。廈門僑鄉(xiāng)集美和浙江僑鄉(xiāng)青田為僑鄉(xiāng)文化與音樂的結(jié)合提供了成功的案例。2018年9月，集美在洋溢著文化底蘊(yùn)的近代僑樓里舉辦了音樂演出者，演出者全是本地的音樂人。搖滾與電子音樂的旋律在當(dāng)?shù)刈钣忻膬S樓響起，當(dāng)代人與歷史文化在音樂中對(duì)話，這樣別開生面的演出形式吸引了不少年輕人的注意。青田的僑鄉(xiāng)音樂節(jié)不只在形式上也在內(nèi)容上走出了開創(chuàng)性的一步。在青田這個(gè)小山村里，本地音樂家唱起為在外的青田華僑特地創(chuàng)作的歌曲《回到老家》，歌詞里寫滿了游子的思鄉(xiāng)牽掛。這樣的音樂節(jié)有助于團(tuán)結(jié)海內(nèi)外僑鄉(xiāng)人民，推廣僑鄉(xiāng)文化，喚起海外華人華僑的愛國(guó)愛鄉(xiāng)之心。

音樂課堂上，我們可以適當(dāng)引進(jìn)有意義的本土僑鄉(xiāng)音樂，也要大力推進(jìn)音樂創(chuàng)作教學(xué)，編曲對(duì)現(xiàn)階段的學(xué)生來說應(yīng)該有點(diǎn)難度，我們可以先練習(xí)編詞，利用一些學(xué)生喜歡的、深入人心的曲調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊的變化、生活上學(xué)習(xí)上的進(jìn)步、幸福指數(shù)的提高等等為素材，創(chuàng)作簡(jiǎn)單的歌詞，讓學(xué)生用各種形式來表現(xiàn)自己創(chuàng)作的歌曲，可在音樂課堂上開小小的演唱會(huì)，也可以將這些半創(chuàng)作歌曲加以修飾后用“全民K歌”等軟件錄制并推廣，向海內(nèi)外親朋戚友展示自己創(chuàng)作的作品，讓學(xué)生逐漸喜歡對(duì)音樂的創(chuàng)作和對(duì)僑鄉(xiāng)民族音樂的喜愛。

結(jié) 語

在中小學(xué)教育中，音樂教育的德育作用應(yīng)被充分發(fā)揮。在僑鄉(xiāng)這樣的華人華僑輸出地，我們更要加強(qiáng)僑鄉(xiāng)音樂對(duì)年輕一代的熏陶，從小形成獨(dú)特的華人記憶和地緣情感，培養(yǎng)僑鄉(xiāng)兒女的愛國(guó)愛鄉(xiāng)精神。只有這樣，僑鄉(xiāng)人無論身在何方，都能從僑鄉(xiāng)民族音樂中找到身份認(rèn)同感和歸屬感，形成民族自豪感，與海內(nèi)外同胞聯(lián)結(jié)起來。教學(xué)中，建議將僑鄉(xiāng)民族音樂引入中小學(xué)課堂，用多媒體的方式靈活展現(xiàn)僑鄉(xiāng)音樂精神，甚至還可以引入現(xiàn)代僑鄉(xiāng)音樂，以音樂為橋梁，把世世代代的僑鄉(xiāng)兒女凝聚到一起。

注釋：

① https://eastweek.my-magazine.me/main/eblog_view/27795